文艺复兴起源和秘密（文艺复兴1文艺复兴真正起源）

《但丁故居》

关于古罗马与中世纪的小故事，我就先说到这里。如果之后我有更深入的理解时，会再继续进行更新。

其实学过历史的人都知道，中世纪的残破的尾声就意味着文艺复兴时期辉煌的到来。关于“文艺复兴”这四个字很多人都不陌生，其实这是后人对它的描述，在文艺复兴时期，各路文人大神可能并不一定清楚他们会给世界带来什么。

很多学者和专家对文艺复兴的起源进行了充分且辩证的研究，包括它形成的过程。当然专家永远都是这样，每个人都认为自己是对的，所以各种想法涌现出来。

但聪明无比的我粗鲁的将大部分专家认为的起因进行分析，粗略浅薄的估计了一下，那就是在经过了黑暗的中世纪的欧洲人民，从上到下，从贵族到平民，早已安耐不住心中渴望表达的热情火焰，准备将尘封千年的学问一股脑的秀出来，以此表示对古希腊的古典时代的敬意与崇拜，总之，他们就是想好好造作一把。

《宝座中的圣母》乔托

在之前的文章中提到过荷马时代与中世纪的问题，所以如果您感兴趣可以去查阅一下，方便您理解后面的文字。这里就不再赘述了。

总之，大多学者给到文艺复兴的开始的时间是在13世纪晚期的佛罗伦萨，这时候的意大利仍然是各个共和国与教皇统治的地区，但此时长时间的宗教思想禁锢让人们无法呼吸，黑死病的到来让那时的人开始质疑高高在上的教皇，他们开始思考，我难道真的是罪人吗？

于是，出现了一个伟大的人物，算是天降奇才，且有一个干脆又充满希腊感（我个人感觉）的名字，叫——但丁。

但丁·阿利吉耶里（1265年－1321年9月14日），意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者。欧洲文艺复兴时代的开拓者，以长诗《神曲》享誉世界。与彼特拉克、薄伽丘被称为“文艺复兴三巨头”，也称为“文坛三杰”。

但丁著名的《神曲》我没有看过，大概知道它也是一部像荷马史诗一样的关于“妖魔鬼怪”的叙述，当然这都是玩笑话，这部作品只是与很多作家一样，用虚拟的结构表达现实的故事罢了。

《神曲》创作于1300年左右，共分为三个部分——“地狱、炼狱、天堂”。大概以主人公的视角来讲述自己游离至地狱而最后又慢慢来到天堂的故事。这部作品是但丁在流放期间忧国忧民之下写出来，他渴望国家能够恢复正常的样子，皇帝能够行使他的权利，教会能够像一个母亲一样关爱自己的孩子而不是肆意的剥削，不可否认，但丁是个忠臣。

但这个忠臣的长篇史诗在教皇的眼中就是罪恶的源泉，教皇是不会准许一个已经卸任的行政长官对他指手画脚。

《但丁画像》波提切利

于是但丁被流放了，并在他流放的途中不幸感染疟疾去世，他直到去世也没有等来自己期盼的国家应该有的样子。而《神曲》就是但丁在流放期间的作品。

对于当时的社会来讲，但丁应该就是一缕从天堂照下来到曙光，至少我是这样认为的。但丁只是通过自己的作品说了当时千万欧洲平民百姓不敢说的话而已。

所以，很多学者认为但丁与他的《神曲》应该是文艺复兴的先驱，是反对一切政教合一的压迫，反对蒙昧主义的肆意侵袭。他的《神曲》是人民追求自由、渴望真理的一种表达，也是期望所有人能在思想上彻底解放的美好诠释，也许就是文艺复兴最本质的内容。

在之前讲东罗马帝国的时候说过，在拜占庭遭到了入侵后，很多学者逃到了西欧，很有意思的事，最早东西罗马分裂，西罗马灭亡之后，很多学者逃亡到了东罗马，促进了拜占庭的辉煌，也使得古希腊和罗马的文化能得以保存。而历史就是这么惊人的相似，虽然不是一批人，但时隔近千年，他们又带这些东西逃回西欧。

这些大学者们将所有有关于古希腊和古罗马的有关于文学、历史、哲学等相关文献带到意大利，将各种艺术品和创作的理念一并带回西欧，为文艺复兴奠定了雄厚的物质与精神基础。

14世纪初，开始以意大利地区各城邦为代表的国家开始挣脱宗教的束缚，包括皇帝在内的所有人都试图将享乐与安逸放在首位，就连罗马教皇们也不例外，所以后面很多教堂绘画的创新才得到他们的认可。

人们开始追求精神上的升华，将对神的无限崇拜转移到对自己身上，认为人与自然都是与美有关的事物，甚至人应该是最美的。这点很像古希腊对人的崇拜，所以此时的艺术与文学便有机会得到喘息与发展。

1338年，“文坛三杰”中的彼特拉克用了四年的时间写了一部史诗巨作《阿非利加》，是对第二次布匿战争的描述。因为这部作品他开始名声大噪，蜚声诗坛，获得了“桂冠诗人”的称号。

“桂冠”是指在中世纪的大学里面，当学生掌握了语法、修辞、诗歌等内容时，学校就为他戴上桂冠，以示他获得了该项学位。而后该称号用于在诗歌创作中有显著成就的人。

彼特拉克是一个长寿的人，活到70岁，历史告诉我们，要想做成点事，首先你得身体好。这位大文豪用一生时间研究古典文化，反对所有封建落后思想。他对于古希腊、古罗马中的大量文献资料进行了校对，并总结出自己的观点。

《彼得拉克像》未知作者

他呼吁“一个古代学术，它的语言、文学风格和道德思想的复兴”，这使他成为了文艺复兴时期的发起者，被后人尊称为“人文主义之父”。

而之前提到的薄伽丘，也就是《十日谈》的作者，他是中世纪以来第一个通晓希腊文的意大利地区的学者，是古希腊彻彻底底的迷弟。他认为所有的创作者都应该从古希腊、古罗马中吸取养分，他的很多理论为后面文艺复兴文学奠定了基础。

但丁、薄伽丘、彼特拉克作为文艺复兴时期人文三杰，应该是一个引爆器，而导火索则是夺走了1/3的欧洲人的生命的黑死病，人们在无能无力的死亡阴影下开始反思，最为一个虔诚的信徒，如果教皇能保护我们，为什么会有那么多人死去。由此而引发大规模的觉醒，促使了文艺复兴浪潮的袭来。

其实文艺复兴的起源有很多因素，各因素之间是相辅相成的，但始终都离不开一个道理，就是哪里有压迫，哪里就会有反抗。

我在这期介绍的是文艺复兴的起源，给大家简单讲了讲文艺复兴中的人文三杰，在下一期会继续这个内容，进入文艺复兴早期的艺术内容，领略文艺复兴之美。

《哀悼基督》乔托

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