买鞋的故事感悟（鞋的哲理隐喻人性的光芒）

作家吕翼新出版的长篇小说《肝胆记》中，对鞋子的描写可谓细致入微，并将鞋子这条线贯穿于整部小说之中。鞋子不只是鞋子，是一个从物象到意象的哲理隐喻。作者通过鞋子这一物象，传递了精彩的隐性部分：通过对人物的塑造，以鞋子的变化，将不同人物性格、命运展现得淋漓尽致。

开杏的现实、生活之鞋

小说的开头，是从女人们坐在谷堆旁边纳鞋、做鞋开始的，这很“乌蒙”。书中有大量的关于做鞋用具、材料、图案的描写。这些描写，有很强的民族色彩和地域特色。不同的鞋，代表着不同的人物性格和命运。作者在小说中说，“开杏做的鞋，远近闻名”，这当然不仅是指她做鞋的手艺本身。这里暗示开杏是一个心灵手巧懂得生活的人。

书中写开杏分别给三个人送过鞋。

给胡笙的鞋是她人生中做得最认真最用心的鞋。胡笙是她的未婚夫，她喜欢胡笙，那鞋还将是她们成婚时的婚鞋。作者描述她做鞋时的心境，不像是在做鞋，更像是在绣生活。这鞋“黑黑的布面上，勾勒有山脉与江河的图案，这显然是大丈夫行万里路的隐喻”。最用心的东西，一定要送给最爱的人。

给乌铁的鞋，是最复杂的鞋。起初，她不愿给。乌铁抢鞋时，她以命相护：“要鞋没有，要命有一条。”不管乌铁用什么办法，她都不肯交出那双鞋。因为那双鞋，承载着少女圣洁青涩的爱恋、寄托着她对胡笙的爱，是她和胡笙爱的见证。“想那个人的时候，她就会翻出来做几针。”那双鞋是她的幸福生活。乌铁可以夺走她的人、得到她的身体，但不能夺走她的心，更夺不走她心里的美好和理想。所以她对乌铁说过，可以穿其他的鞋，唯独那双鞋不能碰。后来乌铁从战场上死里逃生回来，她终于愿意给他穿那双鞋了，只是乌铁失去了双脚，鞋成了无用之物。

给开贵的鞋，是出于亲情和怜悯。开贵是她的哥哥，虽然这个人自私狭隘，阴险毒辣，但毕竟血浓于水。对于开贵的要求，她几乎从不拒绝。哪怕自己家只有一碗饭，她也会分半碗给他。也是出于这个原因，她不仅给开贵鞋，还将乌铁最喜爱的马也送给他。他对哥哥的行为，不是没有感知，也不见得是她不明白事理，是被亲情羁绊。

开杏，是那个时代千千万万个普通人的代表，他们活得很现实，没有远大的理想抱负，在时代中随波逐流，勤劳努力，只为了过好生活。只是，在生活的泥潭里，不是想从哪里走出一条路，就能从哪里走出路来的。生于乱世，普通人想要的安宁生活，是不可能顺利实现的。个人的幸福，从来不可能脱离社会环境而存在，个人命运与家国命运，息息相关。

开贵的自私、虚荣之鞋

小说里，有一双虚荣贪婪之“鞋”。想要得到的人，便是开杏的哥哥开贵。这个人狭隘、自私又懒惰。他阴险狡诈，唯利是图。没有担当，没有责任感，欺软怕硬，总想不劳而获。

他一次次陷害乌铁，在乌铁身上搜刮好处，像一只吸血的蚂蟥。他给乌铁送绝子药，甚至将自己的亲生儿子放在乌铁家门前，希望妹妹和乌铁收养他的孩子。即使面对可怜善良的陆大爷，为了得到房子，他也栽赃陷害，还对老人动手。面对棒客土匪，他又唯唯诺诺，卑躬屈膝，苟延残喘。

国家危难之际，他贪生怕死。为了逃避当兵，剁掉了自己的食指。看到胡笙载誉归来，却又羡慕不已，“想要拥有一双像他们那样的鞋”。为自己争取进入农协会，他用尽手段，让妹妹开杏到胡笙面前用“旧情”说事。在农协会时，他狐假虎威，两面三刀。

生活中，这样的人不算多。他们寡恩贪婪、恩将仇报，为了一己之私，什么事都能干出来，是社会的毒瘤和渣滓。

开贵总是羡慕嫉妒别人的“鞋”，却看不到别人付出了怎样的努力，经历了怎样的艰辛。他从不愿意付出和奉献，却想得到最好的东西。为了一双“体面的鞋”，善恶不分，黑白不辨，不择手段。最终，妻离子散，葬身于金沙江中。他被利益蒙蔽双眼，被欲望吞噬。在追逐“鞋”的过程中沉沦、丧失人性，最后付出了生命的代价。

