余华许三观卖血记适合什么年龄看？余华许三观卖血记

王安忆在《中国图书商报·书评周刊》上撰文说，（略）许三观是一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，他却最终背离了这个常理。他又不是为利己，而是问善，这才算是英雄（略）

《许三观卖血记》是当代作家余华的作品，他用简洁的笔触和饱满的情感，创作了一部近乎于荒诞的卖血故事。

遭遇险境，先保自己，后保他人，是普通人的行为逻辑；但对于英雄来说，为了保住他人性命，他们甘愿牺牲自己。

许三观就是这样的“英雄”，为了让家人过得好一点，多次卖血；也为了保住毫无血缘关系的大儿子，险些丧命。

许三观作为底层贫民，在生活的苦难面前，无力改变，但他想要保护家人、想要活下去的坚韧，却值得我们佩服，同时也展现了人间不止有苦难，也有温情。

《许三观卖血记》一经发表，就震惊了整个文坛。这部作品的影响力，至今仍不可撼动。

1.12次的卖血经历，是苦难中的救赎

佛说：“世界是虚幻的，人生是苦难的。”人生来就是要历劫的，所以苦难是上天给我们的试炼，只有吃过的苦的人，才有机会“飞升上仙”。

面对苦难，有人逆来顺受；也有人忧心忡忡；还有人破罐破摔，但更有人像许三观一样，舍命救难，顽强求生。

许三观作为底层贫民，在苦难面前，是渺小无力的。但是，当他抓到了“卖血”的救命稻草后，便再也不愿意放手，虽然“卖血救难”有些荒诞，却也是贫苦大众，为了摆脱苦难而实施的救赎。

①为家人吃顿饱饭卖血

家能帮人遮风挡雨，家人的幸福，就是自己的幸福。1958年到1961年，许三观一家人受到全国大饥荒的影响，喝了57天的玉米粥。许三观不忍看到家人因为吃苦，而个个面黄肌瘦，他想给家人们补充些营养。

但是，大饥荒的年月，物资紧缺、物价高涨。许三观作为底层贫民，为了给家人改善伙食，只能以血换钱。

②为儿子工作卖血

“谁言寸草心 报得三春晖”，父母对孩子的爱是无私的，他们愿意倾其所有，来帮助孩子。二儿子所在的生产队队长要来家里吃饭，如果没有好酒好饭，就一定会得罪队长，这样儿子今后就别想调回城里工作了。

许三观不想让儿子在农村受苦，所以他必须要好好招待这位队长。于是，他只能硬着头皮，在距离上次卖血不满一个月的时间里，再去卖血。

③为给“儿子”治病卖血

为孩子奉献，那是出于血缘上的牵绊；为毫无血缘关系的人，付出生命，那就是英雄。大儿子并非许三观亲生，但是当他得知大儿子患上肝炎后，为了凑齐治病的钱，他甚至不惜豁出性命。

这是一种超越血缘的爱，更是一种伟大的英雄主义。许三观作为底层贫民，通过卖血，摆脱了困境，实现了救赎。

余华擅于写民间的人生百态，在《许三观卖血记》中，余华以苦难为主题，向读者展示了生存的真实与残酷，也向我们展示了底层贫民，为了摆脱困境，展现出的强烈的生存欲望。

2.小说中，卖血的意义何在？

“身体发肤受之父母”，虽然许三观受生活所迫；虽然他赚钱并不是为了自己。但为何在摆脱苦难的问题上，只有“卖血”这个方法呢？

因为身体是人类承受苦难的载体，人所遭受的一切，都要由身体来亲自承担；也因为许三观作为底层贫民，在苦难面前无计可施，拿不出任何可以“卖”的值钱东西，只能卖血；更因为血几乎与生命处于同等地位，不仅承载了祖宗血脉、也超越了血脉本身，实现了精神上的相通。

许玉兰说：“卖身都不能卖血，卖身仅仅是卖自己；卖血则相当于把家庭的祖宗都给卖掉了”。

血代表了祖宗的传承和延续，许三观卖血，本身就是为了许家血脉的传承。如果他不卖血，就没有钱娶媳妇，也没有人为他生儿育女；如果他不卖血，就没有钱给孩子买吃的；更没有钱打点孩子工作上的领导。

