游华山西山（游华山遇雪）

2020年，我去了东岳泰山、中岳嵩山，便想有机会再去看看西岳华山。

后来，我回到西安，到现在也两年了。西岳华山虽近在咫尺，却一直未去。今时至年尾，想想，还是去去吧，以免留下遗憾。

2022年12月23日，我在确认了24、25日可以休息的情况下，就在手机上查寻华山近日的天气，华山的旅游线路以及冬季登华山应做的准备。

我了解到，华山有北峰、中峰、东峰、南峰、西峰五大山峰。从华山脚下的玉泉院步行上山，到北峰需4到5个小时。从北峰到东峰，需1.5个小时。从东峰到南峰0.5个小时，从南峰到西峰也0.5个小时。此外，从山脚下有索道可达北峰和西峰。

我是喜欢徒步登山的，更何况“自古华山一条路”，登华山不徒步走走还有什么意思？但步行上山，耗时太多，穷游的我又不想在山上过夜。所以，算来算去，既使早上5点起床，6点出发，这一天的时间还是会非常紧张的。

网上说，冬季登华山，要做好保暖，羽绒服、保暖的裤子、帽子、手套，厚的鞋垫、袜子等必不可少。而这些，除了手套，我都没准备。想想，过去登黄山、泰山等，都是夏季，上到山顶，风刮的“呼呼”的，都感到冷，这冬天登华山不知会冷成什么样子？我有些犹豫起来。但再一合计，虽然没准备，现有的衣物到是可以多穿一两件。

我从网上还看到，登华山的人往往采取“夜爬”。即从晚上11点多开始登山，第二天早上7点左右到达东峰观日出。

到华山观日出，这主义很不错。我曾经在黄山观过日出，不知在华山观日出又是什么样子？但从天气预报看，华山25日有中到大雪，这日出肯定是看不成了。下了雪，不是更冷了吗？大雪封山，上山、下山会受影响吗？我又有些犹豫起来。所以，24日，我并没有早起。

24日上午9点多，我突然想，没有日出，去看看雪景也很不错啊！一天的时间紧张，我为什么就不能在山上呆一晚呢？于是，说走就走，我就开车出发了。

24日中午11点多，我到达华阴市。巍峨的华山在云雾和冬日阳光的烘托下，带着几分慵懒，几分羞涩的屹立在眼前。我不知道华山景区外方不方便用餐和购物，就在华阴县城里吃了饭。然后去买帽子和厚的鞋垫、袜子。我找来找去，也没找到合适的，最后只在一个大超市里买了些面包和水。

我开车到华山景区外，已是下午1点多了。没想到景区外就是一条街道，街上的店铺很多，很方便。我在街上买了一顶厚的加绒的毛线帽和一双棉鞋垫，一双袜子后，将车停在景区的停车场，背上背包，就从玉泉院边上的夜爬线路上山了。上山的时间，是下午两点的样子。

夜爬线路走的就是华山峪，华山峪口有华山牌坊，华山牌坊是四柱三门式的屋宇式牌坊。牌坊的正面匾额书“華山”二字，背面书“獨尊”二字，所以又叫“獨尊”坊。

獨尊坊的外面路边有一小型的“五龙宫”，獨尊坊的里边有“五龙桥”。五龙桥是一座只有一个大拱，两肩各有三个桥洞的石拱桥。五龙桥桥面平直，看起来也很普通，但桥的一侧镶有五个龙首。而桥名，则是建国初的外交部长，当年号称“乔老爷”的乔冠华题写的。

传说，过去五龙桥下有五龙潭，五龙潭里住着五条五色巨龙，他们常化成五位老人到武当山听陈抟（道教名人，后世称“陈抟老祖”）讲解易学。五龙指点陈抟，说武当山不是你的修行之地，你修成正果的地方是华山。后来，他们背负着睡梦中的陈抟，腾云驾雾的到了华山。据说，陈抟一觉能睡八百年，也是得了五龙的真传。

走过五龙桥，就到了华山门。经华山门检票，就算正式进入景区了。

景区里，两边高山耸立，中间则是河道深涧和登山道路。登山道路是两三米宽的比较平坦的斜坡路，路面都是用灰白的，不规则的石块儿铺成。石块间用水泥填了缝隙，看起来很整齐，一圈一圈的，象纵横交错的田畴一般。

