中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)

大家好,我是以史为鉴。

马上就要到中秋节了,在网上可以看到很多所谓的国学账号在教大家学习中秋诗词,其中不乏一些账号竟然把李白的《静夜思》、《月下独酌》等等脍炙人口的赏月诗也归入庆祝中秋的诗词之中。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(1)

其实这完全是一知半解,只看见月亮就想到中秋的误读和误解,其实历史上李白所在的天宝年间是不过中秋节的。

中秋节的起源很早,可以追溯至先秦时期的月亮崇拜,先民在秋分这一天祭月,祈求丰收。

在《周礼》等著作中,过了中秋这一天就是冬季即将到来的预兆,除了拜月,还有给家人送上厚衣服的做法。这就是书中说的“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(2)

图注:汉代月神画像砖,月中已经有了桂树、蟾蜍的概念

到了汉代的时候,中秋也没有如今那么大影响力,只是在这天或者在立秋这天,地方会组织一些敬老、养老的活动。在魏晋时期,中秋也并未流行到全国。

到了李白所在的盛唐时期,尤其是唐玄宗李隆基在位时期,虽然中秋远远比魏晋时期普及,但是官方和民间并不组织庆祝中秋,因为官方有更要紧的节日去操办,这个节日就是——千秋节

唐玄宗李隆基在位期间,唐朝迎来了极盛,开元十七年(公元729年),唐玄宗即将迎来自己的第40个生日。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(3)

当时的左丞相源乾曜、右丞相张说乘此机会,上奏皇帝说:皇帝的生日在八月初五,应当把这一天定为千秋节,让全天下人和皇帝陛下一起庆贺大唐江山千秋万代!

“开元十七年八月五日,左丞相源乾曜、右丞相张说等上奏,请以是日为千秋节,著之甲令,布于天下”。——《唐会典·卷二十九》

唐玄宗大喜,准奏,于是从这一年开始,每年秋季农历8月5日,大唐都要举行盛大宴会和歌舞表演,让朝野同欢。而且从这天起还要放假三天,以示军民同欢。

“天下诸州咸令宴乐,休假三日”。

到了天宝七年,公元748年,大唐的文武百官认为“千秋节”这个名字不好,因为千秋万代虽然长久,但毕竟是有限的!百官的意思是“千秋节”应该改成“天长节”,寓意大唐江山“天长地久”。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(4)

唐玄宗这个时候已经快60岁了,就喜欢听长寿、天长地久之类的话,马上就同意了。

不过,好景不长,没几年就爆发安史之乱,唐玄宗被迫退位当了太上皇。

儿子肃宗继位后,也按照老规矩,把自己的生日农历九月初三,定为“天平地成节”,要求大家也一起给自己过生日。

但是此时的唐玄宗还活得好好的,为了表示孝道,唐肃宗只能让“天长节”与“天平地成节”大家一起过。

但是一个八月初五,一个九月初三,都要安排大肆庆祝的话,唐朝的国力已经吃不消了,于是朝廷决定把这两个节日折中一下,干脆选一个八月十五中秋日,你们两个皇帝一起过生日得了。

于是朝廷就把两个生日合并为“天长节”,把庆贺的日期改到八月十五。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(5)

所以说,李白生活在大唐时期的时候(701年—762年),大唐庆祝最多的就是“千秋节”和“天长节”,所以李白的诗中描写月亮的极多,但是基本上没有写中秋节的诗。

而全国人民,甚至世界人民都耳熟能详的《静夜思》,虽然李白写诗的具体地点、时间都有争议。

比如有专家考证这首诗是开元十四年九月十五日,26岁的李白客居扬州旅舍时所写;

但也有专家表示不同意见,认为这首诗是李白在天宝6-8年,游历金陵长干里时所写;

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(6)

还有人说,这是李白客居湖北广水市寿山时所写,并且在寿山立了一块大石碑,上面写道:“《静夜思》诞生地”!

但不论哪一种观点,都没有说李白的《静夜思》是中秋诗!

等到唐玄宗、李白都故去之后,到了中唐时期。

虽然当时的皇帝、官方还在庆祝“天长节”,但此时的庆祝更多的是表达对大唐江山的祝福,给皇帝过生日的意味就少了很多;

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(7)

图注:秋庭赏月图(局部) 袁江(清)

到了晚唐时期,官方连过天长节的精力都没了……

但是官方不办无所谓,民间已经认可了这个可以赏月、看戏、吃美食的八月十五中秋节。

于是在经历了又一轮五代十国的战乱后,宋朝时期终于奠定了如今中秋节的大致风俗,北宋时期,中秋节就已经成了和春节齐名的重要节日,无数文人墨客开始写下来中秋团圆相关的诗词。

中秋节李白赏月(李白静夜思是中秋诗)(8)

比如著名的《水调歌头·明月几时有》,大文豪苏轼在丙辰年中秋节,和同僚过节喝的大醉,醒来后怀念弟弟苏辙,写下来著名的中秋词:但愿人长久,千里共婵娟!

到了南宋时,才出现了祭拜月神用的月饼,再到后来明清时期,人们又进一步发展了中秋节,把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。

在这里,@以史为鉴 祝读者朋友们阖家幸福,身体健康,中秋节快乐!

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