三千年一遇的女神（千年一人）

“生前辉万里，身后耀千古”——范仲淹的人生写照！

范仲淹的“先忧后乐”思想在中国历史星空之中、在世界历史星空之中已经穿越千年时空，熠熠生辉，影响着我们，必将影响后人。

中国无仲尼，中国历史如漫漫长夜；中国有仲淹，先忧后乐，砥砺后生，永远灿烂，民族复兴路上，照耀前行！

让我们顺着时光倒流，走进范仲淹生命里，回到千年前范仲淹的艰难、辉煌生活岁月，领略一下范仲淹的生命风采。

一 苦难成长

范仲淹（989-1052年，祖籍江苏吴县，今苏州市吴中区人，先祖陕西省彬县），989年10月1日（八月廿九日丁丑时）出生在今天的河北省正定县韩家楼乡高平村，在他出生百日后随父亲范墉前往江苏赴任，990年正月初七,范墉病逝于徐州，母亲谢观音怀抱着襁褓中的范仲淹扶灵柩回吴县，入土为安后，谢氏带着范仲淹在天平山为范墉守墓，住在天平山咒钵庵内。无依靠的谢氏后适在平江任推官的淄州长山县河南村（今山东省邹平县长山镇范公村）人朱文翰。992年，4岁的范仲淹随继父从吴县来到淄州长山县河南村生活，并取名朱说（同悦），这个名字使用于求学全过程，包括1015年进士题名署名，包括1016年在安徽省广德太极洞亲手写的“跫然岩”署名，都是用“朱说”。1017年，范仲淹29岁，在征得母亲同意并报经朝廷批准后恢复范姓，取名仲淹，字希文（参见《宁陵县志》人物志p296)，朱说一名使用26年之久。

1009年与一刘姓青年一并到醴泉寺求学，1011年秋天离开醴泉寺赴宋朝的南京（今河南省商丘市睢阳区）应天府书院继续苦读，经过1014年秋天的初试、1015年春天（二月）会试，参加考试的题为：《置天下如置器赋》《君子以恐惧修省》诗、《顺时慎微其用何先》论，通过科举考试，以第97名的成绩高中进士，走上了仕途之路，开始了他的波澜壮阔人生之旅。

二 发现秘密

范仲淹在邹平（长山）度过了他的童年时代、少年时代、青年时代，18年间为邹平留下了一笔取之不尽用之不竭的苦难辉煌文化遗产，有两个脍炙人口的故事口口相传千年至今，影响着千百年来一代代邹平先人，影响着现代邹平儿女，也必将影响到未来。一是划粥断齑：范仲淹在醴泉寺学习期间，将米粥冷却后，划成几份，把从山上挖出的山韭菜截成几段，洒在上面，加少许盐，早晚各取食两份，范仲淹就这样在醴泉寺学习了两年多。

窖金赠僧：1009年秋天，范仲淹来到醴泉寺苦学，苦学精神感动了寺里的主持，就特意每天给他几个饼子，结果小老鼠争着吃，范仲淹发现后就追小老鼠，小老鼠一下子钻进荆树底下的小老鼠洞里，范仲淹也年青，非挖出小老鼠不可，就拿来锄具一挖，发现了一池金子，一联想，荆树东西南北他都刨遍了，他发现了这个藏宝的秘密，然而范仲淹不为这些金银所动，原封不动地保护起来。这个故事在大陆版《范仲淹年谱》里记载：1010年发生的。

1011年秋天，继父朱文翰去世，处理完后事回到寺中，寺里的高僧鼓励范仲淹到全国著名的南京应天府书院（今河南省商丘市睢阳区）继续求学。应天书院当时的执教者均为书院的名师，学生多为贫寒好学之士，从而形成了刻苦严谨的学风，这为他们以后从政打下坚实的文化功底。

