最可怕的校园霸凌故事循环（少年的你只解开了问题的一角）

《少年的你》，由于着眼于对校园霸凌问题的揭露，和周冬雨易烊千玺两位主演的出色表现，赢得了广泛好评。但全片仔细品下来，校园霸凌外衣之下不过是“你保护世界，我保护你”的青春爱情题材。

所谓现实主义的呈现也不过是，拼凑了现实的碎片，除了反英雄的王子和灰姑娘之间的感情外，其他情绪都明显有着刻意设计的痕迹。更重要的是，《少年的你》只是解开了校园霸凌的一角，用一种看似讨巧、吸引关注、引起共鸣的方式，依旧讲了个爱情老故事，而不是深入探讨霸凌的一些本质问题。

脸谱化的情绪

《少年的你》主要讲了周冬雨饰演的陈念，高三的时候承受着校园霸凌，而偶然间帮助的一个小混混——易烊千玺饰演的小北，成了其逃离校园霸凌的救命稻草，但随着二人的感情深入，以及霸凌的升级，最终引起了对霸凌者的反噬，措手杀死霸凌者。

整个片子最大的问题就是看似用功的表演之下，是千篇一律的脸谱化的情绪。霸凌者就是一副贱人的样子，小混混小北是痞帅，陈念就是隐忍。如果想要从现实主义的角度切入霸凌问题，至少要在以下方面来去深入探讨：霸凌是怎么产生的？承受霸凌的人如何自救？旁观者是什么样的态度？

可《少年的你》完全回避了这些问题，只是将现实的碎片穿插进来。霸凌的情绪来的毫无缘由，反正我就是要霸凌了。而承受霸凌的人仿佛是个灰公主，只要找到自己那个痞帅王子就能获得解救，实在不行最后以最暴力的冲突就是措手杀死施暴者为结局。

而全片中最让人困惑的就是旁观者的态度，首先对于施暴现场的旁观者态度几乎没有刻画。其次老师、学校的态度也是让人费解，片子最初一个被霸凌的女孩跳楼了，在一个高中里老师们竟然云淡风轻一般，着实诡异。最后参与到案件侦破中的警察的态度也是忽明忽暗，当导演需要表现关切的时候就关切，需要表现冷漠的时候就冷漠。

刻意的情节设计

除了情绪动力之外，影片的关键转折也都是非常刻意。比如在最初，陈念的女同学因为霸凌跳楼了，陈念没有对她承受霸凌有太多表示。但她竟然在路上看见小北被其他小混混打的时候报警。一个连自己同学承受欺负都不敢出头的人，转身到陌生的混混旁边就能提起她的正义感，也是让人非常费解。

影片还用了较大的篇幅，来去展现高考的情景，不知道是为了引起怀旧感还是为了突出高考之后，一切都会过去，一切都会更好的一种普遍态度。在高考第一天结束，警察就去找陈念询问案情也是相当的刻意。而男警察的动机逐渐推进甚至给人一种产生恋情的前奏。

这种情节上的刻意感，一方面是剧本前期准备的不足，另一方面是导演在各种主题之间游离徘徊的一个表现，好像什么都说了，又好像什么都没说。

小北如果不存在就更好

也许导演不想让这个“现实”看起来太过现实，或者也许只是想讲个恋爱、彼此照顾、彼此牺牲的感人故事。易烊千玺出演的小北这个角色，从爱情戏角度来说是完整的，但从校园霸凌主题来说，如果他不存在，则更有意义。

首先现实中，灰姑娘不会都有黑暗王子喜欢和保护，受霸凌的人几乎不可能借助别的人的保护而逃脱霸凌这个现实。就这一点，这个剧的现实主义色彩一下子就降为零，从现实主义变成了童话题材，故事本身的严肃性和残酷性完全被抵消了。

其次小北本身是另一个故事，是关于青少年犯罪，辍学，家庭教育的问题。同样是围绕着教育的矛盾，这个故事也冲击了校园霸凌的深度，分散了观众的心智资源。

如果小北可以像《搏击俱乐部》当中的那种处理办法，虽然他出演，但实际上并不存在，也不过是陈念在承受巨大压力之下所幻想出来的一个人物的话。整个剧的深度，包括戏剧感以及给观众带来的显示震撼和反思就会更强。

回到校园霸凌本身

美国著名的社会学家兰德尔·柯林斯曾经在其著作《暴力——一种微观社会学理论》当中，通过大量的数据和访谈资料，对霸凌问题进行了深入探讨。如果《少年的你》在影片制作的过程中，多去参考一些类似的内容，也不会让整个片子名不副实。

柯林斯将霸凌视为一种充斥着支配与服从的社会关系。“霸凌者在恐吓和羞辱受害者，令其忐忑不安时感受到的愉悦，这种心态甚至胜过真正的暴力。”

这一点在“卷福”出演的关于密码大师、现代计算机先驱图灵的《模仿游戏》中，就有着深刻的洞察。图灵在童年，经常受到同学的霸凌，一次同学把他钉在了地板下面，一般情况下，受害者会大喊大叫，会不停的反抗，而图灵却静悄悄的躺在下面，他说，避免这种暴力的方式，就是剥夺施暴者的快感。这才是对人性本身的一种洞察，而这种洞察在《少年的你》中却变成了青春狗血剧情。

回到柯林斯对于校园霸凌的研究，他发现受害者都是不善交际、不受欢迎、害羞和缺乏自信的人。而霸凌者与受害者同样都不是最受欢迎的群体，他们都有着高度的焦虑和抑郁。

通过对比发现，霸凌者有着较高的社会心理和自我认知，虽然在其他方面比如智力上的自我认知比较低，而受害者则相反。可以说霸凌实际上是发生在基于“社交能力”差异上的一种鄙视。

社会学大师涂尔干有一个概念叫做“消极神圣物”，在宗教和政治系统中，这种消极神圣物会唤起代表正义的惩罚；而在学校的社交体系中，则会唤起代表正义的（缺乏同情心）的嘲笑。学校中，那些处于社交能力最底层的学生，就是“消极神圣物”。

无论从哪个角度来看，校园霸凌是普遍存在的，通过制度手段也是难以消除的。柯林斯将这种霸凌情况视为在校园内，人群划分不同阶级的一种表现形式。都说有人的地方就有江湖，的确，在人群聚集的地方就会分出派别，即便是在学校。

所以想要完全避免校园霸凌是不可能的，我们能做的一方面是从总体上，降低校园霸凌的伤害，比如对于受害者身体的伤害。另一方面作为家长，尽量避免让自己的孩子成为霸凌的受害者，从孩子的个性、社交能力、与他人沟通等方面去提升和建设。

就像黑夜和白天，钥匙和锁，霸凌者和受害者是成对出现的，在某种情况下，他们有着一种情绪上、人格上的匹配。当某一个体系，比如学校，只有少数几个评价标准的时候，学生就会被某种“阶级判定”固定死，在这个判定的最底端的学生，就会成为霸凌者所寻找的目标。

如果学校的价值观更加多元，社会的价值观更加多元，不善于社交的人，也能在某些方面获得尊重，那么校园内就会形成一个循环动态的层级划分，就不会有永远的弱者，也就会不会有持续的霸凌发生。

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