逃不掉的出轨真实的故事（用一个女人出轨的故事）

作家金宇澄在《十三邀》中说过这样一个观点：你活到一定的年龄，你会觉得人越来越复杂。人不是说这个油腻，那个渣男，我特别不喜欢这样的话。他有各种各样个人的原因。

这倒不是为渣男开脱，而是提醒我们，任何事件的背后都有更深层次的原因，但是我们往往不能深入思考。我们习惯于贴标签，习惯于不经思考就随便评判，这就是我们这个时代逐渐沦为肤浅的表现。

只有那些优秀的作家才会有热情，有耐心去深度剖析人心，洞察生活背后的人性密码。也只有阅读能让我们进一步接近生活的真相，从而更加正确地应对生活。毛姆就是一位非常善于剖析人性的作家。他习惯于用一种冷静、客观、老练的笔触，像手术刀一样将人隐藏在皮囊之下的种种心思一个个摊出来给人看。

读完毛姆的《面纱》，你会觉得撕掉面具后的人，既卑鄙又高尚，既可怜又可敬。

《面纱》封面

书中讲了这样一个故事：英国姑娘基蒂出身于中产家庭，她长的漂亮却爱慕虚荣。尖酸刻薄的母亲希望她能嫁入豪门，但选来选去已经不再年轻的基蒂依然没能找到一位如意郎君。母亲步步紧逼，基蒂的美貌已经在众多更加年轻的女孩儿面前失去优势，眼看18岁的妹妹已经订婚，惊慌失措的基蒂慌忙嫁给了一位她并不爱的细菌学家沃尔特.费恩。

沃尔特是一位沉默寡言、毫无生活情趣的男人。结婚没多久，基蒂就对这个保守、冷谈、自制的男人感到失望。俩人在香港的时候，结识了殖民大臣助理查尔斯.汤森。查尔斯是一位长相英俊、身材高大的男人。他兴趣广泛，声音磁性，举止优雅，一下子就吸引了基蒂的目光。一来二去，俩人发展成了情人关系。

心思细腻的沃尔特很快就发现了妻子出轨的事实，他提出：如果查尔斯太太同意跟丈夫离婚，且查尔斯保证在离婚后的一周内娶基蒂就愿意离婚成全他们。否则就带着基蒂，去一个正在发生严重霍乱的一个名叫“湄潭府”的地方去参加救助。

跟丈夫一起去湄潭府，无异于自寻死路。但是当基蒂兴冲冲跑去投靠情人查尔斯的时候，发现对方根本没打算跟妻子离婚。查尔斯不过是玩弄了她的感情，把她当做寻求刺激的玩物而已。看清现实的基蒂，只好选择跟丈夫沃尔特去爆发瘟疫的湄潭府。

在湄潭府，面对尸横遍野的惨状，面对触手可及的死亡，基蒂发现了生命的另一种境界。她开始反思自己的过往，重新认识丈夫，重新认识自己的婚姻。当她发现自己已经怀孕，并没有撒谎是丈夫的孩子，从而得到丈夫的原谅。她选择诚实、选择​救赎。

故事的最后，沃尔特受到感染死在了湄潭府。基蒂回到了香港，再次面对旧情人以及那个曾经逃离的家庭，她用苦难中练就的敏锐揭开了生活的面纱，看见了自己之前从未看到过的真实人性，也真正获得醒悟，最终跟父亲一起重新开始新的生活。

电影《面纱》剧照

钱钟书先生将婚姻比作围城，他说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

我见过太多不幸的婚姻，究其原因不过是双方或者某一方的自私。爱是婚姻的基础，爱是付出，是包容，是守护，而不是一味地索取、挑剔与破坏。

基蒂的父母就是一场失败的婚姻。贾斯汀太太尖酸刻薄，野心勃勃，她嫁给伯纳德.贾斯汀是为了靠他获得成功。她像是一个赶车人，驱赶着自己的丈夫在她想走的路上朝前走。她想尽办法攀附权贵，极力怂恿无心往上爬的丈夫参与竞选国会议员，又吝啬地不肯多付钱去拉拢选民。她只关注自己的虚荣，毫不尊重丈夫的想法。

伯纳德.贾斯汀将自己的失望隐藏起来，逐渐变得沉默寡言。婚姻成了压在他心头的一座山，家里的所有人都他为收入来源，当钱不那么充裕的时候，全都投来鄙夷的目光。这个矮小的男人扛起了所有的责任，却得不到一丝的理解。

所以当贾斯汀太太最后因病去世的时候，伯纳德.贾斯汀内心并没有丧妻的痛苦，反而有一种快意的解脱感。他迫不及待地想一个人离开这个地方，去过一种真正遵从于自己内心的生活。

