古代四大美人的下场（古代四大风流韵事）

不同于现代人对“4”这个数字很忌讳，中国古人很喜欢用“四”这个数字。传统文化里，天有四时、地有四方、年有四季、分有四刻、卦有四象，似乎用“四”就可以概括一切，四通八达、四平八稳、纵横四海等等，连常用的成语也大都是四字的，干什么都要凑齐四个，什么商山四皓、初唐四杰、四库全书、四大发明、四大才子、四大名著、四大名山……不胜枚举。

今天就讲讲古代四大风流韵事：“韩寿偷香、相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰”。当然，这里的“风流”不是今人理解的沾花惹草的男女之事，古人所讲的“风流”，多指的是风采、风度、风雅。

韩寿，字德真，西晋时期官员，曹魏司徒韩暨曾孙，西晋开国功臣贾充的女婿。

韩寿是个美男子，《晋书》说他“美姿貌，善容止。” 贾充为司空时，韩寿是他手下幕僚（司空掾）。贾充每次会集宾客时，他的小女儿贾午都从镂空的窗格子中偷偷张望，见到韩寿，满心欢喜，心里一直想念着，常常在吟咏中暗暗表露出来。后来贾午的婢女到韩寿家里去，把这些情况都详细说给了韩寿，并说贾午是个光彩艳丽的美女。韩寿听说后，也很心动，就托这个婢女暗中为俩人传递音信。到了约定的日期，就到贾午住处幽会。韩寿劲捷过人，身手不凡，他翻墙而入，贾家没有人察觉。只有贾充发觉女儿越发用心修饰打扮，心情也比平常愉悦欢畅。

（美女吟咏思情）

后来有一次贾充再次会见幕僚，他闻到韩寿身上有一股奇特的香味，这是外国的贡品，一旦沾到人身上，香味几个月也不会消散。贾充思量着晋武帝只把这种香料赏赐给自己和陈骞，其他人家没有这种香，就怀疑韩寿和女儿私通。但是围墙重叠严密，门户严紧高大，从哪里能进来呢？于是借口有盗贼，派人修整围墙。派去的人回来禀告说：“其它地方没有什么异样，只有东北角好像有人跨过的痕迹，可是围墙很高，并不是人能跨过去的。”贾充就把女儿身边的婢女叫来拷问，婢女只得把实情一一说了出来。贾充心中有数，秘而不宣，顺水推舟，就把小女儿嫁给了韩寿。

（香料香囊）

贾充是当时的权臣，他的大女儿贾南风是晋惠帝司马衷的皇后，一度把持朝政；他的小女儿贾午就此嫁给了韩寿，韩寿也自此平步青云，从贾充手下的司空掾一直做到散骑常侍、河南尹。

《世说新语·惑溺》记载：

韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反，曰：“其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高非人所逾。”充乃取女左右婢考问。即以状对。充秘之，以女妻寿。

“韩寿偷香”的事迹也成了中国古代小说话本中书生和千金小姐私定终身故事的原型。

“韩寿偷香”成了后世文人常常引用的典故，借以表达美好的爱恋。唐代诗人李商隐的一首《无题》诗：“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”；唐代乔知之《倡女行》：“昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎”；唐代罗虬《比红儿诗》：“当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家”；宋代欧阳修词《望江南》：“江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙”；元代曾瑞《青杏子·骋怀》套曲：“大筵排回雪韦娘，小酌会窃香韩寿。”

二、相如窃玉

“相如窃玉”的故事说的是司马相如和卓文君的故事。司马相如，字长卿，成都人，西汉著名辞赋家，善鼓琴。司马相如从小聪明伶俐，才华横溢，二十多岁时家里用钱为他买了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，这是一个陪侍皇帝玩乐的闲职。汉景帝对游玩并不感兴趣，自然对司马相如也不重用。司马相如做这些也不是他的志趣所在，空有抱负和才华无处展现，因而常有知音不遇的慨叹。

