说话看对象案例 说话要看对象不要对牛弹琴

佛教自东汉传入我国以后，迅速传播东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经回答儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和的回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们做解释，不就等于白讲了吗？”接着，牟融给他们讲了一个故事，进一步表达自己的观点：，今天小编就来聊一聊关于说话看对象案例 说话要看对象不要对牛弹琴?接下来我们就一起去研究一下吧!

说话看对象案例 说话要看对象不要对牛弹琴

佛教自东汉传入我国以后，迅速传播。东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经回答。儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和的回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们做解释，不就等于白讲了吗？”接着，牟融给他们讲了一个故事，进一步表达自己的观点：

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人声临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的气氛激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他谈的非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而是实在不懂得曲调高雅得“清角之操”。于是，公明仪又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起了耳朵，好像很专心的听着。

这就是对牛弹琴的故事，比喻不懂道理的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话不看对象。人的知识水平、理解程度都不一样，所以说话也应该分清对象，针对对方的知识层次选择恰当的回话方式。

古时候，有一位书呆子，说话不看对象，总是咬文嚼字。

有一次，他晚上被蝎子蛰了，书呆子疼得大叫起来：“毒虫袭吾，吾妻，速燃银烛，捕而杀之。”

妻子没听懂，疑惑的问：“你说什么？”

秀才说：“尔夫为毒虫所袭也，速燃银烛。”妻子眨巴着眼睛，半天还是没明白丈夫在说什么。

秀才急了，生气的说：“老婆！我让毒虫蛰了，快点灯看看是什么东西！”

妻子这才明白。

这个故事提醒我们，说话一定要区分对象，要充分考虑沟通对象的知识水平、理解能力和接受能力，否则就无异于对牛弹琴，不但自费力气，难以顺利沟通，甚至还会出现偏差。孔子曾经说过：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”意思是，和中等资质以上的人说话，说深奥的道理他就很难理解了。