乱世佳人和魂断蓝桥哪部更经典(惟有香如故一出手就是)

马嵬驿的杨贵妃,真的只有死路一条?

李清照为什么宁愿坐牢也要离婚?

曹操真的是为了一场事先宣扬的开颅手术,斩了华佗?

历史故事往往有多个版本,而广为流传的,往往是最“适合”的那一个。

但最适合的往往最不诚实。

真相留在历史的夹缝之中,需要我们有拨开尘灰的耐心,还有持续发问的勇气。

所以《惟有香如故》,来了。

乱世佳人和魂断蓝桥哪部更经典(惟有香如故一出手就是)(1)

《惟有香如故》要怎么分类?

纪录片?

剧情片?

历史片?

都是,但又都不完全。

5集,每集40分钟左右的片长,每集都选取了一个历史人物,独立成章。

但它不是一个人物小传,而是选取了历史事件的微小断面。

比如开篇一集《雨霖铃》,讲杨贵妃之死。

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由宫廷乐师贺怀智帽子上残留的一点“瑞龙脑香”,引出当年因为安禄山叛乱,玄宗离宫南逃,并在马嵬驿赐死爱妃杨玉环的故事。

但导演非常谨慎,所有历史课本上对重大事件的描述,都没有在剧中还原,而是一笔带过。

他在做的,是借一个卑微的、宫廷乐师之口,为死去的杨贵妃讨一个公道。

导演借贺怀智之口,向唐玄宗直接发问:

当年赐死贵妃,是自保,还是自私?

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玄宗与玉环这段历史中最著名的爱情故事,有一骑红尘妃子笑的甜腻,有七月七日长生殿的美谈。它有一副倾国倾城的容貌作陪,还有盛世大唐作为背景。

这种尽天下以用之的豪迈和微妙爱情的碰撞,令人神迷。

所以我们总是不愿提起马嵬坡之死,不愿相信爱情会如此草草收场。

在历史的传闻中,“贵妃没死”的版本,我们听过无数个。

但是,杨贵妃的确死了,她死在了马嵬坡,她的丈夫亲手杀死了她。

所以《雨霖铃》一篇,更是对历史的逼问。

杨玉环果然担得起“红颜祸水”四个字吗?

杨贵妃就非死不可吗?

玄宗究竟在做什么?

他在自保。不是保命,而是保他坐了几十年的皇位。

马嵬坡并非兵变,而是逼宫。是太子和众大臣在逃难之中,做出的政治选择。

玄宗心知肚明,但却佯装不知。他将自己的“最爱”推到台前,来掩饰自己的懦弱,与对权力的无限眷恋。

杨贵妃之死换来的,是延续不过月余的皇位。

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在《雨霖铃》中,蛰居太极宫的太上皇李隆基,身边只有一个伺候了他一辈子的高力士。

贺怀智的到来,打破了这种悲伤的沉寂。

他们三人,是这世上最爱杨玉环的人了。

而通篇,杨玉环都未曾露面。

我们只看到了一个回忆中的背影,和一段惨白的手臂。

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在导演沈永鹏看来,历史真相的探究,需要的是一种“代入感”。

如果是你,在此时此地,你会如何抉择。

他将这一想法放到影片中,作为一个“讲述人”,甚至是历史的“在场者”,带领观众,进入到历史的画面中。

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所以我们看到,他旁观了玄宗晚年那场精神的审判。

听到了李清照在离婚时,画外音对她“玉石俱焚”选择的试图阻拦。

看到了王安石与司马光相继谢世后,被巨大悲伤笼罩的苏轼。

进入历史现场,成了《惟有香如故》一个鲜明的标签。

而瑞龙脑香、梅香、沉香、甲香、艾香,对应杨贵妃、李清照、苏轼、黄庭坚、华佗,香与人物幻化出奇妙反应,这是对古意的致敬,更是对历史的致敬。

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《惟有香如故》得出的所有答案都不是绝对的,这在当下简单粗暴的语言环境中,尤其珍贵。

它只是在提供一种看待历史的角度,和一种还原真相的可能。

而除去角度之外,五集故事,更以一种真正的“精致”,为历史题材的拍法打了样。

怎么说?

精致的服化道,在现在的古装剧中太过普遍。在虚弱故事的衬托下,“精致”变成了一种华丽的堆砌。

而在《惟有香如故》中,服化道、色彩、结构、布景、打光,所有方面都经过了几乎变态般的打磨。最后呈现出的,是一幅又一幅近乎完美的画面。

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而它在做的,远不是“漂亮”那么简单。

《惟有香如故》的每一集,都有一个能充分自洽的故事。

其中的每一句台词,都被恰如其分地表达。

不得不提黄庭坚的《南柯子》一集,那合香自语的6分钟,令人拍案叫绝。

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《惟有香如故》是一部实打实的小成本制作,你很难想象,一部五集的纪录片耗时三年才得以问世。

当年从《老沈一说》消失的老沈,成了如今兼具导演、编剧、讲述人、甚至配音的沈永鹏,带回了一部9.3分的高质量影片。

尽其所能,做到最佳。

印象很深的,在第一集《雨霖铃》的最后,玄宗仰头,帘布微动,画外响起七次钟声。

这钟声其实是用国子监大钟的声音当音头,寺庙的钟声当音尾。

如此,合成了这千年之后的悼念之音。

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《惟有香如故》的制片人说,好作品最重要的是到达。

何谓到达?

被看到,被喜欢。

当年《老沈一说》常常收到类似这样的评论:

这节目有营养到我想独自霸占,舍不得安利给别人了。

老沈说,我相信大家其实是很为我们骄傲的,但这一次,还烦请大家千万不要这样了。

更多的抵达,是为了下次更好的开始。

所以,我郑重将这部《惟有香如故》推荐给你,并且已经开始期待下一次的惊喜。

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