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2019，在开创自己的公众号的同时，确定了“坚持原创，文以走心，图以释文”的原则，从此，在形形色色中，我们行行摄摄。

我们的2019，是从花海徜徉开始。

湘阴因位于湘水之阴，故名湘阴。而斗米咀的来历，则有些传奇：相传有一年洪水上涨,堤坝穿孔,众人担土堵塞,十担、百担、千担、万担都无济于事。一老妪背一袋米从这里经过，见此情景,将身背的一斗米倒入，立即化险为夷，从此这里就叫“斗米咀”。

阴雨连绵中，斗米咀2019年的春天，比往年来得迟一些，但依旧灿烂，水影婀娜，柳岸鹅黄，晓烟紫陌，引得游人如织。

依旧是亲近大自然，与朋友们以车为床，睡在油菜花环抱的柳堤上，早上醒来，有些乍暖还寒，抬头却发现，已经更有早行人，江堤上车人交织。熙熙攘攘中，试图沉醉于春风里的我们，却发现春风已经沉醉在我们的镜头里。一湖春水、一团花锦、一片树荫、一座小岛、一叶孤舟、一袭依人，挥毫泼墨中，景在画中，人在景里。

春风一醉，便具有不可阻挡的传染性，随着春风奔驰，便嗅到了婺源清晨浪漫的气息，在柔漫的雾纱中，诉说着不离不弃的故事。

“一生痴绝处，无梦到徽州”。古徽州地处安徽和江西之间，山地众多，交通不便，于是就成了历朝历代中原人士逃避战乱的世外桃源。很可惜的是，徽州这一地理概念已经不存在，婺源已隶属江西，徽州现在改名黄山市。

婺源以地处婺水源头而名。春季漫山遍野的油菜花田与保存完好的徽派建筑群是婺源的招牌。白墙黑瓦的徽派建筑给婺源增添了古色古香的质感，被誉为“中国最美乡村”。如今徽州是历史长河飘来的孤舟，承载着沉甸甸的传统文化。

历史，彰显着文化，文化，倾慕着历史。两情相悦中，风景这边独好。

走过春天，走过徽州，在端午的棕香中，我们趋车赣南，寻觅那远古的幽思、踟踌难行的足迹和中间多少思乡的泪滴。

赣州有着2200多年的建城史，历来为江南政治、经济、军事、文化、交通重镇。文天祥、周敦颐、海瑞、王阳明、辛弃疾、蒋经国和中共第一代核心领导人皆在赣州主政过，赣州还是禅学、理学和心学的重要形成地。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、周敦颐的《爱莲说》、毛泽东的《菩萨蛮·大柏地》和陈毅元帅的《梅岭三章》皆创作于赣州。

却独爱辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。景因文传，郁孤台也随之名扬四海。

八境台朱楼碧瓦、飞檐画栋，雄丽壮观，屹立在章贡两江汇合处的古城墙上，大有控三江之势。登台远眺，碧波白帆、绿树红楼，历历在目；江风扑面而来，使人心旷神怡、飘飘欲仙。

环绕赣州市的章贡两江上，原有浮桥3座，现仅存东河浮桥1座。行走浮桥，睹碧波粼粼，闻江涛声声，别有一番情趣上心头。东河浮桥始建于南宋时期，始建者洪迈著有《容斋随笔》，是唐宋笔记中规模最大、影响深远的一部笔记。

关西新围是迄今中国国内发现保存最完整、规模最大、功能最齐全的客家方形民居，也是赣南传统民居建筑中所称的“九井（幢）十八厅”的典型代表作。依山傍水，绿竹、池塘、农田、蓝天交相辉映。新围呈正方形，长宽均为88米。围墙高约9米，围屋四角各建有一座15米高的炮楼。围内整体结构像一个巨大的“回”字形，围屋的核心建筑在中间的“口”字部位，整栋围屋以廊、墙、甬道联通或屏隔，少奢华装饰，朴素实用。关西新围集住宅、祠堂、城堡、书院于一体，既是客家人日常生活处，战乱时期又可以做为据守的城池。

阳塑与霞浦之行，可以称为“打卡之行”。摄影网红之地，作为摄影人，不必朝拜，却也值得去体会，在感受那种万众景仰的同时，寻找一丝与众不同的滋味。

既然为打卡，就少了一种对摄影的苛求，多了一些人从众。来了就拍，拍了就走，成了一种定式。其实，现在想来，少了对自己本身摄影30多年的一种敬重，对摄影和人文艺术体验的专注，所以，常常悔叹，如果再走一回，肯定会加注一种定力和从容，去除浮躁和匆匆。

“收集照片就是收集世界”、“拍摄就是占有被拍摄的东西”。伟大的艺术评论家苏珊·桑塔格在被誉为“摄影界的《圣经》”的《论摄影》中如是说。现在终于有一丝丝明白，惊鸿留声，雪地泥爪，只为那白驹过隙中不容错过的影踪，能够让它定格甚至永驻心间，才是摄影的真谛。

匆匆忙忙中，也还算能有自己认可的记忆，甚至成了自己手机的屏保和封面。

神农架之行，是一次急不可耐地对夏日都市灸热难耐的逃离。虽然三峡大坝没有了夏初水涝时的磅薄气势，忍受了无人机禁止飞行的痛苦，加上山道弯弯中的盘山环绕，但进入木鱼镇后，一切就开始归于安寂。有了陶渊明归隐田园的闲适。“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”