山体从上到下都是坚硬的花岗岩，岩石间只有一些稀疏的灌木，而没有象样的大点的树。冬日的太阳在远处的山头泛着晄白的光晕，寒山显得纷外萧瑟。景区里人烟稀少，偶尔才能看到两三个下山或者上山的游客。山中虽然清冷，但我却走的发热。

进山二里许，河涧里面的石壁上有“王猛台”石刻。王猛乃东晋时人，曾隐居华山。《晋书》称其“怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动。”后来，王猛被前秦皇帝苻坚拜为丞相，前秦大治，王猛也因此成为中国历史上一流的将相。

进山五里许，有五里关。五里关西依绝壁，东临深壑，号称“华山天险第一关”。古时的五里关垒石成城，据险设关，有一夫当关，万夫莫开之势。现在的五里关，因年久失修，城门、城楼毁圮，仅存关门城墙。

五里关内有桃林道院，桃林道院红墙灰瓦，朱门紧闭。从网上可以看到，“三官洞”、“好汉洞”等人工开凿的洞窟皆在桃林道院内。

网上更有《华山行之过桃林道院》七绝一首：

“独爱桃花不帝秦，山中开落自缤纷。

人间纵有紫泥詔，耻向天朝称下臣。”

诗是好诗，独不知作者是什么来头？“桃花不帝秦”也有些令人费解。网上查查，原来桃花者，桃花源也。晋陶渊明《桃花源记》有：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”于是，豁然。后，又看到一首清人颜光敏咏桃花的诗：“绝山献奇芳，春深见红萼。天风万里吹，不向人间落。”也很是不俗！

从五里关再往前，就到了石门和莎萝坪。石门处巨石突塞，下留孔洞，石壁上刻有“石门”二字。人们行经此处，只能从石下穿洞而过。故《华阴县志》称其为“华山天险第二关”。

莎萝坪是华山峪里的一个小盆地，因坪内曾有陈抟手植的莎萝树而得名，坪四周山峰奇石景观较多。向东望，可观赏白云峰腰桃石和金龟戏玉蟾；西北望是栩栩如生的灵芝石；东北望，有悬空而构的混元庵、小上方；向南望，华山三峰雄伟挺拔，拴马桩一枝独秀。

华山的登山道路，至莎萝坪均为较宽敞、平坦的斜坡路。过了莎萝坪，山势抬升，登山道路也变成了窄小的石阶险道。

这时，我并不知道华山有许多的神话传说，名胜古迹。反而觉得，这一路上来少了些许人文景观。我便在手机上搜有关华山的诗词文章，结果只搜到了北宋宰相寇准的《咏华山》：

“只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。”

我一边继续搜索华山的人文资料，一边就来到了毛女洞。毛女洞景点是一个依山而建的低矮院落，景点没有开放。从外观看，房子有点年久失修。

传说，毛女原为秦宫宫女，为躲避骊山殉葬之祸 ，携琴逃入华山。她住山洞，食松叶，饮泉水，后因体生绿毛，世称毛女。每当夜晚来临，毛女常在月下抚琴。所以，毛女洞外的石阶上有副对联曰：“朱弦直拨秦宫怨，芳径空归月夜魂。”陈抟老祖也有一首《咏毛女》诗：“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚” 。

在此期间，我又在网上搜到了华山的一个记录篇。但我点进去后，却发现手机快没电了，就退了出来。

接下来，我到了响水石。响水石是路右边的一块儿有点凸出来的大石壁，上用较小的行草书字体题写了“响水石”的名号。“响水石”，自是因其下有流水声而得名。

响水石下有响水桥，响水桥对面的桥头上有一个小的观景圆台。我本想继续拍照，但手机已经没电了，我还以为背包里有充电宝，寻找之后才发现，充电宝放在家里另一个小包里了。我想这下完了，手机没电，拍不了照，不是白来了吗？又想想，景区里应该有充电宝，我就继续往前走。

过了响水桥，向上就到了青柯坪。从这段山路开始，山道更为陡峭起来。我走不了多远，就要停住脚步，稍试休息。于是，我情不自禁的感叹：“这登华山，可比过去登黄山、泰山累多了”！在前面休息的一个40岁左右的美女接过话来说：“不是登华山更累，是我们都老了”。

上到青柯坪，有“九天玄女宫”，又名“东道院”。九天玄女，是道教尊崇的上古女神。传说她人头鸟身，是圣母元君的弟子、轩辕皇帝的师傅。黄帝与蚩尤战于涿鹿，九天娘娘下凡，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授于黄帝，并制作了夔牛鼓八十面，帮助黄帝打败蚩尤。