为了自己的血脉不断，为了自己的骨肉平安、顺遂，“卖血”不单只是买卖，更是血脉的维系与传承。

“爱重于山，血浓于水”，父母疼爱自己的孩子，为了血脉传承，许三观甘愿牺牲，这一点无可厚非。但是，大儿子并非许三观亲生，他们没有任何血浓于水的关系。

但是，许三观却为了救大儿子多次甘愿卖血。他的行为就是为了向我们宣告，即使没有血缘关系，也依然有超越血脉的“血”之牵绊，依然有精神上，“血浓于水”的亲情。

在“卖血”的过程中，更多看到的是，许三观作为底层贫民的辛酸和无奈。同时，“血”也给了我们顽强的观感，让我们看到了许三观在苦难面前，求生的欲望。

比利时《展华报》认为，余华是唯一能够以它特殊时代的冷静笔法，来表达极度生存状态下的人道主义的人。

的确，余华在许三观的身上，赋予了他“悲悯众生”的情怀，也通过许三观的“卖血”行为，展示了许三观“抑己利他”的原点价值观。

中国人自古受孔子“己所不欲勿施于人”的教化，凡事先以他人的利益为优先，然后才考虑自己；但是，当西方的“利己”观念传入中国后，中国人“为他人着想”的思想便偃旗息鼓。

余华作为“小说革命的先锋拓展”者，在现实的感召下，将小人物在苦难面前，“抑己利他”的英雄表现还原。让读者在“血”的浓情中，体会苦难中的温情。

许三观不仅用“血”喂养了亲生儿子，也用“血”喂养了情敌的儿子。对待给自己戴绿帽的妻子，虽然怨过、恨过，但却依然在妻子被批斗时，悉心照料、贴心送肉。

正是这种“抑己利他”的行为逻辑，不仅彻底打破了狭隘的血缘关系，也饶恕了妻子的荒唐。让读者感受到，人间即使再多苦难，也依然有温情。而这份温情，慰藉着彼此，让人能够向善、并坚韧地活下去。

3.人间有苦难，也有温情

许三观“抑己利他”的英雄行为，令人动容。这让我想起了电影《小偷家族》，故事讲述了毫无血缘关系的一家人，靠着偷盗艰难度日，却仍然在苦难面前，相互帮助、彼此依靠的故事。

柴田家的老奶奶，为了养活毫无血缘关系的一家人，靠骗取养老金和拜访前夫儿女为生；柴田治，作为一家之主，与儿子柴田祥太靠偷东西贴补家用；妻子柴田信代，靠打零工缓解拮据。

他们生活贫困，本就过得潦倒，但是内心却是温暖的。冰凉的夜晚，当柴田治看到流离失所的小百合，在寒风中冻得瑟瑟发抖时，还是决定顶着“诱拐”的罪名，把她带回家照顾；

当他们看到小百合父母争吵时，也舍不得将孩子送还；祥太为了保护百合，宁愿冒风险自己去偷东西，也不想让百合妹妹插手；信代更是为了守护百合，在裁员中主动离职。

紫陌曾以为，只有幸福美满的人，才会有一颗善良的心，才会想到去帮助别人。但，电影中的每一个人，都并非是城堡里的王子、公主，他们各自都有属于自己的苦难和辛酸。

老奶奶的前夫移情别恋；信代不能生育；翔太无法上学读书；小百合家庭不幸等等。如果可以活得体面，大概没有人愿意成为“小偷”，因为偷东西本身就是一种犯罪；因为谁也不想提心吊胆，随时等待被抓。

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电影中的小偷一家，对社会来说是“不劳而获的坏人”；但对彼此而言，却是最温暖的存在。他们的生活虽然尽是苦难，但他们却保有着超越血缘关系的温情。

所以，故事的最后，当祥太偷盗被抓，一家人深陷囹圄时，信代一个人扛下了所有罪过，守护了其他“家人”。在法律面前，他们确实应该接受惩罚；但是在彼此面前，他们却是为家人着想的“英雄”。

卡耐基夫人曾说：不要太注意家庭的外观及形式，最主要的，是要注意家庭里特有的，充满了爱、温暖与明朗的气氛。

一直以来，家似乎因为有了血缘上的牵绊，才充满了爱和温暖。但是，许三观和小偷家族，却没能让这个逻辑得到自洽。

反而，为我们演绎了苦难面前，“抑己利他”的英雄一面。诚然，在苦难面前，我们都很渺小，也无力改变。但是，正因为还有许三观和小偷家族这种“英雄”的存在，在苦难中，给了我们温情，才让我们能在苦难中，得以继续前行。

爱德门说，“爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱， 而是一种欲”。

这世上需要有温情的人，在苦难面前，依然可以为他人着想；依然不愿意背弃自己的“抑己利他”的原点价值观；依然能“赠人玫瑰，手有余香”。

人间虽然有苦难，但也绝不缺少温情，只要人人都献出一点温情，苦难就会摆脱，人生也会美满。

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