白仙姑的传说故事（潮阳民间故事虱母仙的传说2）

来源：潮阳区文化馆

民间故事· 第19集

虱母仙的传说2

何野云仙师像（来源：《汕头民生档案》栏目）

★欹寨门

有人说 虱母仙是一位通晓天文、地理的风水先生；有人说 虱母仙是一位技术高超、造诣很深的建筑师。但不管怎样评说， 虱母仙在潮阳县境内遗留下来的几件建筑物都很奇特，给人以一种神秘莫测的感觉。

在贵屿镇的凤港村（今凤老村）,有一座 虱母仙建造的“欹（qī，潮音“欺”）寨门”，这是建在贵屿通往凤港原灰路上（离村约一华里）的小小建筑物。两支倾斜的石门柱，顶着一块平放的门压石，危如累卵，遇上刮大风还格格作响。行人每走过这敬寨门时，总是提心吊胆，唯恐倒塌下来。但是说来也怪，自从明初的洪武年代至现今，历经六百余年之久，不管台风、暴雨、洪水、地震，这个欹寨门一直吃立在那里。

在河溪镇西田村的西片，也有一座传说为 虱母仙营建的“欹寨门”。这座寨门初看并不觉得有异，但只要细心观察，就会发现寨门的门框和门柱，其上下、左右，高低凹凸，极不均衡。

还有，在棉城镇文光塔脚的陈厝沟古（现名平和巷）,有一座房屋的围墙和大门都是呈后仰状的，被人称作“陈厝沟古，大门向天”，也有人称之为“塌肚门楼”。相传，这奇特的建筑物也是 虱母仙的杰作。

虱母仙为什么要把建筑物弄得奇形怪状？是为了标新立异吗？还是内藏 有什么奥秘？至今一直是个谜。

(郑儒新搜集整理）

上图为： 欹寨门名迹遗址 图片来源如图

★仙掌巷

潮阳县城兴让坊有条仙掌巷，说起仙掌巷的来历，却有一段故事。

一日， 虱母仙何野云，背着仙袋，游览来到潮阳县邑，在县衙不远处驻足，他询问一路人：“此乃何坊？”

路人看了看这个穿着有点怪的老人，虽然退避三分，却也诚恳地答说：“兴让坊。”

“哈哈哈，真乃兴和谦让之坊！” 虱母仙点了点头，道谢一声，走了。他走过一条大巷，转了两条小巷，就听人赞扬后巷有户人家，户主为人是如何如何贤明，心胸是那样那样旷达；他有三个儿子，大、二儿子儿媳，尊老敬贤，一家和睦相处，相敬如宾，令人羡慕，邻里钦佩。此时， 虱母仙心想：“素称蛮荒之新兴，路人是如此之谦和，人家是如此之贤明，哪有半点蛮荒痕迹，堪称邹鲁之邦，韩文公的教化确实功德无量！”

此刻， 虱母仙心血来潮，就站在后巷大概是那户被人们称颂的人家门口，想试一试真假，他眉头一皱，头一歪，就声嘶力竭地喊着：“好心人家，行善积德，救救老人……我口渴，我肚饿……”声音是那样的凄凉。

不一会儿，门开处，走出了二儿媳。二儿媳新婚不久，美丽动人。她见是一个衣衫槛楼的乞丐，俺龟一息，就连忙拿出开水，加了糖，让他吃下。继之，大儿媳也走上来，邀乞丐坐。小儿子年少，站在那里看热闹，笑话乞丐满身 虱子，户主夫妇北小儿住嘴，并留乞丐吃中饭。

虱母仙心中感激不尽，闭着双眼，合掌向主人夫妇叩拜，表示感谢。

饭后，辞行了。 虱母仙站在门外，眼观丁字型小巷，耳听和睦人家的笑声，举手重重地对巷口墙上一拍，立时，墙上印上了巴掌印痕，随即，口中念动咒语：“仙掌仙掌，福荫后人，发财升官，还我心愿；倘若越轨，失掉灵验。”背起仙袋，迈步走了。