九天玄女宫的院内有一个八边形的门，门的每条边上都刻着八卦中的一卦，看起来很有特色。只是卦上的红漆，已经斑驳和摸擦的不象样了。

从九天玄女宫继续上行，有“回心石”。据说，以前体弱者经过此石后，过不了前面更为险峻的“千尺幢”、“百尺峡”、“老君犁沟”等险境，只好回头下山了，故称此石为“回心石”。

民间还有一传说，是说元朝道士贺志真带领两个新收的徒弟在华山凿洞修行，但每凿一洞，都让给别人。天长日久，两徒弟见师傅只会骗自己天天吃苦凿洞，心生怨气。在南天门外悬空造洞时，两徒弟便愤然下山了。但当两徒弟走到“回心石”时，师傅却迎面走来，方知师傅已成仙。于是，回心转意，继续随师傅修炼，终于成仙。

“千尺幢”又称“太华咽”，它危崖对立，一径朝天，仰望如梯，俯察似井，它有370余级石阶。每级石阶长五六十公分，宽约十公分，石阶的坡度为70度。它的陡峭、窄狭真为我平生所仅见！望着它，我便情不自禁的想起了李白的《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天…”。好在山道都被开凿成了规整的石阶，石阶两边还有牢固的攀爬索链。我一个人默默的在这段险道上爬行，当我爬出千尺幢，再回头眺望时，我感叹道“上山容易下山难”，想想还要从这儿下山，都有些后怕。

从千尺幢出来就是“百尺峡”，它们之间的石壁上有“太华咽”、“气吞东灜”等石刻，可惜手机没电，拍不了照。百尺峡只有91级石阶，但百尺峡有一块儿大石挂在两壁之间，摇摇欲坠的悬在石阶的正上方，这让从下面经过的人们有些担心。所以，这块大石在人们未通过时，被称为“惊心石”，而通过后则被称为“平心石”。

走完百尺峡，就上到了一个拐弯的山头。山头上有了阳光，有了风，远处的山坡上有了大树，有了烟岚，四周显得空旷悠远、风景如画。我坐下来，一边赏景一边休息，一边休息一边吃着面包。当我刚拿出面包来吃的时候，有一只肥猫跑了出来，这是我在华山遇到的第二只肥猫了。我撕了几小块面包给它吃，后来无意的问它抓不抓老鼠？它象是听懂了似的，就沮丧的走开了。

拐过山头，路边有一个便利小店。店里有一个20多岁的女孩，穿着白色长款羽绒服，身材高挑，面容姣好，她正坐在桌前看着手机。我问她有没充电宝？她说这儿没有，北峰有。我又问她到北峰还有多远？她说半个小时。然后，她问我后面还有没游客？我说有。她说有，可能也不多了，都快5点钟了。接下来，她又对着手机在说话。原来，她正开着直播。我说，在这山上开直播，环境到是很好！她说关键是太无聊了。

离开小店，前面是一个山坳，山坳里有二仙桥。据说，二仙桥是八仙中吕洞宾点化何仙姑的地方。二仙桥下无河、无涧，说是桥，到象是个山间栈道。

我走过这个山坳，就上到了“老君犁沟”景点下。老君犁沟有500多级石阶，其陡峭、窄狭与千尺幢、百尺峡是一样的。所以民间有“千尺幢、百尺峡、老君犁沟往上爬”的说法。

老君犁沟还有一个神话传说。相传，当年老君犁沟这个地方并没有路，一个财主以修路为名，收刮了不少百姓的钱财，但他只拿出了很少的一点钱来驱使佃户和长工修路。因工程艰巨，修路的过程中伤亡了很多人。

有一天，太上老君骑青牛路过华山，看到了人们的悲苦，便用如意柄化成铁犁，套上自己的坐骑青牛，扶犁挥鞭，硬是在陡峭的岩壁上犁出了一道长沟，这便是现在的“老君犁沟”。当然，“犁沟”也有“离垢”的意思。道家认为游客至此，已离开尘垢，即将莅临天庭，到达仙境。

出了犁沟门，我终于登上了华山主峰之一的北峰。我从北峰西面的北峰咖啡店上到云台山荘，看到云台山荘内的柱子上有插座，我拿出手机充电。然后，又看到边上有共享移动充电宝，我就租了个充电宝出来一边充电一边拍照。此时，夕阳刚没过山头，时间是下午5点10多分。