范仲淹艰涩的求学生活有点像孔子的贤徒颜回：一箪食，一瓢饮，居陋巷，即使别人叫苦连天，他却依然乐在其中。

1015年，范仲淹高中进士后初放的地方是今安徽省广德县，安排政务后回淄州长山，拜见朱氏长辈，向朱氏族众和乡亲们对自己的养育关照表示感谢，便接母亲到广德奉养，在离开长山时，特意与母亲来到醴泉寺向主持致谢，在醴泉寺期间范仲淹一定会特意看荆树底下、特意看他曾发现秘密的地方，从此以后范仲淹再没有来到醴泉寺，但有后话。

三 三黜三光

范仲淹屡贬屡谏，威武不屈，在宦海中沉沉浮浮。

天圣七年（1029年），41岁的范仲淹任秘阁校理，因建言章献太后还政仁宗而被贬河中府通制。离开京城时，送行的僚友很多，在都门饯别时，有人说：“范君此行，极为荣光！”

明道二年（1033年） ，45岁的范仲淹任右司谏，因为极谏废后，得罪宰相吕夷简（978-1044年，今安徽省凤台人）和内伺阎文应，一家十口贬谪睦州，而且押解出城。送别的僚友依然不少，有人说“范君此行，愈加荣光！”

景祐四年（1037年），范仲淹第三次贬谪饶州，以“朋党”论处，并被禁军抄家，即日逐出京城。朝中官员大多畏于宰相的权势，不敢公开出面送行，仅有龙图阁直学士李纮，在家养病的集贤校理王质，闻讯后携酒而来，在郊外饯别时说：“范公此行，尤为荣光”范仲淹笑笑说：“仲淹前后已经三光了，以后诸君若再送行，就请备一只全羊，作为祭祀吧！”监视范仲淹的大臣对王质的言行很不理解：“你有病完全可以不来送行，为何要自陷朋党呐？”王质明明白白地回答：“范公是天下贤者，王质怎能忘呢？倘若我能成为范公的党人，那是范公对我王质厚厚的恩赐啊！”闻者为之缩颈。

诗友梅圣俞作《灵乌赋》，劝解范仲淹拴住舌头，锁紧嘴巴，缄默不语，以免再遭灾祸。范仲淹立即写《灵乌赋》，以明心志：“宁鸣而死，不默而生！”

范仲淹，1034年徙知苏州，1035年知杭州，1036年守饶州，1037年移润州，1040年移知越州，不停地变换工作单位，每到一处都殚精竭虑地为当地工作，为民众谋福祉，留下许多传说佳话。

四 峰回路转

使范仲淹人生峰回路转的机遇还是党项族李元昊（1003-1048年，今宁夏自治区灵武市人）的犯边。

1038年，党项族首领李元昊登位后，改变了与宋朝和平相处的局面，正式立国称帝，向外扩张，对宋朝形成了新的威胁，西夏经常对宋朝发动战争，宋军屡遭失利，双方妥协媾和，宋朝每年向西夏赔款了结。1040年正月，李元昊亲自率兵围攻延安一带，七月，在宰相吕夷简的推荐下恢复范仲淹的官职，范仲淹奉诏由知永兴改为陕西经略安抚副使兼任知延州，在他守边的近三年时间里，他统帅军队，顶住压力，力排横议，实行正确的战略策略：攻心为上，攻城为下，“严边城，实关内””””屯田久守”，致使西夏之敌不敢轻犯，并传言“小范老子胸中自有十万兵，不比大范（范雍）老子可欺也”。

范仲淹虽一介儒生，未经沙场，但是凭借卓越的智慧和广博的学识，有效地解除了西夏对宋朝的侵扰，在辉县范仲淹以“王者无外，有生之民皆为赤子”的胸怀，对待边疆兄弟民族，或者安抚，或者招纳，平等对待，与李元昊通信劝其息战，他写《答李元昊书》“劝元昊息兵止战，复其王爵”第一条理由就是爱民，就是为了避免“日夜豺虎，竞为吞噬，死伤相枕，哭泣相闻，仁人为之流涕，智士为之扼腕”的情况继续下去，就是使无罪的人民不再互相厮杀，殒命黄泉。

