真正的爱情和持续的幸福（真正的爱情首先是平等的）

我的网名曾经有一段时间名之曰“海的女儿要说话”。

为什么要起这么个名字？其实是有我自己的解读的。

大家都看过安徒生的童话《海的女儿》吧，这是一个美丽的童话，大家也多是从美人鱼为了追求爱情不惜牺牲一切哪怕生命这个角度来解读的。可是，很少有人批评这种牺牲的残酷和盲目。

不知道为什么，也许就因为我是女人身，我从中看出男权社会严酷的集体无意识，他们要求我们最好别说话。几千年来，女人都是沉默的大多数。

最典型的，在我国就体现为“三从四德”，其中“三从”依次为“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”，总之一生都是从属于男人，从来就没有主体地位；其中“四德”依次为“妇德、妇言、妇容、妇功”，以德为首，最紧要的是不能显示自己比男子能干，所谓女子无才便是德。

我最近断断续续在看《红楼梦》，读到红楼里面的闺秀最是特立独行的黛玉、探春听说宝玉拿她们的诗作外传，两人花容失色斥之为胡闹：“你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”可见黛玉探春对“女子无才便是德”的规训也不得不遵守，不敢也不愿意让外人知道自己不遵闺阁之训——居然能诗，而且写得不赖。

《安徒生童话》之《海的女儿》篇，人鱼公主救了人类王子，并对他一见钟情。可惜王子错把后来出现的公主认成了救命恩人，甚至最后还娶了她。人鱼公主付出了巨大的代价（失去声音，失去表达的权利；失去鱼尾，失去做自己的权利）陪伴在王子的面前，可是她得到了什么？得到了王子居高临下的垂怜？这对她来说既是伤害也是折辱。她的身躯最终化为泡沫，也许还不失为一个凄美的结局。

陷入爱情的女人总是卑微又盲目，如果她知道自己在王子面前会得到如此待遇，也许就不会那样倾其所有甚至牺牲掉掉自我了吧？

当然，把美人鱼的失声仅仅解读为女性失去了表达的权利，其实也有一定的局限性。小人鱼的声音不仅代表女性的话语权，还可以理解为人之所以为人的主体意识。话语也是界定人类本质属性的重要标志。

小人鱼失去声音，就意味着失去自我和人格。一个女性，像小人鱼那样无原则地牺牲自己，她与王子的关系，就变成主人和宠物的关系。爱情原本是男女之间的和谐人际关系，是生命中诸多关系的一种，但小人鱼却将其视为自己生命的全部，这时爱情便成为压抑其主体意志的精神枷锁。

女人一旦将人生的全部希望都投注到爱情上，爱情一旦遭遇不测，她的整个生命就会在顷刻间崩塌。

所以，有一些走在时代前列的先进女子，如五四时代的陈衡哲和写作《第二性》的波伏娃，她们追求的爱情便是必须建立在真正平等基础上的欣赏和热爱。

如今我辈的爱情，更应该如舒婷在《致橡树》所吟诵的那样——“仿佛永远分离，却又终身相依”。

附录：

致橡树

作者：舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光，

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下；

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

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