世界的真谛是运动的博弈（永远的辩证法之二世界是运动）

《论语·子罕》："子在川上曰：逝者如斯夫不舍昼夜"意思是说，孔子站在河边说道："奔流而去的河水是这样的匆忙啊!白天黑夜都不停地流逝着"，今天小编就来聊一聊关于世界的真谛是运动的博弈?接下来我们就一起去研究一下吧!

世界的真谛是运动的博弈

《论语·子罕》："子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。"意思是说，孔子站在河边说道："奔流而去的河水是这样的匆忙啊!白天黑夜都不停地流逝着。"

古希腊哲学家赫拉克利特说过一句名言："人不能两次踏进同一条河流"。河水在不停地流动，当人第二次踏入这条河时，接触到的已经不是原来的水流，而是上游过来的新水流。客观事物就像河水一样处在不停的运动之中。

圣人先贤们揭示的道理就是：世界是运动、变化、发展的。

四季轮换，昼夜交替，日出日落，大河奔流，树木生长，车水马龙，生老病死， 新陈代谢，无不是世界运动、变化、发展的例子。俗话说"稳如泰山"，但科学研究表明，泰山在过去100万年间升高了几百米。即便是世界第一高峰珠穆朗玛峰在过去50万年间也升高了1600米。

宇宙也是运动、变化、发展而来的。1927年，比利时数学家勒梅特提出"大爆炸宇宙论"，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的"宇宙蛋"里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，逐渐演变形成今天的宇宙。1948年，俄裔美籍物理学家伽莫夫等人，又详细勾画出宇宙由一个致密炽热的奇点于140亿年前一次大爆炸后，经一系列元素演化到最后形成星球、星系的整个膨胀演化过程的图像。

达尔文的生物进化论揭示了生物演进的规律。生物进化论认为，生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。

能量转化与守恒定律揭示了能量的运动和转化原理：即能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者从一个物体转移到别的物体，在转化或转移的过程中其总量不变。

有一个祸福转化的典故：塞翁失马。

据说古时候靠近边境一带居住着一个精通术数的老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的地界。人们都前来慰问他。老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们又都前来祝贺他。老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折了。人们又都前来安慰他们。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个老人的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全性命。

法国思想家伏尔泰提出了"生命在于运动"的格言。内涵是：生命的产生在于运动，运动是生命诞生的前提条件，没有物质运动就不会有生命的产生；生命的存在在于运动，运动也是生命存在的基础，要维持生命体存在，也离不开物质运动；生命的发展在于运动，运动又是生命发展的动力和源泉。对人体生命来说，不仅有机械运动，还包括物理运动、化学运动、社会运动和思维运动；不仅有宏观的躯体运动，还包括微观的细胞运动、分子运动等诸多运动形式。

马克思主义关于人类社会五个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的划分，就是根据世界运动、变化、发展的辩证法观点，针对人类社会运动的历史、现状和未来趋势研究总结出来的普遍规律。

世界上的各种现象都是物质运动的表现形式。根据科学已达到的水平，按照低级到高级的发展顺序，物质运动分为五种形式：

1、机械运动：指的是物体的位置变动，是最简单、最基本的运动形式，它的物质基础是物体。

2、物理运动：指分子、电子和其他基本粒子的运动，它的物质基础是分子、电子、基本粒子和场等。

3、化学运动：指元素的化合与分解运动，它的物质基础是原子。

4、生物运动：指生命的新陈代谢，它的物质基础是蛋白质和核酸。

5、社会运动：指人类社会的发展过程，它的物质基础是社会生产方式，即生产力和生产关系的统一。

与运动、变化、发展相对立的观念是静止。运动、变化、发展是绝对的，静止是相对的。关于绝对运动和相对静止有一个经典的故事：刻舟求剑。

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑掉落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人却并不着急下水找剑，而是掏出一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这就是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，剑就找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才不紧不慢地顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢！他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上刻的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用刻舟的办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

世界是运动、变化、发展的，要用发展的眼光看问题，这是辩证法的基本出发点之二。

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