对这样一个男人，我生不出半点的批判，只觉得他可怜。

电影《面纱》剧照

而基蒂跟沃尔特之间的婚姻，更有代入感。丈夫沉默寡言，不懂浪漫。妻子美丽大方，活泼灿烂。当然最主要的是他爱她，但她却不爱他。不爱是一切不幸的根源。于是当她的生命中出现一位完全符合她审美的男人，出轨也就不难理解了。

沃尔特明知基蒂愚蠢、轻浮、头脑空虚，且爱慕虚荣。可是因为爱她，他情愿藏起自己的智慧，努力表现的更加符合她的审美。他爱她不求回报，只想要一个爱的权利，可是这在对方看来是不值一提的。

婚姻从来都不是一件简单的事情，一段幸福的婚姻需要太多的条件。基础的物质保障，彼此靠拢的心，共同的付出与理解，以及双方共同的悉心经营。稍有不足，婚姻就会成为生活的负担，成为痛苦的根源。

婚姻是人生的大事，它关乎两个家庭的未来，有各种情感与责任的纠缠。所以当你决定步入婚姻殿堂的时候，一定要深思熟虑，要有爱的基础。既要期盼幸福的未来，也要做好应对各种挑战的准备。

电影《面纱》剧照

古人说，食色性也​。

这句话的意思是喜欢吃，喜欢美好的东西，是人的本性。所以当高大英俊，风趣优雅的查尔斯出现在基蒂面前的时候，自然吸引了她的目光。而对于查尔斯来说，尽管自己有老婆，但是面对基蒂的美貌很难不产生一种占有的欲望​。当俩人的欲望相互试探，最终捅破那层窗户纸后，自然也就​一发不可收拾。

我们没道理要求一个人，对于富有魅力的异性始终保持冷漠的态度，这是人的本性。但是随着社会的文明的进步，人们发明了道德​来约束每一个人的行为。有人说教育是反人性的，这是当然。如果没有教育的教化与道德、法律的约束，人类放飞自我的结果​只有种群的毁灭。

当基蒂在湄潭府的时候，他每当想起查尔斯的卑劣行径，都觉得​一阵恶心。查尔斯的形象逐渐在她的脑海中变得丑陋、油腻、滑稽​。但是当他回到香港，再一次看到查尔斯的时候，发现他依然​充满魅力，根本没有自己想象中那么​不堪。这很矛盾，​也很真实。

因此，当她满以为自己已经在湄潭府彻底摆脱了肉欲跟情欲控制的时候，却又一次跟心理无比厌恶的​查尔斯发生了关系。说不争气也好，说下贱也罢，但这就是人的本性。发生关系后，基蒂对着镜子一遍遍骂自己是猪​，是妓女，是贱人。尽管恼怒，尽管耻辱，但她的自制力在欲望面前​脆弱的不堪一击。于是，她为了彻底摆脱查尔斯的控制，选择一个人离开香港。

有句话说的是，别去试探人性，​人性经不起试探。的确，人性的复杂超乎人的想象，放纵会让人坠入无底的深渊，克制才能避免​堕落。

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《面纱》讲的是一个女人寻找爱情真谛​、实现道德救赎的故事。也是一个​关于人追求精神自由的故事。基蒂这个人物身上可贵的点是，她能勇敢地承认自己爱或不爱，也能堕落中重新站起来，从痛苦中​重拾希望。

现实生活中，我们绝大部分人都不具备揭开生活面纱的勇气​。即使面对不幸福的婚姻，也不敢​说出内心真实的想法。就像基蒂的父亲一样，忍气吞声，用责任两个字将自己躁动的心牢牢绑住，然后默默地​过完不幸福的一生。临到终了，同伴的死亡才能带来一种解脱，这既​讽刺又可悲。

在湄潭府，基蒂看到那些修女奋不顾身地拯救​生命，她的内心​被极大地触动了。她突然发觉过去的自己是多么自私、狭隘、肤浅。她开始重新审视自己，并且尝试去跟修女一起救助病患。她开始触摸到了生命的另一种境界，那是一种奉献、伟大、无私，像神明一样洒下救赎。​她逐渐变得通透，将生活导向了更加积极的一面。

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故事的最后，基蒂跟准备一个人逃离的父亲哭诉自己罪过的时候，两个人之间的裂缝逐渐被修补。终于父亲听到了家人对他的理解与愧疚，终于基蒂也​幡然醒悟。他们决定以后​一起幸福快乐的生活。

关于肚子里的孩子，基蒂说​：“希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。 我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。”

佛说​：苦海无边​，回头是岸。只有经历过真正的苦难，才能获得彻底的​醒悟。犯错并不可怕，真正可怕的是执迷不悟​，一错再错。正如书中所说，过去的一切已经终结，希望我们每一个人都能学会怜悯和慈悲，重拾勇气​走向正确的未来。

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