张士诚多少兵马（张士诚其人其事）

张士诚（1321年8月23日－1367年10月9日 [1] ），原名张九四元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一泰州兴化白驹场人至正十三年(公元1353年)，与弟士德、士信率盐丁起兵，攻下泰州、兴化、高邮等地次年，在高邮称诚王，国号周，年号天佑，率军渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地十六年，定都平江(今江苏苏州)，次年，降元后继续扩占土地，割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到海二十三年(公元1363年)，攻安丰，杀红巾军领袖刘福通，自称吴王后屡为朱元璋所败，疆土日蹙二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江苏南京)， 自缢死 ，今天小编就来聊一聊关于张士诚多少兵马?接下来我们就一起去研究一下吧!

张士诚多少兵马

张士诚（1321年8月23日－1367年10月9日 [1] ），原名张九四。元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一。泰州兴化白驹场人。至正十三年(公元1353年)，与弟士德、士信率盐丁起兵，攻下泰州、兴化、高邮等地。次年，在高邮称诚王，国号周，年号天佑，率军渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年，定都平江(今江苏苏州)，次年，降元。后继续扩占土地，割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到海。二十三年(公元1363年)，攻安丰，杀红巾军领袖刘福通，自称吴王。后屡为朱元璋所败，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江苏南京)， 自缢死。

在元朝末年抗元起义领袖中，有“（陈）友谅最桀，（张）士诚最富”之说。因受不了盐警欺压，与其弟张士义、张士德、张士信及李伯升等十八人率盐丁起兵反元，史称“十八条扁担起义”，他为首领。袭据高邮，在高邮自称诚王，建国号大周，建元天祐。

张士诚是灭元的盖世功臣，而后期，张士诚的弟弟兵败被朱元璋俘虏，张士诚在朱元璋、已经投降元朝的方国珍和元军三方夹击之下伪降元朝，攻打江南元朝地主武装，不久再度公开反元，最后亡于朱元璋政权。之后被押解至明朝都城应天府（今南京）时，自缢而死，时年47岁。

酒酿饼

清明前后开始上市的“酒酿饼”就是来自于张士诚。据说，当年张士诚身负命案受官府通缉，只得带着老母逃到苏州。身上钱粮用尽后，张士诚的母亲又饿又累，奄奄一息。幸亏一位老人将家中仅剩的酒糟做成饼，救回张母一命。

张士诚感念这份恩情，他在苏州称王后，就下令每到寒食节（清明），各家都要吃这种酒糟饼，民间又称“救娘饼”。待张士诚死后，老百姓慑于朱元璋的威压，不敢再提“救娘饼”，遂改称“酒酿饼”。

• 讲张

吴语“讲张”一词，始于明初：朱元璋消灭张士诚建立了大明王朝后，苏州百姓仍思念并谈论着张士诚的恩泽。

明代太仓人陆容的《菽园杂记》记载：“高皇（朱元璋）尝微行至三山街，见老妪门有坐榻，假坐移时，问妪为何许人？妪以苏人对。又问：‘张士诚在苏何如？ ’妪云：‘大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附。苏人不受兵戈之苦，至今感德。

烧久思香

苏州市中心观前街南不远处，有一条叫王府基的小巷，本地人称作“皇废基”，这里曾是张士诚王宫所在地。苏州至今保留着一个奇怪的风俗，每年农历七月三十晚，古城的大街小巷里就会有星星点点的香烛插在地上，俗称“烧久思香”，据说那天是地藏王生日，张士诚起兵时自称是地藏王转世，而“久思”正是其小名“九四”的谐音，这香便是苏州百姓烧给他的，明祭“藏王”，暗祭“张王”。是为报答张士诚的功德而设，此俗从明初延续。张士诚，踞苏十余年，保境安民，轻徭薄赋，为人民做了不少好事。烧“久思香”，是吴地人民对张士诚的怀念。据说，朱元璋曾因此生疑，命地方官查询，民间谓之为祭祀“地藏王菩萨”。苏州人，怀念张士诚的仁德，每年农历七月三十日，为张士诚烧香，托名为“地藏菩萨”烧香，实际上是烧“久思香”（九四香）。 [21]

• 挂天灯

当年张士诚从常州败退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路边树立起一根根木棒，挂上灯笼，形似现在的路灯，取名“天灯”。后来。“挂天灯”作为一种节庆习俗一直延续到20世纪中叶，可见影响之久远。