北峰海拔1614米，又名“云台峰”。网上说北峰“上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台”。诗仙李白也有“石作莲花云作台”的诗句来描写华山及北峰，北峰因此得名“云台峰”。北峰东、西、北三面悬绝，唯南面经擦耳崖，可继续攀爬。

此时的北峰并没有几个游客，有的是个别从擦耳崖那边下来的游客，要去东面的北峰索道乘缆车下山。我想了想，便向擦耳崖走去。

擦耳崖岩体耸立，石刻醒目，其道可过双人，并无擦耳之虞，我心中暗暗觉得其名过于夸大。殊不知，名胜古迹自古而来，今日擦耳崖之险已不能与昔日同日而语了。

从擦耳崖上来是苍龙岭，擦耳崖到苍龙岭有400多米，这一路上的石刻很多。当然，从华山峪到北峰一路上的石刻也不少。在我们的印象中，泰山的石刻很闻名。今日来到华山，我觉得华山的石刻也并不逊色。只不过，泰山的石刻都是红色字体，而华山的石刻全是绿色字体。

我来到苍龙岭，天色已晚。苍龙岭下也有一个小店，店前的石桌旁坐着一对吃东西的青年男女。我站在店前，一边观赏周围的景物一边拍照。苍龙岭上有松，这松似乎比黄山、泰山的松树都更为高大挺拔。有一些肥大的乌鸦，在松树和地面间来回穿梭、跳跃，还时不时的发出一些野性的怪叫。乌呀呀的苍龙岭直擦云霄，让人有些望而生畏。

店里的工作人员向我打招，说他们两个也上山，这里有泡面、玉米什么的，你可以在这吃点儿，前面已无站点，然后又说也不勉强。

我呆了会儿，就向苍龙岭走去。我看到景点介绍说苍龙岭形似刀刃，黑若游龙，中突旁收，惊险非常。唐朝大学士韩愈来到苍龙岭畏险，曾大哭投书救助，留下了“韩退之投书处”胜迹。景点介绍中的这一“大哭”，着实令我捧腹。常言道“男儿有泪不轻弹”，韩愈何许人也，竟然会大哭，这也太孩子气了吧！但事儿还没完，到了清代，有一个叫赵文备的百岁老人登山至此，听说韩愈投书求救的故事后放声大笑，并在“韩退之投书处”的胜迹边，留下了“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”的石刻。后来，又有一个叫李柏的人来到这里，知道韩愈投书和赵老笑韩的趣事后，又补了一笔：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”

当我走上苍龙岭，天已黑了下来，已看不到两边的万丈深渊。华山上亮起了路灯，苍龙岭上均凿石为阶，设链为护。所以，除了有些累外，我到并没觉得苍龙岭有多么惊险，更不会象古人那样大哭求助了。

登山的过程中，我又想起了华山的那个记录片。于是，我一边登山，一边听起纪录片来。记录片里说华山上的好多石阶，都是在上世纪80年代，由当地的石匠一锤一锤敲出来的。记录片最后还说，华山又称“情人山”，因《宝莲灯》的故事就发生在华山。这让我对华山的认识，有了一个质的飞跃，让我觉着了华山的灵魂。不知不觉的，我就到了五云峰，然后又到了金锁关。

来到金锁关时，我真的有些震撼了。只见在一片漆黑的天幕下，一座雄关高高地耸立在眼前，它金碧辉煌、奕奕生辉，婉若天门，我似乎进入了西游记《大闹天宫》里的童话世界。

过了金锁关，我行走在山上的一片松林里，松林里开始有了松涛。我走到“三峰交叉路口”时，右侧头顶的天上又出现了两处流光溢彩的楼阁。楼阁下面仍然是一片漆黑，什么也看不见。楼阁就好像两盏宫灯，远远的挂在天上。我知道这不是神话，从导游图上看，这应该就是雄峙天外的南峰和西峰了。

我按路标，继续向东峰走去。走不多远，前面没了山林、树木，我似乎来到了一个山口。山口松涛阵阵，山风刮的呼天倒地的，我一个人有点害怕起来。山道拐向了左上方，石阶宽大起来，我向上一望，上面五六十米处出现了一座山门。山门是飞檐翘角的古式建筑，门匾上的字在灯光的映射下看不太清。我用手机镜头放大一看，赫然就是东峰。