人民，在范仲淹心中重千斤！

由于范仲淹在没有被授权、没有请示的情况下与李元昊通信并烧毁通信，惹怒了朝廷，把范仲淹降职。1044年（庆历四年）的宋夏和议，李元昊削帝号，宋册封李元昊为夏侯主，最终看出范仲淹的远见卓识！

五 功德无量

在范仲淹守边期间，范仲淹苦学过的醴泉寺却遭了灾难，大火烧毁了寺院，主持有心重修寺院，却无力回天，他听说当年在醴泉寺学习的范仲淹在外地当了大官，决心求助于他，便千里迢迢地来到延州一带，见到了军营中的范仲淹，范仲淹很高兴热情接待主持，一连数日，范仲淹也不提主持有何事？主持也不好问，最后住持闷闷不乐地将要离开延州，范仲淹拿过一包茶叶递给主持，并嘱咐到寺里喝吧，一路上，主持心里那个不高兴，到寺里，把茶叶往神龛里一扔，别的僧人过来问见没见过范仲淹？情况怎样？主持气呼呼地说了个经过，别的僧人顿时也表现出对范仲淹的不满。

县令听说主持去见过范仲淹，就来到醴泉寺，见过主持，主持把经过又重述了一遍，县令问哪茶叶呢？主持从神龛里拿出那包茶叶，打开一看，有封信，内写：

荆东一池金，荆西一池银；

一半修寺院，一半捐僧人。

荆树底下真有金银？县令与众人来到荆树底下，一挖，荆东果然挖出一池金子，荆西果然挖出一池银子，结果众人皆大欢喜，对范仲淹崇敬有加！

用范仲淹所赠的金银修好了寺院，置办了几百亩寺产，醴泉寺重光再现。范仲淹此时才将他发现的秘密合盘写在信里，告诉众人，为什么没有直接将荆树底下埋藏金银的的秘密告诉前去求助的主持？范仲淹非常明白主持去找他的目的，直接说出秘密会有变数，乐极会生悲的。如果醴泉寺不遭难，范仲淹是不会说出这个秘密的，埋藏的金银将会继续隐藏在那里，再等有缘人去发现。

这就是流传千年的“窖金赠僧”的故事。

六 壮志难酬

此时的范仲淹还没有走上他的人生辉煌顶点。

1043年八月，范仲淹任参知政事，九月，仁宗开天章阁，拉开庆历新政的序幕，此时，改革派领袖人物范仲淹、富弼（1004-1083年，今河南省洛阳市人）、余靖（1000-1064年，今广东省韶关市人）、尹洙（1001-1047年，今河南省洛阳市人）、欧阳修(1007-1072年,今江西省吉安市永丰县人)、蔡襄（1008-1048年，今河南省洛阳市人）等一批改革谏官重臣一时云集国家政坛最前沿。仁宗诏命各大臣条对时政，范仲淹此时向皇帝进呈著名的《答手诏陈十事》，尖锐地指出“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”，并指出政治改革的十项措施，包括：

明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役

这些改革措施就是著名的“庆历新政”，在皇帝的大力支持下，涤荡时弊，改革新风，蔚然时尚，然仅过十四个月，利益受制约集团抱团反对“庆历新政”，设计陷害、诋毁谏官重臣，仁宗在众人阻挠中，时过境迁，放弃了1043年八月的改革初衷，抛弃了“庆历新政”所制定的政策。庆历新政戛然而止，以失败而终。

七 千古绝唱

1044年十一月，范仲淹请罢参知政事，乞知邠州（今陕西彬县），准备为范氏祖先的发祥地，做些力所能及的好事。

1045年六月十五日，滕子京给时任邠州知州的范仲淹寄去《与范经略求记书》并附《洞庭秋晚图》一本，求写一篇记述岳阳楼的文记。十一月，解范仲淹四路帅任，以给事中身份知邓州。