寒来暑往，秋收冬藏。转眼十多年后，二儿子经过一番努力，被朝廷钦差赏识，赞他精明能干，勤劳俭朴，奏圣上封官去了。一年后，大儿子在外经商，财源滚滚，发财致富了。大、二儿媳，随伴丈夫外出。看管家业及侍奉双亲之事，就一并交给老三。不久，老三也娶了媳妇。

又一日，一位穿长衫举幌子敲叮当的星卜先生从门前而过，户主二老请他算卜。星卜先生看着这大户人家，口若悬河，赞了一番。三儿媳在房中听知公婆在求卜，便躲在门帘后偷听，她听知致富的原因是得到仙家指引，留下仙掌，于是，趁公婆没觉察，她就到门口抚摸着仙掌印，恨不得把仙掌印划深些。

当晚，老三从外面游玩回来。一家人梳洗完毕，三儿媳就催着丈夫快快上床睡觉，并耳语有要事相告。上床后，儿媳对丈夫道明星卜先后所说的话，并在枕边同丈夫算计，说：“爹妈已风烛残年，你也只知游玩，仙掌印久了，是要脱去的。为了永享富贵，今天我恨不得用手指把它拓深，可是无济于事，不如把仙掌印雕刻在石上。”

丈夫听了，觉得有理。第二天，天一亮，四野一片静寂，老三夫妻俩就用纸把仙掌印拓下来。吃完早饭，又匆匆请来打石师傅，偷偷打好仙掌印石。当晚，就神不知鬼不觉地再把仙掌石安上墙。岂知，仙掌石安了七天，其父亲就暴病身亡；到了十五天，其母亲也魂归西天，从此，仙掌石失灵了。老三夫妻坐吃山空，到头来一无所有。但“仙掌巷”的名字却一直保存至今。

(黄廷训搜集整理；插图：刘启本）

★无水桥下钓活鱼

有桥无水，说来奇怪；无水有鱼，更是怪奇。風母仙无水桥下钓活鱼，实乃神奇。正是神奇仙做神奇事。

传说唐代大颠祖师来到潮阳县西胪境内，想在一座山上建造一座佛寺。为把佛寺建得庄严壮观，他要先掂掂山地的分量，看看山地的斤两，于是，他施展法术，用手“称”地，一“称”之下，觉得斤两不够，遂打消在该山建造大佛寺的念头。寺虽没建，但他那只“佛手”，却在该山的一块巨石上留下千年磨灭不了的“手印”。这座留着“佛手印”的山，山里有山，两山中间隔着一道干谷，慈悲为怀的大颠祖师，为了便利俗人出入山门，因此，虽没建寺，却造了石桥，由于桥下长年无水，世人便称这座石桥为无水桥。

有了无水桥，山路可来往。后来，便有僧人栖山建寺。这寺，就是迄今犹在的西庐狮山上的梅峰寺。

有了石桥和佛寺，便引出 虱母仙无水桥下钓活鱼的神奇传说来。

图片来源：西胪社

话说明朝年间，陈友谅的军师何野云，由于军事失利，因而急流勇退，遁迹官场，淡泊名利，看破红尘，“野鹤”“云水”地浪迹江湖，寄情于山水之间，醉心于天文地理，观山龙，勘地脉，无拘无束，自由自在度光阴。一日，他漫游至西胪狮山，眼见满山怪树奇石，顿增游兴，于是登上梅峰岩，步入梅峰寺。为了骋游狮山，顺勘山脉地理，决意在寺中逗留些许时日，遂向寺僧要求借宿。寺僧见他不修边幅， 虱母遍身，本有几分厌烦情绪，但一想及佛门之地，当开方便之门，凡事还得“阿弥陀佛”，怎可轻易拒人于门外？于是，只好答应 虱母仙的要求，让他“暂住”下来。 虱母仙寄住在梅峰寺期间，每日进出无定，三餐用膳误时，僧人在寺诵经念佛，他却到处巡山探穴， 虱母仙， 虱母仙，果然是个行踪莫测的“散仙”。