我进入东峰山门，山门里边有宾馆，宾馆的住宿费用在几百上千元。我在宾馆四周转了一转，也没发现其他的可以休息之处。最终只好花了180元买了多人间的一个床位。

我来到房间，房间里有5张木制的上下床，房间已住进了3个人。我收拾了一下，时间就到了晚上8点多。这时，在苍龙岭下遇着的吃东西的男孩和女孩也上到了东峰。

睡在床上，我想，原来这冬天登山并不冷，自己多带的衣服和今天买的帽子竟然都成了多余。不料，25日天还没亮就有人说下雪了。

天蒙蒙亮后，我出门一看，果然下雪了。地上已有了一层积雪，空中还纷纷扬扬的飘着雪花。有三两个穿的严严实实的游客，背着背包，站在屋檐下不知所措，空气清冷异常。雪下这么大，我想这没准备下雨衣可怎么办呢？只好又回到房间等等。

天又亮了一些，有同房间的人往山后的观景台去，我也跟了上去。山上全是高大挺拔的华山松，华山松上还没有积雪，厚密的松针看起来乌呀呀的。后山的另一面，象是一个悬崖，崖边的护栏上挂满了红布。悬崖那边毫无遮挡，因雾气笼罩，却什么也看不见。据说，东峰是华山观日出最佳的地方，所以东峰又称“朝阳峰”。

我在观景台上呆了一两分钟，耳朵和手冻的厉害，就赶紧下来回房间戴了帽子。这时，外面有了吵杂声，我走出房间，发现有七八上十个人，不知是早起的，还是从别处上来的，他们站在屋檐下聊了会儿天，然后就向山门走去。天已经大亮了，雪下的小了一些，我也背起背包来到了山门。

山门外的石阶上都落满了雪，石阶两边护链上挂着的红布条正迎风飞舞，人们小心翼翼的下山。东峰对面的山上，也是成片的，乌呀呀的，高大挺拔的华山松。一些乌鸦，在松林里“哇哇”的叫着，使华山显得更为幽深脱俗。

我下到东峰下面，看到左边有一小块平地，平地边有金庸题写的“华山论剑”碑，平地上积雪覆盖，雪白无瑕。我一时兴起，便放下背包练起太极来。雪地平滑，进退顺畅，施展腾挪之间更有行云流水之感。粉妆玉砌，山河壮美，目力所极之处尽添荡气回肠之豪情。

说起“华山论剑”，金大侠何其有才，信笔一挥，便为华山打造了一张新的文化名片。我觉得“华山论剑”的经典，真是可以和三国中的“青梅煮酒”媲美了！

网上更有“讲古论金墨小沐”者，对“华山论剑”做了三重境界的解读，我觉得这或许正是金大侠的本意。

第一次华山论剑，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这五位武功登峰造极的高人齐聚华山，既争武功天下第一的名头，也争《九阴真经》的实利，实乃“见山是山，见水是水”的第一重境界。

第二次华山论剑，来到华山的有周伯通、一灯大师、黄药师、洪七公、欧阳锋、郭靖等，真正热衷于天下第一的只有西毒欧阳锋。但得了第一的欧阳锋却因打不过自己的影子而成了“欧阳疯”，从而进入了“见山不是山，见水不是水”的第二重境界。

第三次华山论剑，欧阳锋终于找回了自己，并与洪七公欢聚而逝。郭靖和杨过等前来祭拜洪七公，却发现一群江湖豪客又在华山论剑，争夺天下第一。他们本以为江湖出了后起之秀，其实不然。这便是“见山还是山，见水还是水”的第三重境界。

我练好太极，想上东峰对面的三公山，却没有路。我回到东峰与南峰的交汇处，按路标向南峰走去。此时，雪又下大了，我过一会儿就要拍打拍打身上的雪花，衣服也有点湿漉漉的。我以为其它的人也上了南峰，不料雪地上并无行人的足迹。从东峰到南峰的路程很近，途中经过了“金天宫”。金天宫又称白帝祠，是祭祀华山主神少昊的场所。

南峰又称“落雁峰”，海拔2154.9米，是华山的最高峰。南峰峰顶比较窄狭，上有“华山论剑”碑，“俯抚群峰”石刻，海拔高度碑等。峰顶的四周有护栏，护栏上也挂满了层层叠叠，随风摆动的红布。峰顶的中间是光秃秃的雪地，雪地上的石刻因有雪覆盖已无法辨认。