胡笙的宽恕、奋进之鞋

胡笙刚出场时，是一个不缺“鞋”穿的教书先生。有工作，有文化，有美丽的未婚妻。算是小说中比较风光的人物。突然的变故，开杏失踪，让他失去恋人，生活的节奏一下子被打乱，遭受打击。国难面前，他决定放下个人情感，投笔从戎。

当他无意中发现未婚妻已被迫成为人妻，对夺走他恋人的乌铁，他恨之入骨。拜师学艺，想要打败这个夺走他幸福生活的人，但他是个拎得清事情轻重缓急的人。战事来临，在国家民族利益面前，他选择暂时放下个人仇恨，去当兵。初到战场时，他对乌铁没有什么好感，这是情理之中的，毕竟是夺妻之恨。后来乌铁主动坦诚相见，帮助他，教他本领，他渐渐对这个夷人转变了看法。乌铁舍命相护后，他不再为个人得失而斤斤计较，彻底宽恕了这个夺走他恋人的人。

台儿庄战役后，他立功受奖，但并不迷失。眼光长远，心有正义，知恩图报，他有自己的真性情，也有足够的智慧。最后他选择加入了共产党。把原本只想小家小户过小日子的理想，变成让家家户户都过上好日子的革命事业。为了民族大义，为了人民的解放，他吃了很多苦，付出很多。好多次险些丧命，但他智慧果敢，化解危机。“离开古城多年，人们不知道他经历了什么。他以解放军营长的身份回到这块土地上时，已经从一个文弱书生，变成一个杀伐果断、有勇有谋的军人”，成为全书最为体面的人。

乌铁被开贵设计陷害，他亲自赶去营救，还让乌铁和舅舅再度相见。乌铁被乡亲们误会，他站出来给乌铁作证，讲出实情，告诉乡亲们乌铁是真正的英雄，是他的救命恩人。为了能让乌铁站起来，穿上梦想多年的鞋子，他想尽办法，四处打听，用自己攒的钱，给了乌铁做了一双脚。他和乌铁，在国恨家仇面前，越过个人恩怨的鸿沟，成为同生共死、肝胆相照的兄弟。

乌铁的刚直、善良之鞋

乌铁，是整部小说中的核心人物之一。他勇猛刚直、做事冲动，但他真诚善良，有自己的理想信念，关键时候，不计较个人的得失，敢于牺牲和奉献。

乌铁实际上是一个很缺爱的人。他见到开杏做的鞋：“她手里的东西，勾起了他年少生活的各种回忆。”“乌铁是个久跑世外的人，知道如何改变自己身上固化的不良习气，知道别人的东西不能随便占有。可当他看到稻草堆前坐着的女人手里的那只鞋子时，野性一下子冒了起来……”这是他记忆中在母亲和亲人那里才有的温暖和爱意，让他的心找到了归属感。这种本能的、原始的冲动，让他瞬间沦陷，做出想要抢鞋的决定。乌铁因为一时冲动，抢了人和鞋。这一疯狂的行为，导致了他、开杏、胡笙三个人的悲剧。

乌铁像是一个本性宽厚善良、偶尔也会做错事的孩子。当他看到国家有难，没有贪生怕死，毅然选择走上战场，保家卫国。他与胡笙一起上了战场，明知对方是自己的情敌，自己妻子深爱的人，没有嫉妒、更没有因自己体能上的优势而欺负胡笙，反而坦诚相待，抛开个人情感，不遗余力帮助胡笙。为了让胡笙能在战场上活下来，教他防身及打枪本领。生死关头，炸弹袭来时，他更是将胡笙护在身下，舍命相保。

从他舍命救人的那一刻起，他犯的错便得到了宽恕，灵魂也得到了救赎。他完成了从一个“光着脚丫”的野蛮人，向一个有“鞋”穿的文明人的蜕变。这“鞋”，曾是他的爱而不得、求之不给的。是爱、是欲、是枷锁。他曾借酒暖身，却一醉难解千愁，也尝试淡忘和放下，都没有成功。最终，他用勇敢善良的赤子之心，敢于奉献牺牲的精神，完成了一场自我的救赎。

“鞋”的选择权在自己手里，看似自由，实则要遵守很多规则。有人因“鞋”沉沦，有人因“鞋”救赎，有人因“鞋”堕落，有人因“鞋”升华。我想，这应该是《肝胆记》中鞋子带给我们的思考。