水浒趣解（三言两语聊水浒人物-引子）

小时候，我可以算得上是喜欢读书的小朋友了。最早接触的书，就是三国演义和水浒传，尤其是听了田连元先生的《水浒传》和袁阔成先生的《三国演义》后，对这两本脍炙人口的历史名著近乎到痴迷的地步。

人生梦想几多，我的梦想中就有想说一套属于自己的《水浒传》和《三国演义》。近期时间较为宽裕，就想先试着写写自己眼中的《水浒传》。儿时对于天下的奇闻异事，多来自水浒，譬如怎么会有卖人肉包子的饭铺、吃枣子居然也能喝酒、最好吃的美食莫过于“切五斤肥牛肉”等等。水浒传更像网络时代之前，祖祖辈辈传下来的万花筒，如果没仔细看过水浒，可能是没法知道天下的奇闻趣事。不过说到底，翻开水浒传，从头看到尾，通篇讲的都是官逼民反。水浒传的前半部是少华山、二龙山、白虎山、桃花山、水泊梁山，后半部除了征辽国之外，全部都是田虎、王庆、方腊造反。它在字里行间讲述的是人类社会的冷漠和现实生活中的各种黑暗。

水泊梁山108将，其实说的就是108段人生；108段不同的人生，就是108个人生冷暖自知的故事，108个故事更是108个独立成章的悲剧。对于这108个人，从成书开始那刻起就众说纷纭。现在的课本上，他们是反抗封建专制的绿林好汉，是宋代农民起义的代表；更多读书人对他们嗤之以鼻，觉得就是一群宋朝嘿社会；生活在社会底层的劳动者则喜欢他们的快意恩仇，无脑的愤青会觉得他们任意挑起事端去收割生命是件很酷的事。我按我的想法去讲述水浒人物，并不会简单的按原著的内容写，因为您各位花几块钱买本水浒传，甚至不用花钱，网上一搜，原文都有，作者施耐庵可比我写的更清楚。我更多会讲我理解的水浒人物和原书之外的一些故事。虽然108将，每个都有名有姓，但很多好汉就是提了一个名字，简直就是主角们的人肉背景。所以我会在小人物上更花些心思，用人物传记的形式叙述出来。我发现过往我写内容，很喜欢在小人物上多花笔墨。细细想想，可能我觉得大人物的特征都比较模式化，性格特点无非就是那些最优质的辞藻。而我更愿意承认，历史是由千千万万你我这种名不见经史子集的小人物构成的，历朝历代像我们一样小人物们的故事才编织成我们所看到的历史。同样，水浒传写的也是小人物们各自的故事。我们来看四大名著的其他三部：西游记讲的是神仙打架、红楼梦说的是富贵人生、三国演义更是那种老百姓接触不到的逐鹿中原，这里面哪有我们老百姓能遇到或者能参与进去的。只有水浒传，108个角色都是各自行业中的失败者。在老本行中根本混不下去了，才换到了土匪这个当时很有前途的行业，这也告诉我们：树挪死不死不知道，但人一定挪了会活。跨行业不一定会成功，但起码能混口跟以前不同的饭吃。

