浅谈聊斋（浅谈聊斋的喜剧文学）

文学应该是对人，对生活的一种写照。或者说，从文学中，可以看出人生的某种情态。才子说其实聊斋是喜剧。其实我幼年读聊斋，仅是因其有些插图和神怪故事令人着迷。根本连”刺”都读不出来。在他人的推荐下重读聊斋我却读出了一丝喜感。

首先，我觉得蒲松龄先生写聊斋志异，过程心理应该大多是美滋滋儿的。你看啊，寂寞也罢，孤独也罢，书生秀才——有名有姓那种，大抵会有意外惊喜。要么是女鬼，要么是花仙狐妖。这些异性，仙也罢，妖也罢，鬼也好，貌美如花自不必多说，善解人意也是理所当然，最重要的——多情善解人意且极其主动！不要小看这种主动，要知道才子远行或只身在外，“慎独”二字是圣人教诲，非礼之事，不可以动心起念的。你要主动，那必然会有画皮女鬼要吃你的心，其实这是告诉你得自己个儿自重。然而，如果另一半主动就不一样了，而且这另一半，非人哉！人伦道德对她们没有意义！她们极其主动！

于是乎，不管是从窗子飘进来，还是从门缝挤进来亦或是从画上掉下来。她们，主动地，飘若惊鸿，宛若游龙，总会不期而至。翠袖添香夜读书，岂止是为解孤独之苦！夜漫漫，且看佳期如梦！闲言少叙，天一亮，人家啊，又轻轻地走了，挥一挥衣袖不带走一片云彩！君子啊，他仍然是那个白莲花一般的君子。这种意外，要不要太诱人！这种主动，勾魂夺魄啊！道德上，于君子之德无损，生活上于君子大有裨益！而且往往还会有意外所得，不带着你的妹妹，也得带着嫁妆来。好一场黄粱美梦！这当然是笑谈，若说人生际遇，良缘佳偶如能成就，绝对是美谈。汤显祖能让死生自由切换，可见对于“情”之一字之执念至深。“问世间情为何物，直教生死相许”嘛。

女鬼花妖狐仙还有一个好处，就是除了自由切换在线模式之外，还有一项技能顶顶重要：她们不用养活！吃啥喝啥穿啥，不用管!住几居室，不存在！物质需求为零，且能反哺，岂不是羡煞旁人！所以说，蒲松龄老先生应该是美滋滋儿地写此书！当然，也不是主动都收获的是惊喜，有时候也是惊吓，譬如“夜叉国”一文，就写了一徐姓男子，请注意啊——有姓没名的，作者态度不大一样，偶尔漂流到夜叉国，还被迫娶了夜叉夫人（被廹的），成其夫妻，这徐姓男子自是极不乐意的，有没有妹妹和嫁妆且不说，关键是既不貌美也不善解人意，于是要想成其美事，必是夜叉夫人强迫。同样是主动，性质大不相同也！

这夜叉夫人可是对夫君百般疼爱，从衣食住行到安全问题，顾虑周全。要是小倩或婴宁，徐姓男子大概就“此间乐，不思归”了。可是和夜叉天天睡一块，总是意难平。于是，千般恩爱，一朝尽抛，还是逃之乎大吉！我估计啊，要拍成电影，观众大多长出一口气，终于逃离夜叉掌了。说什么恩爱不恩爱，不存在。后文虽然其子百般周折，终于出于孝道，接母到人间，可夜叉夫人得不得夫君欢心且不提。要想保得周全，也得用实力证明，自己虽然长得磕碜，但是有实力啊，能上战场打仗——有点有事钟无艳，无事夏迎春的味道吧？这还不算完呢，结尾啊，老头子还得加一句，异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个夜叉在。

我去！人家不就是长得丑点嘛，给你出生入死，生儿育女，差哪了？合着一棒子打死普天下的老婆——都是夜叉！没嫁你时是小倩是婴宁，嫁你了就夜叉，是谁眼瞎还是心瞎？不过终于还算手下留情，“诏封男爵。豹代母疏辞， 封夫人。”终于还是没用谁养活，没用几居室，且某种程度上，也能让夫君儿男作为一种谈资。！