我从南峰峰顶下来，按路标象西峰走去，一路上仍然是人迹罕至。南峰与西峰之间，有一小山峰叫“炼丹峰”。据说，峰上原有“纯青宫”和铸铁丹炉，可惜都毁于历史的长河中，现有的石雕丹炉与建筑是上世纪八十年代所建。传说，太上老君和八仙中的铁拐李都曾在此炼丹。

过了炼丹峰，很快就到了西峰。西峰北面是势如刀削的悬崖峭壁、万丈深渊。西峰的南面是深谷斜坡，坡上的华山松时疏时密。南北面之间是光秃秃的山岭。山岭上有铁链护栏，护栏间的石阶一直通向了山岭尽头的翠云宫。山岭上的雪斑斑驳驳的，很薄，珍珠一般。有时，旋风从崖下吹上来，会将地上的雪花吹的漫天飞舞。这景相，给冰天雪地的华山又平添了几分萧刹之气。

西峰海拔2086.6米，是华山的次高峰。西峰因形似莲花，又称“莲花峰”。西峰大殿翠云宫是峰上保存时间最长最完好的道教宫观，里面供奉的着神话故事《宝莲灯》的女主人公三圣母。宝莲灯故事是华山著名的神化传说。

相传，玉皇大帝的小女儿三圣母与进京赶考的书生刘彦昌一见钟情，私结姻缘，被哥哥二郎神发现。为维护天规，二郎神将三圣母压在西峰的巨石之下。后来，三圣母在石下产出一子，取名沉香，并送到刘彦昌处扶养。沉香长大后受霹雳大仙指点，用神斧将西峰的巨石一劈为二，救出母亲，终于全家团圆。

《宝莲灯》的故事，有很多个版本。记得小时候看过连环画，现在已没什么印象。后来有电视剧，也没怎么看过。秦腔《二堂舍子》选段虽比较早在电视上看到，但我并不知道它就选自《宝莲灯》。这次游华山后，我特意看了李小锋老师主演的秦腔《宝莲灯》全本和动画版的《宝莲灯》。

秦腔《宝莲灯》主要表现了三圣母与刘彦昌的仙凡奇缘，二郎神维护天规戒条的无情，刘彦昌与王桂英二堂舍子的偏爱以及沉香劈山救母的事迹。其中，《二堂舍子》的秦腔选段真是千古经典的绝唱！

动画版的《宝莲灯》，则主要表现了二郎神的邪恶以及小沉香的勇敢与坚强。另外，秦腔剧本中指点沉香劈山救母的是霹雳大仙。而动化版中，指点沉香劈山救母的是孙悟空。

对《宝莲灯》故事有了一定的了解后，我觉得，华山《宝莲灯》的神话传说与西湖《白蛇传》的神话传说很相似，它们都为祖国的山水注入了灵魂，都为中华优秀传统文化的传承做出了自己的贡献！

我从翠云宫上到西峰顶，再从杨公塔下山，经莲花桥回到三峰叉路口。然后，过金锁关来到飞鱼岭。我发现飞鱼岭左边有条道，不知通向哪里？但当我从飞鱼岭下来，才发现自己又回到了苍龙岭。原来左边那条道就是苍龙岭，飞鱼岭是为苍龙岭建的一条不太险要的复道。

中午11点多，我下到了北峰。雪后的北峰，地上，房子上是雪白的，而草木、山林是深色的，它们都笼罩在一片雾气里，远观起来象一副水墨淋漓的画。我没有在北峰停留，继续下山。

当我来到千尺幢时，我竟然没有了昨天那种“上山容易下山难”的感受。一切都顺畅起来，下山不再象昨天上山时那么小心翼翼。还有那山坳里的莎萝坪，昨天来时还略显普通与杂乱，今天覆了雪，顿时圣洁起来，竟然特别象高士隐居的世外仙境。

下午两点左右，我下到了玉泉院。从玉泉院穿堂而过，我才发现玉泉院的古朴与厚重，并由衷的感叹玉泉院真不愧为道教主流圣地。

今日下山，总能遇到三三两两的游客冒雪登山。可见华山虽险，天气虽然恶劣，但世间总还是有一些不畏艰险的人！总还是有一些勇敢的人！总还是有一些心系山河，向往美好的人！我于他们，正如明朝张岱在《湖心亭看雪》中说的那样：“莫说相公痴，更有痴似相公者”！

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