倍量阳缩倍阴战法案例（反向操作道心微）

世人都知穷是病，无问道来只怨命；多少酒肉留贵客，不向几案席上坐；古往今来圣贤多，汗牛充栋文载车；万丈深渊终有底，唯有人心不可测。君若起身三更醒，不如低头把神凝；茫茫商海空志行，岁年暮老难无赢；万般经典夜半静，字字珠玑刺心痛；但读黄鬼见钱性，虚实正反天地胜。

从古以来，中华文明史上有着浩如烟海的处世智谋著作和人生韬略典籍，其中黄石公的素书占有极为重要的地位，被历代的隐士高人和谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍，以及成就大业的不二指南，流传甚广，影响极大。素书讲述的不仅仅是权谋，是对世间万象与人性有着很深的洞察，是为人处世的生活哲学，更是经营管理的底层思维逻辑；大道至简看似平凡，但处处蕴含智慧与深意。

素者，符先天之脉，合玄元之体；在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，甚深惟密，非一般人士才能领略其中奥妙，义不可测。古之先贤认为：天地以阴阳二气为根，阴阳相互生克，阴阳相互转化，阴阳和合归一，以此来统御天地间万事万物；有形之事物都是从无形中造化出来的；天地也同样遵守着这样的规则。素，就是指有形有质的万物，是万物最原始最本真的状态，万物尚且如此，金钱当然依然。

追根溯源，源远流长，从本以来，最开始的是太易，接着是太初，之后是太始，太始之后接着是太素；到了太素之后，有形之气出现继续变化，变成了有质之物；这时候气和质尚未分化，处于混沌状态。所谓的混沌，是指万物相混为一而暂未分化的状态。混沌状态继续变化，清扬之气上升，变成天；沉浊之气，也就是质，下降变成地。天地诞生之后，以阴阳二气交合，继续创造出来万物。

一阴一阳谓之道。自此也就有了：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦；太极是为道，道生一，一生二，二生三，三生万物，以至无穷。在天为道，落地为德。有了道也就有了德。道之大化以为德。有了德也就有了人世间的仁·义·礼·智·信五常。绵延历史，华夏文化价值体系开始涌现出更多璀璨，以帮助我们拓展人生格局，实现认知觉醒，收获幸福与富足的人生。

道心惟微，人心惟危。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。道，是人人都需遵循的自然规律和自然法则。万事万物都遵循着道的约束，道也隐于万事万物之中。我们身在其中反而感觉不到道的存在。道的神奇之处还在于，万事万物虽受制于自然规律和自然法则，但又无法清晰追溯其发展的轨迹。好比是我们感觉不到空气的存在，但空气的确在我们的周围甚至身体内存在着。又好比是任何圆均有圆心存在，但圆心既没颜色也没大小。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。德是人对于道的心得，也是万事万物受制于道的表征。德是道在人身上具体的体现，是道的感化，是道的一种人格化。道如规矩，而德如方圆。得道深则德也深，得道浅则德也浅。所以，德有深浅之分，德有贤愚之别。有所求必有所得，只是得之深浅，视造化之功而定。依德而行，人可使自己的欲求得到满足；符合德的要求，自然界万事万物也因此各得其所。

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。仁是人们与生俱来的亲近融合之心，如水入海，如雨润土。仁慈善良的情怀是促成仁的基础条件。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。义是全社会共同认可的道德准则；义中蕴涵着理，以义的原则作为建立功业的基础条件。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。礼是全社会共同认可的行为法则。人人遵循礼的规范，才能兢兢业业，才能形成正常的社会秩序。

明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。盛衰存亡有其规律，成功失败有其定数，治乱贵在分清形势之正逆，去留要能明白内在的逻辑。因此，当条件不成熟时，甘心隐伏，静守正道，加强准备，等待时机。一旦时机来临而有所行动，就能建功立业；看破玄机，顺势而为则能有所成。假如生不逢时，就要韬光养晦，隐忍以待。如果你能明白这个道理，你的智慧就开始提升，逆袭的机会也就意味着到来。

没有人愿意甘落人后，穷困潦倒。我们穷其一生都在寻找突破这个瓶颈难题的解决办法。从古到今，中国人都始终信奉一个死理：知识改变命运。然而，妄想通过知识来弥合人与人之间的差异，并把努力当作是进入社会的唯一敲门砖，这显然是不会有很好的效果。事实上，知识的普及虽然有着积极和正面的意义，但是，无论怎么普及也不能消除人与人之间的差异性，最多也只是达到某种程度上的位置均衡。