1046年正月，范仲淹至邓州任所，九月十五日，58岁的范仲淹在邓州的花洲书院里对着《洞庭秋景图》，仿佛在洞庭湖边，仿佛看到岳阳楼，积一生的阅历、荣辱得失、对人、对社会、对国家的认识，写下了千古名篇《岳阳楼记》寄回，十月，随着岳阳楼竣工刻制悬挂于二楼，滕子京在竣工大会上带领官僚齐声朗诵，会场掌声如雷。

千百年来，凡学子无人不知《岳阳楼记》，这368个字，无人不在研读它，使人不能忘怀，写景写情俱佳，这些都不是最重要的，最重要的是结尾处的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这震古烁今的14个字，其所表现的境界远远超越了古人。我无数次问：为什么会是这样？我认识到：这14个字，最核心是一个字，那就是——“忧”，这里的忧字，不是“忧愁”、“担忧”的意思，而是“忧虑”，忧虑也分层次：个人之忧、家庭之忧、单位之忧，有衣食之忧、名利之忧，这些都是狭隘的忧，范仲淹的“忧”是“民族之忧”“社会之忧”’”“国家之忧”，是忧虑的最高境界，忧得浓烈！

在历史的长河之中，写“岳阳楼记”的写手何其多，再有才华的作者在范仲淹的《岳阳楼记》面前都会黯然无光而被湮灭。

如果《岳阳楼记》抽去这14个字，千百年以来，人们还会这样研读吗？那可不一定。

范仲淹的先忧后乐的这种表述方式是首创吗？经过仔细阅读发现，在战国时孟子就具有民本思想，曾要求君主应与百姓同忧同乐：

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

范仲淹的“先忧后乐”的语言表达形式取自孟子的这种民本思想，只是范仲淹站在了前人的肩上，看得更远，以民为本的愿望更加强烈，升华为“先忧后乐”之说，人生价值观的标准更高了。范仲淹的“先忧后乐”语言表述形式是借鉴孟子的语言表现形式是确定无疑的，而且在1046年写作《岳阳楼记》之前，范仲淹在赞美别人时就有了“忧在前，乐在后”的语句表达。

经过无数次的思索，我渐渐明白，用越简单的字表述越深邃的道理越表现出更高的境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这14个字，笔画简单，单独拿出来，小学生、初中生、高中生、大学生都认识无误，随着人生阅历的不同对这14个字所组成的句子的理解是截然不同的。范仲淹的学术、文学成就是深厚的，虽不在唐宋八大家之列，他一生写过：《范文正公集》二十卷、《奏议》二卷、《别集》四卷、《续集》二卷、《尺牍》三卷。他的《渔家傲》《苏幕遮》都是不休传世名作，单从文学成就层面来探讨，这些作品一定影响很久远，但不足与《岳阳楼记》影响那样深邃相比，现在研究范仲淹方兴未艾，成为一门学科，称之为“范学”。

八 礼参父老

范仲淹在邓州的三年，是他一生相对平静的时光，他已离政治时局较远，过着相对比较安逸的生活，然而好景不长，1049年正月，朝廷命他再次移知杭州。接到任命后，他在苏州，出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立“公积金”，对范氏远祖后人子孙义赠口粮，对婚丧嫁娶也有资助（有俸禄的官员除外），这种善举感动天下，全国的范姓人们视范仲淹为圣贤而敬之，这就是范仲淹举办的“义庄”。他之后，有些有成就的官员纷纷效仿范仲淹都举办义庄，在中国历史上发挥了良好作用。1050年十一月，朝廷命范仲淹移知青州。得到任命知青州后他首先做了一件事，从杭州到苏州，对范氏族谱进行了整理，完成了一个心愿。他还有心愿未了。