施耐庵的文笔是非常细腻的，也是非常冷酷的，他非常擅长把残忍的故事用非常冷血的手法表达出来，而且还是丝毫不加隐晦的那种。这种故事，对于生活中顺风顺水的人来说，嗤之以鼻；对于中年失业或者手无所长的落魄者来说，那绝对是同病相怜的亲近感。纵观中国历史，我们现在生活在最好的时代。所以，我们站在上帝视角，才会说他们是一群土匪。如果我们穿越一次呢，穿越到成书的元末明初的乱世，可能我们人人渴望上梁山，大秤分金，大块吃肉了。水浒传是一本不可多得的好书，更是各朝代的镜子。从这面镜子中，我们可以看到当时人们对该书的态度，从态度上可以清楚的了解到那个时代的人过的是否幸福。无一例外，四大名著的每本书，其实都是一个沙盘模型推演，或者像极了现在流行的剧本杀。水浒传的108段推演就是，当大环境把你逼到走投无路时，千万不要忘记，其实你还有一条路，那就是杀官造反上梁山吃肉喝酒。《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》之所以在改革开放初期的1982年被定义为四大名著，绝对不单单因为他们是长篇小说，更多的是他们各自写的所处环境的复杂性。我想解读水浒人物，更是因为我斗胆去解读这种复杂性。我们的人生，时刻充满了欲望，对于某种事物或某段情感的执念，甚至对可遇而不可求的那种求之不得。我觉得水浒传的点睛部分，就是招安前后，有了招安，才让水浒传有了喜怒哀乐，成为了一部伟大的小说；没有招安，可能更像是一部古典爽文。水浒传无时无刻不在告诉我们，生活在底层的老百姓和各类失意的人，但凡有口安生饭吃，谁会去落草为寇当土匪呢。这四本巨作中，都不约而同的有些佛缘，但我觉得水浒传是这四本书中最有佛性的。看上去最有佛缘的西游记，其实全篇都是各路神仙的职场内卷。水浒传通篇都是杀官造反、打家劫舍，但其实充满佛性：世间众生都有各自的罪孽，所以108个妖魔才会下凡扰乱人间。可直到书终，这108各路狂魔，有几个有善终呢，这就是最常见的因果关系。又借着入云龙公孙胜的师傅，半神半妖的罗真人之口，说出了那句：“贫道已知这人是上界天杀星之数。为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人。只是磨他一会，我叫取来还你。”意思就是，老子早就知道这瘪犊子是天上的天杀星下凡，下凡的工作就是杀尽世间这些有罪孽的芸芸众生。老子又不是傻子，可不会阻止他杀人越货。等他工作任务完成，自然有人会收他上天。只可惜这句话，我都是读了十几年水浒后才慢慢发现的。可能我们印象更多的是花和尚鲁智深杭州六和寺圆寂前的那句：平生不修善果，只爱杀人放。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来,今日方知我是我! 从书里看，这是鲁智深的生命终结时的顿悟，但说到底这其实是作者施耐庵的人生感悟。

可人物太多了，他不可能写出每个人在生命最后一秒的顿悟，但每个人在离开世界前，跟鲁大师的感悟应该差不多。

死亡，是一生欲望的终点，是所有执著的消亡，是你我宿命的结束。一切执念，在这一刻都是撒手放下。阿弥陀佛，正应了这因果。不多说这些哲学范畴中的道理，其实在我看来，书中每个人物的设计、外号、座次、对应的星位，施耐庵都下了大功夫。施耐庵写人情世故也非常有趣，同样是个矮，从头到尾没人说矮宋江，但一直说矮脚虎王英、三寸钉武大郎；同样是丑，杜兴的外号是鬼脸儿，而杨志确是青面兽。你或者有钱、或者有本事，你就有地位，你可能就被叫声大哥。要是没钱也没本事呢，那对不起了，当着你这个瞎子我们就聊聊今天太阳多么刺眼。108个好汉大聚义时候，座次看似是上天定的，其实又好像是梁山几位高管宋江吴用等密谋出来的，可说到底还不是作者施耐庵夹带的私货。

书里谁能耐大谁忠义，肯定都是作者笔下生辉，施耐庵才是水浒传的上帝，是宋江等人的带队大哥，什么座次什么外号，都是他一个人说的算。预告一下下一回我会先从宋江说起。为何不按人物出场顺序呢，首先王进不是108好汉之一，我不单独写他的故事了，他的故事会穿插到别人的故事中。那为何也不写史进呢，史进只在出场笔墨较多，更多是为了引出后面的众多好汉们。选择先写宋江，既是因为他是梁山的扛把子，也是因为施耐庵最舍得在这个人物的塑造上费笔墨，还有宋江的一生更像你我这种普通芸芸众生为生计奔波的缩影。