入住心怡大酒店，除了其独有的复式客居，更多的是想拥有一个“结庐在人境，而无车马喧 ，问君何能尔？心远地自偏”的悠然、舒适、自在、惬意的灵魂。 一颗心，一杯酒，一片尘，一个你，“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒。” 原来，你我的心中都住着一个陶渊明，都藏着一个属于自己的桃花源。

黄毛大岭又称神仙岭，地处宁乡道林，是夏日避暑的佳处，非常适合来一场“说走就走的旅行”。经常和朋友“一言不合”，就收拾东西、带上行装，驱车上山，不到一个小时，就开始感受十里不同天的滋味，城里大热，山上有点高处不胜寒。风车呼呼，云蒸霞蔚，银河迢迢，繁星当空，远眺远处城市的灯火，让人心旷神怡。呼朋唤友，几支啤酒，几碟花生，畅谈人生，岂不快哉！凉风习习中，一觉醒来，看完云海，拍完朝霞，便驱车下山，回到家里，沐浴更衣，还能不误上班的时点。人生如斯，夫复何如?

第一次到六门闸，是和一些自愿者，共同为保护江豚而来，再遇东洞庭，既熟悉又陌生，今天的我，也是换了一种心境。看着镜头中、孑然独立在朝晖中的白鹤，差点让我沧然泪下，是孤独?是静默?是思念?还是......我不得而知，只能心有戚戚焉地与之神灵相会。与此情此境不同的是，当我来到濠河，看到夕阳中群飞的候鸟与原居民共栖，渔民在晨雾中收获，传统与现代和谐共鸣的景象时，我心中便也释然。

最为有趣的是，在这里感受到了冬栖的天鹅那种傲慢与偏见的神态，原本怕惊动它们的我，扛着相机偷偷摸摸、蹑手蹑脚，却发现即使走得太近，它们依然是对我表示漠视，慵懒的地在水面栖息着，偶尔抖抖身子，让你以为要振翅高飞，却发现这只是一种错觉，或者只是它对你的一种调戏，然后，一切重新归于寂静，仿佛什么都没有发生。只有那萦绕于长空中的独有唱鸣，才让人明白，那是天鹅，不是鹅。

我们的家在八百里洞庭美如画的西洞庭，那是一片绝美的湿地，“水涨为湖，水落为洲”是她独有的特质。湖面宽广，水草繁茂，是世界上最大的苇荻群落之一，称得上天然特种水产基地。湖洲上野生的绿色食品野芹菜、野藜蒿、芦笋和蓼米被誉为“洞庭四珍”。

湖如处子，柔美温润；洲如劲汉，刚毅坚韧。这一带港汊迂回，洲滩突兀，湖外有湖，湖中有岛，渔帆点点，芦叶青青，鱼跃水底，鸥鹭翔飞。一年四季景色不同，一日之中千姿百态。观飞鸟，穿苇丛，赏荷花，尝野蒿……这是好客的家乡人捧出的一幅水乡旅游图。

美不胜收的景色在指引，婉约清新的乡音在召唤，让我们这些游子每年都如候鸟般飞回故里，在暖暖的阳，静静的月中，亲近故乡泥土的芳香，聆听亲人娓娓倾诉，品尝令人情萦怀抱的美食。那太白湖里的挖藕场景，新堤拐上的渔鹰排排，目平湖里的帆影重重，轮渡船上的汽笛声声。更有那可以濯缨、可以濯足、可以吊古怀幽，可以寄心明月的清清沧浪之水。

关于沧浪，多说几句。在中国文化史上，“沧浪之水”由自然之水上升为人文之水，被赋予高洁、坚忍、淡泊、超脱等内涵，成为历代知识分子追求的精神境界。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是春秋时期流传于汉水以北的民歌《孺子歌》，曾与孔子、孟子和屈原等历史名人产生联系，逐渐形成了影响深远的沧浪文化。

沧浪文化的源头究竟在哪里？众说纷纭。历史上较著名的有江苏苏州、山东峄县、湖南汉寿，和湖北境内的古均州、沔阳州、兴国州等地。但《禹贡图说》：沧浪，即汉也，源出湖南常德县南沧，山曰沧水，东北流至汉寿县西，与浪水合曰沧浪水，北流至沧港口入江，《寰宇记》沧浪二水合流，乃渔父濯缨之处。

因此，我认为：沧浪之水，源于汉寿。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶

豪放如东坡，也有时不我待的慨叹，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵，与白驹过隙相对应，以示感慨时光的流逝，如同子在川上曰：逝者如斯夫。

2019，我们还走过了昭君故里，看到了最美的水上公路，走到了庐山西海，看到了最美的水上高速公路，却没有如愿地前往吴城看到真正水浸漫过的水上公路，计划中的“皖南青藏线”也未能成行，还有走过的恩施、走过的芙蓉镇、走过的红石林、走过的幕府山、走过的渠江源。限于篇幅不作一一赘述，将来会有独立成篇进行介绍。

人生总有一些不如意，毕竟生活要依旧，事业不能停止，太多太多的事在等着我们去完成，只要能够忙里能偷闲，时不时地可以放松自己的心情，继续寻找那一个属于自己的梦想天空，足矣！

今朝漫把心头事，付与金樽说旧年。我们的2019，在匆匆中走过，阅尽一些形形色色，收获了一些行行摄摄，是感悟，也是心灵洗涤，人生不必有太多的苛求，只要在路上，只要路上有自己喜欢的风景，只要风景摄入我心，也就问心无愧，朗朗可喜了。

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