1051年二月，他乘船经大运河北上，在济宁下船，经济南，途经邹平，他要再看一眼长白山、再看一眼醴泉寺、再看一眼他曾经苦学的地方，他在路过醴泉寺的路段时一定深情地仰望长白山，仰望醴泉寺，他没有停下来，他在与那一段求学的苦难辉煌时光告别！他是这样一步步望穿着醴泉寺的地方走过的！要不他怎么绕道到青州赴任？这就是范仲淹与醴泉寺结下的情缘！

范仲淹的愿望还没有完全实现，他一步步向东走来，他还有一个伟大的心愿未了，他要再看一眼曾经哺育他的长山，他乘车来到长山城西郭停下，长山父老听说范仲淹路经长山，纷纷前去一睹风采，范仲淹在西郭处参拜长山父老，并赋诗一首《寄乡人》：

长白一寒儒，荣登三纪余；

百花春满地，二麦雨随车。

鼓吹迎前道，烟霞指旧炉；

乡人莫相羡，教子苦读书。

范仲淹没有到长山“荣归故里”，为什么？而是顺着西郭南下经淄州到青州任上。从1015年离开长山至1051年，他30多年没有再回长山，他在与长山告别，在与自己的人生重要驿站历程告别。范仲淹带着这样复杂的心情缓缓离开长山，赴任而去。

这就是范仲淹对邹平所产生的千千心结！

范仲淹礼参父老的地方西郭后来被称为“礼参坡”，就取自范仲淹“礼参父老”的故事。

九 回归自然

1051年三月，至青州任所与前任富弼交政，范仲淹在青州的时间一年不到，是很短的，而且是他人生旅程中的最后一站，在青州所表现的的是屡遭贬谪而不颓废，抱老病身躯而不丧气，充满着忧国忧民、老骥伏枥、壮心不已、锐意进取的阳刚之气。在青州，范仲淹留下的是“夕阳无限好”的辉辉煌煌一照！

在青州工作的后期，范仲淹就重病难支，乞在颖（州）、亳（州）一郡就养。1052年正月，范仲淹扶病就道，移知颍州，行至徐州，已沉疴不起，仁宗遣使赐药存问，于五月二十日，卒于徐州。

在范仲淹病入膏肓，人之将去的时刻所写《上遗表》：仍“伏望陛下，调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇（循）人欲。明慎刑赏，而使之必当；精审号令，而期于必行。尊崇贤良，裁抑佼倖。制治于未乱，纳民于大中。如此则不独微臣甘从于异物，庶令率土永浸于淳风。言逐涕零，命随疏殒”。一言未及家事，——这就是范仲淹！

范仲淹去世后，“羌酋数百人为举哀于佛寺，号之如父，齐三天而去”。

知徐州他的好友孙沔（983-1060年，今浙江绍兴市人）悉力营护丧事，由于夏天，不利于遗体的长途移动，故暂厝起来，十二月壬申（腊月十一日，1053年1月3日）（参见王云五编，苏轼、朱熹校的《范仲淹年谱》）移葬洛阳伊川万安山下母亲的墓旁下葬。仁宗亲篆其碑额“褒贤之碑”。富弼撰墓志，欧阳修撰神道碑。

至此，范仲淹的肉体生命落叶归根，回归自然，但他的精神生命却未曾离开人世间，愈发旺盛，屹立天地间，穿越时空，影响千年！

十 高山仰止

范仲淹忧先乐后的风范，刚正不阿的品德，自强不息的意志，爱国忧民的信念，淡泊廉素的作风，泛爱乐善的胸怀，博闻广知的学识，文武全才的智慧，丰富多彩的生活情趣，构成了他“粹然无疵”的完美人生。

司马光（1019-1086年，今山西省夏县人，北宋政治家、史学家、文学家）称范仲淹“前不愧于古人，后可师来哲”。

朱熹（1130-1200年，南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派代表人物，儒学集大成者，世称朱文正，世尊称朱子）评价：范仲淹为“有史以来天地间第一流人物”。