社会均衡所反映的只是一种平衡互补，并不代表知识本身就是能力和力量。更何况，你所掌握的知识还得分个有效或者无效。因此，我们既不能高估知识的价值，也不能忽略知识的意义。至少，在当下通过读书获得必要的知识，进而让我们拥有相应的准入证和些许技能，这依然是普通民众安身立命治业齐家的最佳路径。至于，你想通过其他非正常渠道获得立足社会的资格资本，那则另当别论。但，仍然盗亦有道。

你得承认，人格固然平等，但从古至今社会地位一直有贵贱之别，社会角色有高低之差。芸芸众生，前赴后继，在各自的命运打拼中，极力想要位高人贵，这本身没有错误，这是每一个个体人性本来处最微妙的动力所在。很多人都说，成功路上太拥挤。那是因为，别人走什么路，你也走什么路，盲听盲从；你以为别人举的灯，也能照亮你的路。事实上，举灯者本人也没有太多把握。更何况，很多人手中还没有灯。

现实就是这样，知者不言，言者不知。即使知者有言，也会十分保留三分。因为，所有的资源唯当少数人掌握时才是稀缺，稀缺才更有价值，才更能具备优势位势。如果人人都绝对平等，没有了差异性的区别，当然也就不存在位势优势了。当秘籍不在成为秘籍，绝招也就难起作用。遍古观今，莫不如是。所以，以今人智力轻视古人智慧，更是无知表现。密学潜用才是智慧。上智得道，中智得德，下智得仁义，全凭个人的是你的慧根和悟性。

有灯有梯，以至不穷。

道，高高在上，最不容易捉摸，也不容易理解，领悟的人也就少之又少。礼，知道的人最多，但层次太低，也容易让人陷入固步自封，难得其果。因此，作为一个强者你需要统盘了解这个结构体系，并通过这个结构层次去实现理想抱负。一个人只有站在思想的金字塔顶端才能洞悉世人的行为举动，才知道什么事可为可不为，才知道什么人可用可不用；从而客观地评估环境和自己的力量匹配程度，择机而为，先求生存，再求发展，步步为营。

需要强调的是，这也仅仅只是一个相对全面看起来近乎完美的理论构架。现实社会之复杂，变幻之莫测，我们个体身处其中，难免有些力不从心，事与愿违。然而，即便这样，我们没有更好的选择，我们只能不断探索，在黑暗中前行。我们内心极力渴望，有一条捷径，能让自己成为一个智慧的人，凡事都能够洞穿事情的来龙去脉和整体结构变化，从而慎始敬终，走向成功。

值得庆幸的是，我们好像看到了捷径，因为前人先贤用自己的执着，仰观于天，俯察于地，推古验今，复往观来，给我们找到了一把梯子和一盏明灯。期望带给我们指引，给我们工具，帮我们省下时间精力金钱，乃至思路方法技巧，从而大大减少我们自己探索的成本。遗憾的是，我们依然很难利用好这把梯子和这盏明灯。想走捷径的人性让我们只知其一不知其二，流于表面不究深意，只见树木不见森林。

这就好比是，迄今为止，孙子兵法早已公布于世，毫无秘密可言，人人都可以熟读其中智慧，但是人人都能成为常胜将军吗，显然不是。这似乎是一个令人奇怪的现象。但是，答案非常简单。人所以能够能成为常胜将军在于天时地利人和，在于你得有一个整体和全局，尤其是基于力量平衡，各种要素的组合变化之道，这一点至关重要，相反却被往往忽视。那个梯子和那盏明灯，只不过也就是众多成功组合要素中的之一，而非唯一。

盖房子需要砖头、瓦片、木料、人工、图纸等众多要素和材料，这些要素和材料在没有盖成房子之前，材料就是材料，要素就是要素。但是，一旦房子搭建成功之后，这些砖头、瓦片、木料等就不单纯只是一个材料了，它们俨然是组成房子结构的一部分了。需要重视的是，房子的结构如何设计既与搭建房子所用的材料有关系，同时又没有多大的关系。因为，房子的结构意义远远大于单纯的砖头、瓦片、木料等分散的意义。