常言道：“多个嘴，惹人畏。”寺中平白无故多添一名“食客”，寺僧本已几分不乐，加上这名“食客”如此这般，因而更生怨气。但是，碍于人情世故，却又不便直下“逐客令”，只好来个“梗米志掺糯米志”，半硬半软地“斯文谢客”：不是没留饭，就是不留菜。总之，就是千方百计寻找籍口“刁难” 虱母仙，想叫 虱母仙早些挂起“免战牌”，收拾“包古”（包袱）,主动撤退。怎知这位“军师”，性格奇特，与众不同，一向是吃软不吃硬。寺僧对他刁难，他都看在眼里，记在心头，但却不动声色，装作无事一般。不过，他心里暗自盘算：人家既要这般如此，我何不来个如此这般，好让他们知道我何某并非平庸之辈，“散仙”却是真仙。于是，他决定看准火候，来个“大显身手”。

又是一日，他回到寺里，僧人已经吃饱了饭，“老戏”照旧由此开台。僧人认为时机又到，于是，话里加针尖，言中添酸梅，半似刁难半似戏谑地说：“何先生！你又来迟一步，斋菜全给我们吃光啦，请莫见怪。哎呀！我们还以为你是不辞而走，从此不来了哩！好吧，既然迟来，权请将就，没有斋菜，只好吃白饭配白水了！”当此， 虱母仙也认为时机已到，火候合适，正好“回敬回敬”，心想：此时不施展本领，你们怎知我这“军师桶”不是朽木制成，而是响当当的“正牌货”。 虱母仙想到这里，不禁笑了起来，对寺僧说：“很好，很好！有饭就好，有饭就好，鄙人没有缘份‘食斋’，就只好‘食初（草）了！”寺僧一听，失笑道：“何先生真会开玩笑，这里不近街市，哪里弄来‘初（草）味’，莫非你会变把戏？” 虱母仙说了声“鄙人自有道理”之后，便一阵风地向寺外走去。寺僧听着 虱母仙刚才说的话，暗自讥笑这“散仙”在“散胆”，说 虱母仙是“乞食（丐）在胆皇帝话”、“没做梦却在说呓语”，继而又想：这个“散仙”如果三餐都是白饭配白水，我不叫他离寺，他也得“自动投降”，乖乖离寺。

说时迟，那时快， 虱母仙一眨眼的工夫，便提着几条蹦蹦跳、亮银银的活鱼走进寺来，半开玩笑地对寺僧说：“白饭配鲜鱼，算得上美餐。这一顿请允我'破斋戒',没吃素菜吃荤菜……”寺僧见状，一时目瞪口呆，半响才开腔：何先生！你又不会变戏法，到底从哪里弄来这些活鱼？难道你有千里足，是从市上买来的？要不然，是从天上掉下的？” 虱母仙爽笑答道：“这些活鱼，既不是从市上买来的，也不是从天上掉下的，而是从桥下钓来的。”寺僧愕然一阵，然后问道：“是哪一条桥？” 虱母仙道：“这山里有几条桥？还不是寺外那条无水桥。”寺僧不信，反问道：“无水桥下无点水，无水怎有活鱼儿？” 虱母仙笑笑地说：“无水钓得活鱼儿，此事才算是稀奇。信不信由你，反正，我这'海味宴'是吃定了。”一边说话，一边洗鱼，等把鱼儿洗净去鳞，便放进盘里。说也奇怪，生鱼放进盘里，免煮自熟，即时可吃。 虱母仙对寺僧说了声“鱼腥与诸位无缘，这宴只好由我独享了”之后，便端起白饭，夹起鲜鱼，津津有味地品尝起“鱼宴”来。寺僧至此，羞惭不已。一方面暗暗拜服这位遍身 虱母、浑身“工课”（功夫）、不同凡响的“仙人”；一方面暗暗责备自己有眼不识泰山，不该隔着门缝看人，把人看扁，真是“凡人不可貌相，海水不可斗量”。僧人带着歉意，忙向 虱母仙赔礼，硬要挽留 虱母仙继续住下。但是，习惯于“云游四海”的 虱母仙，心领了寺僧的好意之后，最后还是辞别了梅峰寺，继续他那“野鹤”“云水”的漫游生涯……