不久，机遇来了。汉景帝的胞弟梁王刘武来到了京城。刘武爱好文学，司马相如得以和他相遇。司马相如为梁王写了一篇《子虚赋》，梁王非常喜欢赏识。于是司马相如称病辞官，去了梁王建造的梁园，成了梁王的座上宾。梁园是梁王刘武用来召集文人雅士的住所。汉武帝刘彻即位后，偶然看到了《子虚赋》，非常喜欢，梁王就将司马相如引荐给汉武帝。司马相如给汉武帝写了《上林赋》，得到赏识，被封为郎官。

梁王去世后，司马相如失去了伯乐。不久，父母也过世了。司马相如也因病辞官。无处可去的司马相如去临邛（今四川邛崃市）投靠他的好友王吉。王吉是当地县令。临邛首富卓王孙得知县令有贵客，便设宴相邀，司马相如故意称病不去，王吉亲自相迎，司马相如只得前去赴宴。卓王孙有个女儿，名叫卓文君，因久仰司马相如文采，便从屏风内窥视司马相如。司马相如抚琴一曲，卓文君为他的风度和才情深深吸引，对他暗许芳心。司马相如也早已耳闻卓文君的芳名。席间，通过卓文君的侍婢，司马相如知道了卓文君对他的仰慕之情后，又抚琴一曲《凤求凰》，表明爱慕之情。

宴毕，司马相如又通过卓文君的婢女向她转达心意。于是卓文君当夜逃出家门，与司马相如私定终身，二人私奔到了司马相如的老家成都。

卓文君本为富家女，平日里过着锦衣玉食的生活，如今看到司马相如家徒四壁，一无所有，生活无以为继。卓文君就和司马相如商议，二人又回到临邛。卓文君变卖掉了自己的车马首饰，又和兄弟姐妹借了些钱，在临邛开了一家酒馆。卓文君当垆卖酒，司马相如在内负责杂务。

（成都汉廊，卓文君当垆卖酒）

首富的女儿自己开酒馆卖酒，这让卓王孙颜面扫地，一时成为当地人们的笑谈。在众人的劝解下，卓王孙只好同意了这门婚事，并送来了丰厚的嫁妆。司马相如和卓文君回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。后来汉武帝重新召回司马相如，官复原职。

落魄中的司马相如将年轻貌美的卓文君吸引到手，然后与之私奔。卓文君无异于一块美玉，司马相如偷偷与之携手私奔，如同“窃玉”之举，因此后人便用“窃玉”代指偷偷抱得美人归。“相如窃玉”也成了千古流传的佳话。

三、张敞画眉

张敞，字子高，西汉茂陵（今陕西兴平）人，汉宣帝时期官员，历任太中大夫、平尚书事、山阳太守、胶东相、守京兆尹、冀州刺史等职。张敞清廉耿直，刚正不阿，敢于直谏。

张敞担任京兆尹时，朝廷每当议论大事，他都能引古博今，处置适宜，大臣们都非常佩服他。皇帝多次听从张敞的意见。然而张敞做官没有架子，有时下朝，经过可以跑马的章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞又给妻子描画眉毛，长安城中传说张京兆画的眉毛很漂亮。有司官拿这事参奏张敞。皇帝问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的私事，有比画眉毛更过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。

（颐和园长廊张敞画眉彩绘）

《汉书·张敞传》记载：

敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之、对曰：“臣闻闺房之内、夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。

后来张敞的好友杨恽因罪被诛，按理张敞也在罢免之列，汉宣帝惜其才能，没有罢免他。张敞的手下絮舜却以为张敞即将被罢免，于是讥讽张敞为“五日京兆”。张敞怒而将絮舜抓捕斩首。张敞被参奏滥杀无辜。汉宣帝无奈，只得将他削职为民。张敞离职不久后，宣帝又召回了他，任命他为冀州刺史，后又任太原太守。

张敞为官严厉刚直，不过他对待妻子温柔细腻，每天为妻子画好眉毛才上朝，“张敞画眉”一时成为美谈。“红袖添香夜读书，梦中谁是画眉人”。恩爱之情令人羡慕。

四、沈约瘦腰

沈约，字休文，南朝吴兴武康（今浙江德清）人，“竟陵八友”之一，先后在宋、齐、梁三朝做官，旧史一般称他是梁朝人。沈约出身于门阀士族家庭，“江东之豪，莫强周、沈”，由此可见其家族的显赫。