所以说，当我告诉你，要想成就财富，你需要悉心领会“道·法·术·器·势·场·魂”这七个要素，但是究竟这七个要素是以怎样的空间结构组合在一起，这就是反向操作的秘密所在。财富来自系统，系统才是解决问题的根本所在。你需要知道组合财富的各种要素和材料，并对之了解熟悉，你更需要知道经由这些元素来实现财富获取的组合形式，这样你才可能会找到一条通往之财富的神秘之路。

以德为本，以道为宗。

道不远人，而人却常常远道，总想着找个捷径来走。这从表面来看，好像是舍远就近，往往落个舍近就远，离坦取险。安身立命有一个秘密所在，这就是你总得在“权利位势”四个方面占有一席之地，方能保得一世衣食无忧。然而，你若无视于道德所存，“权利位势”也是昙花一现，过眼烟云。因此，本德宗道，人的一切行为惟有合乎德与道的要求，才能找到一条真正通往财富的坦途。

志者，欲之所使，乃心独行之术。一个人有理想有抱负有志向的人，要在精神层面始终保持特立独行，而不是盲目的一意孤行，这需要有一个结构性的精神基础：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

然而，人的本性其实是不喜欢任何约束的。假如你总是随性而为，任欲望泛滥，不但不能成就大业，甚至适得其反，引火烧身。小不忍而乱大谋。故，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。博学切问，所以广知；深计远虑，以至不穷；因势利导，能解困忧；坚定果敢，而后立功；谨小慎微，方可确保始终。

明足以照下，廉可以分财，见利不茍得。若要人前显贵，你得背后受罪。很多时候，为了保持一种特定的角色形象，我们必须牺牲掉自己的一些部分利益，以获取更大的利益。人生在世，有一个最大的缺陷就是搞不懂正确的方向和事物的边界。所谓方向就是选择，就是有所得，就得有所舍。一个人的智慧就在于能以小牺牲换得大利益。这需要你：首先要有眼光，其次要有器量，最后还要看你的气数。得道多助，失道寡助。

皮之不存毛将焉附。对于一个强者来说，从利益最大化出发，其一切行为都必须服从于最大利益的要求，而与可能性结果相违相背的思维和行为，则必须通通全部剔除。或者说，作为强者有时必须牺牲作为一个正常人的思维和行为习惯。在古代，这种概念之于君王被概括为“代天巡狩”，既然代天行权就只能代表天的利益而不是自己的利益了。因而，这种行为方式被贯之以神明力量，而非人的本身。

富在迎来，贫在弃时。

财富获取之道贵在有长远的打算，你能着眼于未来，从当下着手，依靠对禅门商道财智动力工程体系中钱经商道的理解：明势·察漏·捕机·立位·谋策等，你将注定是一位强者，快速找到属于自己的财富之路。贫穷就是因为我们不能善于把握时机，不能充分发挥自我优势，不知道实事求是具体问题具体分析，更不知道转化的智慧。所以，富与贫的道理还是在于你自己的见地性格手段资源和机会。

运筹帷幄之中，方能决胜千里。人之所行，有道则吉，无道则凶。凡数之所得，不可与理违。逆者难从，难从则乱；顺者易行，易行则理。善于谋划的人不会遇到困顿之事；没有为长远谋划的人必定有眼前之忧。这是由理数所决定的，因此，你绝不可与自然之道相背离。背离自然之道，你将遇到重重阻力；顺应自然之道，你则轻松畅行无阻；遇到阻力就生乱象，畅行无阻则顺天理。

明莫明于体物。所谓体物，就是体会事物的变化发展，善于从细微之处明察事物的本质和真相。树根干枯，枝条当然也就腐朽；梁柱软弱，房屋自然就会倒塌；脚下受寒，心肺自然也会受损。男人的失败就在于一生被表象所迷惑不够勇敢，心软一世穷。强者不是强在表面，而是强在内心。因此，你必须具足智慧的眼光，去发现外物的微妙变化，从蛛丝马迹判断出事物的真相和形势的走向，分辨是非准则，以矫正自己的行为对错。

以明示下者暗。有时候，经验是害人的。水至清则无鱼，人至察则无友。把别人的缺点看得很透彻很清楚的确是聪明的，但也要给他人留有余地。对自己，这是一种很高的修养；对别人，这是大度和宽容。否则，就会导致对别人过度严格，也显得自己狭隘，反过来使自己处于不利的地位，这就是所谓的：聪明反被聪明误！人非圣贤，孰能无过？人最难战胜的其实就是自己。正视自己，反省自己，改正自己，超越自己；才能以无取有。