(林升民搜集整理）

无水桥 图片来源：西胪社

★虱母仙之死

据传， 虱母仙晚年来到潮阳贵屿凤港村，见该村环水而筑，风景秀丽，便寄住于卢家颐养天年。

岁月悠悠，不知不觉过了数载。一年严冬，寒流过后来了个大晴天，风和日暖， 虱母仙一时兴起，索性脱下长袍晒太阳，谁知竟入了眠。

卢家主人见 虱母仙的旧道袍又脏又臭，就吩咐其妻子拿去浆洗。其妻拿过手一看，见这领袍不仅外面脏臭，而且里面长满 虱風子，便动手烧了一锅开水准备烫洗。当主妇刚把开水冲下，就听见風母仙突然跃起，大声呼叫：“我命休矣！”

虱母仙原是北方人，从小不习惯下溪河洗澡。他那件旧道袍更是春夏秋冬四季不离身。这件袍本是仙人赐赠之宝物，寒冷时，可以用它御寒，饥饿时，可以用它充饥：只要顺手在旧袍上一抓，就能抓到一把香喷喷的芝麻来，外人不知底细，还以为是汗垢和 虱母呢！

主妇把开水冲下时，袍上的 虱母被开水所烫， 虱母仙周身也立感被烫，灼痛难忍，痛彻五脏六腑，因而惊醒。他自知大劫难逃，便把后事作了交代：要求主人把他的遗体葬于凤港的“ 凤髻”，坟面朝练江，说完便咽了气。卢家遵其遗嘱，将 虱母仙安葬妥当。 虱母仙下葬之夜，天气突变，狂风大作，雷雨交加，练水暴涨，坟墓被洪水淹没。几天后，洪水退去，但 虱母仙墓前的碑石却倒磕了下去。

从前，练江直通南海，江水也随海水的潮汐而涨退，碰上大涨潮时，海水可抵达贵屿。练江中盛产薄壳，沿江民众多捕捞之，作为菜佐或饲料，唯独在 虱母仙墓前的一段江面，薄壳绝迹。老辈人把 虱母仙的墓地称为“鸭母”，说是块活地， 虱母仙的墓碑向前俯磕，就像一只鸭母把头伸向江去捞食薄壳，故薄壳难以生长。

据传，后来人们在凤 髻建造凤 港大桥时，因建设需要，必须搬迁 虱母仙墓，当准备为其坟收骷颅而开其棺木时，却不见 虱母仙的骸骨，只见一支仙拂。

(郑儒新搜集整理）

★死后封神、巧管榕水

传说何野云死后，一股怨气直冲云霄，惊得那值殿星官立即禀报了玉皇上帝。

玉帝召见 虱母仙，问其故。

虱母仙禀道：“陈友谅本是紫微星降世，我尽心辅其安邦定国，

原无过错，为何却落得如此下场？”

玉帝笑曰：“你只知其一，不知其二。须知朱元璋乃是天狗星，他几千年才下凡一次，天狗犯紫微，陈友谅焉能不败？念你一片忠心，不枉忠贤，特封你为水神，到榕江赴任去吧！”

虱母仙听后，恍然大悟，当即叩头谢恩，拜别玉帝，领旨赴任。

到了任所， 虱母仙首先观察榕江地形，安顿水族，任命狮、象把守榕江口，又命大電镇守双溪嘴，把那里管理得有条不紊。

虱母仙还定下一条规例：凡过往船只，不得运载不义之财，违者一律没收。如财主、豪绅鱼肉农民之米船运经于此， 虱母仙就令神龟将其翻沉，并将大米储于石井村前面山的石井岩三峰古寺，计量逐日流出，赈济贫苦村民。潮汕俗谚中的“双溪嘴沉船，石井岩出米”即指此事。

明朝末年，朝政腐败，倭寇乘机来犯，百姓惨遭蹂躏。有人倡议于榕江主航道设置礁石，以阻 倭寇战艇。 虱母仙闻知此事，即令山神将桑浦山麓七星石搬到双溪嘴下游，距京北渡口约二华里处的原主航道中。倭寇进犯时不知底细，为首一艇撞毁于七星石，余者见势不妙，掉转船头，逃之天天，再也不敢到此耀武扬威。后人有诗赞曰：

榕水滔滔昼夜奔，

七星伴月胜景存。

浩然正气神仙法，

先辈夙愿感乾坤。

(郑儒新搜集整理）

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