如何正确的谋生克里希那穆提（何为真正的自由）

真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。——克里希那穆提

自由归根结底是内在的自由，我们无法从外界的任何事物中获得自由。我们必须一开始就保持着一颗自由的心，去广泛地探索，深入地研究，找到最根本的意义，不落入任何形态、公式、概念，才能够获得最终的自由。

对我们大部分人而言，自由只是概念，而非真实的东西。讲到自由，我们要的是外在的自由，要的是想做什么就做什么，要怎么想就怎么想，自由地走动，以种种方式表现自己。我们的内在是则有一种完全的自由，一种与时间无关的东西，不是心智拼凑出来，而又不逃避日常生活的现实。

自由的美在于不留痕迹。老鹰飞行时不留痕迹，可是科学家会。想探索自由的问题，不但需要科学的观察，而且还要像老鹰飞行，完全不留痕迹。两者都需要。

我们似乎都认为自由的外在表现好像非常重要，但是如果我们深入地探索自由的意义——内在的、完全的、整体的自由，并因此表现在外在的社会和种种关系之上的自由，就会发现，我们的自由并非是外在的表现，如果我们不能在内在获得完全的自由，就看不到真实，看不到有一种由恐惧导致的现实，看不到我们单调的日常生活，以及其中的沉闷、孤独、绝望、焦虑。

我们如果想知道是否真有这种自由，必须先明白我们所受的种种制约、种种问题，日常生活千篇一律的肤浅、空洞、贫乏。但是最重要的是，我们必须先明白自己的恐惧。我们不是要从内省上、分析上明白自己，而是要明白自己到底是怎样的一个人；要明白是否能完全没有这些问题来妨碍我们的心。

我们的心是受制约的，这是明显的事实。我们的心总是受某文化或社会的制约，受各种感受、种种关系的紧张与压力。我们的心所受的训练一直是要它接受恐惧，然后，再试着逃避。我们从来无法完整而全盘地了解恐惧的本质与结构。

不要只是听很多话、很多概念，这些东西其实毫无价值。我们要借由听的行动，不但口头上，而且在言谈之外，观察自己心的状态；探索我们的心是否能自由——不接受恐惧，不逃避，不说“我必须鼓起勇气来抵抗”，而是真正明白我们深陷其中的恐惧。如果不能免去这种恐惧，就无法看清更无法深入我们的心。显然，有恐惧，就无法有爱。

要一开始就自由，而不是最后才自由。因为必须先自由，才能探索、研究。要看得深，不但先要自由，而且还要有规律。自由和规律是在一起的。我们这里所说的“规律”不是一般的传统规律，一般的传统规律是求证、模仿、克制、符合模式。我们这里所说的规律是指“规律”最根本的意义，是学习。

学习和自由是在一起的。自由有它自己的规律。这种规律不是由心施加给我们让我们完成某种结果的。自由和学习的行动—这两者是根本的。人除非自由地不落入任何形态、公式、概念的观察自己，否则无从学习自己。这种观察，这种认知，有它自己的规律和学习活动，没有任何雷同、模仿、压制、控制，其中还有非凡的美。

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