茶馆里的京味（一直死磕的木匠师兄弟终一笑泯恩仇）

钱江晚报·小时新闻记者 陆芳

4月6日，随着于钟声、尹东义这对一直死磕的师兄弟放下仇恨，实现和解，他们也与自己和解，自我救赎，开始新的生活。今晚，由王之理编剧，于震自导自演、海一天、边潇潇领衔主演的京味题材剧《鼓楼外》,将在北京卫视温暖收官。

该剧自开播以来，凭借接地气的京味故事、个性鲜活的人物，以及深入人心的工匠精神与传统文化，卫视收视稳居前三，网络热度不断走高，引发社会反响。

业内人士评价《鼓楼外》是对古都文化肌理的京味表达，以鼓楼为载体，用平民视角描摹北京的城市精神气质，书写了古都文化的博大、包容与开放。众多观众也点赞《鼓楼外》节奏爽、故事新、内核硬、京味浓，拍出了鼓楼人家的本真生活，在接地气的师徒故事中流淌出温润人心的人生大道。

据悉，现实题材剧《鼓楼外》聚焦普通北京人的生活，以老木匠与四徒弟的师承关系为背景，以四兄弟关系的破裂和解为主线，以于钟声与易小船爱情故事的分合聚散为吸引力，传递出和谐包容，求真向善的正能量。从开家具厂、摊煎饼、卖鸡蛋到养鸵鸟，开网络公司，于钟声和尹东义这对木匠师兄弟始终针锋相对，争斗不休。

4月6日晚，《鼓楼外》将上演暖心大结局，一直死磕的于钟声和尹东义举杯畅谈，温情和解。昔日的仇敌，师兄弟一起跪在易家院内，被逐出师门的尹东义悔恨交集，决意痛改前非，终得师父原谅，重回师门。

于钟声、易小船、尹东义、菊花、马三新、唐莉，三对新人的结合，更令师徒们举杯相庆，其乐融融。经历了岁月的洗礼，曾经发生的悲欢离合，是非恩怨，仅是场梦。一直逃避的尹东义在菊花的陪同下去派出所自首，以此获得内心的救赎，勇敢承担了他该承担的罪责。

《鼓楼外》讲述了木匠师父易大船与四徒弟传承木工手艺和工匠精神的故事，传递出“做家具，先做人”，“艺大于天”的匠心哲理。

剧中，于钟声和尹东义本是学木工手艺的师兄弟，却因一场人为事故，兄弟变仇人，开始了漫长的复仇争斗。“你干什么，我就干什么”成了于钟声出狱后的复仇信念。师兄弟的反目，引出两人在生意场上的各种竞争，伤敌一千，自损八百，就是为了不让对方好过，结果弄得两败俱伤。

《鼓楼外》通过两人的恩怨和解，向观众传递了以德报怨的仁义之道，放下仇恨，只有和解，才是实现共赢的最好方式。正如该剧编剧王之理所说：“有仇别报仇，报仇就是报自己。这部剧表面在写仇恨，实则是写善良。你把别人整倒了，其实你自己也倒了。冤冤相报何时了，不如相逢一笑泯恩仇。”

剧中，师父易大船不仅用无私的“匠人精神”传道授业，更是坚守中华优秀文化中那些世代延续的规矩和道理：做出精品家具的真谛是“手艺加心意”，“做家具先做人，师兄弟拧成一股绳儿”“手艺人讲究什么？地道。活儿地道，人地道，思想地道”；做人做事要有礼有度、要讲究、要局气，“就像这把椅子，榫卯适度，大了，木质承受不了，裂了；小了，人坐着坐着就坏了”……师父言浅意丰，静水流深，恰是一位老手艺人的醇厚匠心。 师父易大船的每一句话都耐人寻味，比如大船木器店开业时，易大船用古语警示徒弟。他对刚出狱的于钟声说“好木不怕水浸，朽木不能见水”，人生难免有难，难生于心，心中有难，易走极端。

对于品行不端的二徒弟尹东义，易大船则引用了《道德经》里的一句“天下皆知美之为美，斯恶已”，显然有警告他的意味。易大船在不同场合说的这些醒世箴言，充满了积极的力量，不仅对四个徒弟有重要影响，也给观众也留下了深刻印象。

作为一部讲述北京故事，展现北京文化的电视剧，《鼓楼外》剧如其名，扑面而来的是鼓楼外飘出的京味。国贸CBD、鼓楼、什刹海、北京胡同、四合院……剧中不断出现北京地标镜头，传统与现代结合，展现着北京的历史与当下。

该剧编剧王之理表示：“《鼓楼外》地域性强，写的是老北京的故事和鼓楼旁边的人的生活，展现的是讲规矩，讲理儿的北京人精神风貌。”

在艺术呈现上，该剧的京味浓郁。鼓楼、胡同、老街坊、四合院、大杂院，特别是那些明清的古董和木器，都不仅显示出北京味道，更重要的是也有了某种“鉴宝”的文化传承价值。

有评论表示，观众看到了中国木器工艺的博大精深和木器文化中的中国气质，在老北京的各种环境和氛围的传达中，木器文化是这部电视剧在京味题材上的新突破。

中轴线，支撑起北京城独有的壮美秩序，体现着北京这座城市文化历史的传承与变迁。《鼓楼外》以中轴线上的鼓楼为载体，用平民视角描摹北京这座城市的精神气质，书写古都文化的博大、包容与开放。大戏看北京，《鼓楼外》虽是一部剧，也是一方小小观测台，循着它，亦可定位出当下北京的精神坐标与气度格局。

值得一提的是，2022年是北京中轴线申遗的关键一年。北京中轴线不只是北京地表实体的中心标志，更是北京老城的灵魂和脊梁。中轴线上的《鼓楼外》以新时代普通北京人故事和浓郁的京腔、京韵，全景展现了北京风情和北京“精气神”，将助力北京中轴线申遗，奏响北京文化的强音。

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