沈约虽出身名门，但父亲早亡，少时孤贫，他没有气馁消沉，而依然刻苦学习，勤奋钻研，成为诗文俱佳的大文豪，当时才名天下知，后来入仕，历宋、齐、梁三朝。

南朝政权更迭，纷乱战伐不断，短短几十年，换了三个皇帝。在这样的环境下为官，很不容易。而沈约晚年又和梁武帝产生了嫌隙。

（沈约雕像）

沈约虽长期担任宰相职位，但他自己却对御史台的工作有兴趣，但梁武帝始终不取用他。结果沈约虽然是高官，但一直没有位列三公。沈约请求外出任职，梁武帝也不允许。沈约忧惧不安，回家后心神不定，一病不起，人渐消瘦，腰都瘦了几圈。沈约和徐勉是好友，他写信给徐勉，陈说自己瘦腰病弱，想告老还乡。

《南史·沈约传》记载：

初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜，而帝终不用。乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言已老病，“百日数旬革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分”。欲谢事，求归老之秩。

沈约曾陪同梁武帝宴游，正赶上豫州献上时令贡品栗子。梁武帝一时兴起，和沈约说咱二人将关于栗子的典故各自分条写下，看谁知道的多。结果沈约写的比梁武帝少三条。出宫后沈约对人说：“皇帝很要面子，我要是不让着他，他会羞愧而死。”梁武帝听闻后，认为他的言论大不敬，要惩治他。经徐勉恳切劝谏，梁武帝才罢休。

梁武帝对大臣张稷心存旧怨。张稷死后，梁武帝同沈约谈起此事，沈约说：“这是过去的事，何必再提呢？”梁武帝很是气愤，斥责了沈约几句后，便起驾回宫了。沈约很恐慌，一时慌神，竟没注意到皇帝已起身回宫，仍然呆坐在原地。回到家后，沈约心神不定，未至床边便坐下，结果坐空摔倒，因此得病。病中梦见齐和帝萧宝融用剑割断了他的舌头。沈约请来巫师察看，结果竟跟他梦中所见一致，于是沈约请道士向上天奏赤章，说梁武帝萧衍禅代之事并不是自己的主意。御医徐奘去给沈约看病，回宫后徐奘就将这些情况全都告诉了梁武帝。

本来对沈约不满，再加上赤章的事，梁武帝特别生气，多次派使者谴责沈约，沈约恐惧而死。

由此可见，“沈约瘦腰”无关风月，是宦海沉浮后的年老病弱。这个典故也常被文人引用，表达不得志或困境中的忧郁。李煜词中有“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”句；明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”诗句。

但后世将“沈约瘦腰”演变成了另一种美，常用作男女因情思而引起的病瘦，也用作咏写身材细长的美男子。

（古风美男）

“韩寿偷香”是私情，“相如窃玉”是私奔，“张敞画眉”是私房，都是男女爱恋之事，但“沈约瘦腰”这个典故，完全与风月无关。那么，“沈约瘦腰”怎么会成为“中国古代四大风流韵事”之一呢？

其实，古人所讲的“风流韵事”，多指的是风雅而有趣的事情。

“风流”一词出自《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”风流，指的是风度、仪表，和男女之情无关。清代陈康祺《朗潜纪闻》中也说：“然今日之杭州，则湖山无恙，雅道寂如，‘西林’一社，不可谓非风流韵事也。”风流韵事，无关风月，指的是文人雅集，高谈阔论，不为世俗所缚的洒脱不羁。

可见，古人所讲的风流韵事，多指的是有风采、有胸怀、有才学之人，不为权势所屈，不为世俗所缚，洒脱率真，做出不同于常人的有趣的、风雅的事。因而，“古代四大风流韵事”也可以说成“古代四大风雅趣事”。

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