毛泽东（1893-1976年，湖南韶山市人，伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家、理论家、诗人，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国主要缔造者）评价：“中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但两者兼有，即‘办事兼传教之人’，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩”（参见毛泽东《讲堂录》）。

千百年来，人们不能忘怀范仲淹，学习他、研究他，根本原因在于他的平民情节，从小失去父亲，靠苦学，走向社会的舞台中央：在县令，访贫问苦，修堰悍海；在知州，重教建校，兴修水利；为谏官，嫉恶如仇，伸张正义；为将帅，攻守兼备，运筹帷幄；为宰辅，整饬吏治，革故鼎新。

范仲淹：生前，在全国大江南北二十多州县工作，凭借政声，光辉万里；身后，凭借《岳阳楼记》一篇范文，凭借“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”14个字，照耀千古！

十一 千年传承

邹平把范仲淹在醴泉寺苦读之地视为他的先忧后乐思想的初始之地、诞生之地、图腾之地。他的先忧后乐思想实践就是从这里起航的。

醴泉寺在历史长河中有过四次辉煌历史时刻记载：

第一次：唐中宗（公元705-710在位）时，仁万重建，寺成之日，东岩醴泉出，中宗特赐名“醴泉寺”。

第二次：1040年后，用范仲淹“窖金赠僧”的金银修好了寺院，置办了几百亩寺产，醴泉寺重光再现。

第三次： 1931年10月， 山东省主席借视察章丘、邹平之机，途中悄悄到醴泉寺私访，看到大雄宝殿、范公祠多年失修千疮百孔，迫待修整。不久，山东省政府批复了重修醴泉寺的方案，并发动省直机关工作人员积极捐款5000大洋，个人捐款500大洋，经过一年多的修葺，醴泉寺、范公祠金碧辉煌、以全新的面貌展现在世人面前。（参见郭蒸晨《醴泉寺史话》P132—136》）

抗日战争爆发后，八路军三支队在醴泉寺设有兵工厂、后方医院，1939年4月6日正值清明节日本鬼子放火烧毁千年古刹醴泉寺。1958年，大炼钢铁时一些碑石被粉碎投入火炉，一些碑石用于修水利工程、修砌地基、水沟、水库。至此，醴泉寺古迹，荡然无存。

1990年，那时醴泉寺所在村叫南陈村（现更名为醴泉村），村里的妇女们积极呼吁修建醴泉寺，谈何容易，群众自发捐资二万多元，村民们冒雨在路东建了三小间“大雄宝殿”一座，里面供奉着释迦牟尼神像，算是纪念，当时“志公碑”就矗立在路西边的一侧，用有半米高的砖墙围了围，算是保护，这座大雄宝殿存世十几年。1994年秋天，我领着孩子到醴泉寺的废墟地寻找醴泉寺的影子，也是传承教育，来到大雄宝殿前，拜谒神像，解读志公碑文字，并拍照留念，幸亏拍照过，这些照片成了绝版。

第四次：2004年5月，开始重建醴泉寺，南北200米，东西50米，建筑面积5400平方米，占地50亩。2006年4月8日举行落成仪式，2007年7月8日举行佛像开光仪式。醴泉寺以全新的面貌，成为全省、全国旅游胜地和进行范仲淹先忧后乐传统文化教育基地。

2006年，邹平精神定为：

先忧后乐，创新超越！

2008年，邹平旅游品牌定为：

范公故里，山水邹平！

2018年继续开始，让我们擎过范仲淹的先忧后乐历史旗帜，不忘初心地在乡村振兴的广阔田野里去耕耘、去播种、去收获！

范仲淹先生家乡的绵延长白山哦，依然巍峨矗立；千年流淌的孝妇河水哦，依然奔腾不息！先生就在我们身边：

长山苍苍，孝水泱泱；

先生之风，山高水长。

作者简介：王青山，邹平市党史办。

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