人之有欲有求皆人性使然。所嗜所欲而有害者，唯独酒色财气最为普遍。对于这些纵欲之物，完全禁止是做不到的。怎奈只是犯了一个“贪”字，便衍生无穷无尽的悲哀悲剧。古之多愿者，莫如秦皇汉武。国则愿富，兵则愿强；功则愿高，名则愿贵；宫室则愿华丽，姬嫔则愿美艳；此等种种，都是人之本性。然而，国愈贫，兵愈弱；功愈卑，名愈钝。凡至所求不获，多属愿之所苦，故励精图治，固不可多愿。

种种人事兴衰成败，并非人力可为，都是事物发展变化的客观规律，或因形势所逼，或因人性人心。如果违背天地人世的常理，就不能领导别人，也难以让人家跟从你；而顺着常理去做，什么事情都简单易行。别人不跟从就产生混乱，简单易行做什么都可以成功。真正有智慧的人应对这些道理有深刻的洞察，凡符合这些道理的，就顺势发展；凡违背这些道理的，就因势利导，随机应变。

运用之妙，存乎一心。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这是我们先祖尧舜禹心口相传的十六字治国真言。在今天来看，它依旧是我们每一人都应秉承的安身立命之本。我们必须遵循以天道、地道、人道来正心修身，立业齐家。敬畏不是束之高阁，置之不理，而是接之纳之，循之蹈之，以为规矩；我们必须谨小慎微，防微杜渐，缺之非达，过犹不及。

第一，从全局出发，系统全面，自我的片面看法，很容易以偏概全，看不到真相，不能做出正确的判断。第二，格局放高远，不要只看到当下利益，安于现状很容易短视，鼠目寸光兴许就将自己置于危险境地。第三，坚持长期主义，以不变应万变，以万变化万变；不断学习成长，不断付诸行动，不断为实现目标而努力探索奋斗，相信会有一天我们的脚步一定可以抵达我们想去的地方。

阴阳其合，反向操作。

离有离无谓之道，非有非无谓之神，有而无之谓之圣，无而有之谓之贤。能超越“有无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人。让别人看不懂自己，掌握虚实，善于变化，假手于人，隐藏自己，借用谋略手段，创造条件完成目标。当局者清旁观者迷，这就是反向操作的应用智慧。

鬼谷绝学反向操作有：一大核心，两大关键，三大原则，四大底层逻辑内涵，包括心法方法技法，以及十个基本应用工具。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。道，看不见摸不着，不离万事万物始终；人之所蹈，使万物不知其所由。权谋策略贵在当局者清，旁观者谜。欲外先内，以阴取阳。以高胜下，欲高先下。明者贵密，阴极转阳。所以鬼谷子也说：圣人之道阴，而完胜于阳。

存亡在虚实，不在於众寡。非有非无，就是虚实的变化。一个人要能随时熟练的对虚实的转化。权谋者，永远都不能让别人知道自己的虚实，你在职场的困难向人求助，别人就知道你的弱点所在。做生意也是这样，没钱的时候，要假装自己很有实力，这样才能赊销，借别人的钱，而有能量了恰恰又要低调，不被人坑。自己的有无，永远都是权谋家可以安排的结果，并不是真实的体现。

圣人之道术，无为无不为。其实一个人越往上走，越是一个做减法的过程。强者之所以能够成就大业，就是懂得让自己克制，去能够发挥别人，尊重规律尊重事实尊重人性。取长补短，以下求高，化整为零，聚少成多，四两拨千斤，无形胜有形，借假修真，无中生有……这需要极高的智慧修炼和缜密的实践设计来做支撑。君子生非异也，善假于物，说的就是这个道理。先让别人赢，你就跟着赢。

对于强者而言，有条件要上，没有条件，创造条件也要上。什么条件都具备了，普通人都会做，这不是本事，有本事的人，就是在条件不足的时候，能够创造条件做成，这才是能手高人。关羽从不问刘备为什么我们兵这么少，诸葛亮从不问刘备为什么我们地盘这么小，赵云从不问刘备城池如何能在断粮时攻下。记住：一个人之所以能够有所成就，被人仰视，就是在条件不足的时候心怀目标，创造条件以至功成。

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