朱安为什么没孩子（朱安婚后像老妈子）

图为朱安

“我寄给你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边那绿色的邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”这句广为流传的情话出自鲁迅先生的《两地书》，收录了鲁迅与爱人许广平的书信往来，可以说是鲁迅与许广平的爱情见证。

提起鲁迅与许广平，大多数人的脑海中都会浮现出情比金坚、伉俪情深、天作之合等词语。

1923年，鲁迅与许广平相识于北京女子师范大学。当时，鲁迅受邀到北平女师大讲学，就这样，成为了大二学生许广平的老师，并最终走到了一起。

鲁迅与许广平的相识相恋，无疑是一段令人艳羡的童话故事，但现实永远不会像童话那样完美。早在鲁迅跟许广平相识之前，他就已经有了妻子。

图为鲁迅

鲁迅的这位“妻子”名为朱安，是鲁迅家里安排的结婚对象。鲁迅与朱安的结合，其实就是被无数人唾弃和诟病的包办婚姻。

朱安出生于1878年6月，同鲁迅一样，也是浙江绍兴人。她家祖上曾做过知县一类的官，家境还算殷实。

虽没上过学，但性格温和，端庄贤良。按照过去的眼光，算是一位标准的“贤妻良母”式的女子。鲁迅的母亲鲁瑞，便想让这位女子做自己大儿子的妻子。

周、朱两家很快就定下了这门婚事，约定等到鲁迅从南京学成归来，二人便完婚。

图为鲁迅与许广平及儿子

但身为“后来者”的我们知道，鲁迅从南京毕业后，又去了日本留学。这桩婚事也就随着鲁迅的留学，暂时被搁置了。

在日本读书的鲁迅，很快接受了新思想的影响。他不能违背自己的内心，接受这桩封建的包办婚姻。为了不耽误朱安另嫁，他及时给母亲鲁瑞写了信，劝家里拒绝这门婚事。

鲁瑞很快回信，说这门婚事是她自己求来的，怎么能推掉呢？更何况，一旦悔婚，周家跟朱家的颜面又该往哪里放？而且在那个年代，如果一个女子被夫家悔婚，那这个女子基本上就等于被判了死刑。不论她本性如何，样貌好坏，以后都很难再嫁出去了。

图为鲁迅与朱安

母亲不同意，鲁迅又是个大孝子，他最终只能同意了这门婚事。但接受这门婚事前，他对朱家提出了两个条件：一是让朱安“放足”，二是让她“上学堂”。

然而他自己也说过，“改造自己，总比禁止别人来得难。”

长期被封建礼教束缚的朱家自然是不同意他的提议的。“三寸金莲”是女子美的象征，“女子无才便是德”，也要求女子不能进学堂。在他们看来，鲁迅的提议，无疑是荒唐且有违纲常伦理的。

见朱家不同意，鲁迅别无他法，只能待在日本，想用这种方式，让朱家放弃跟自己的婚约。

就这样，等到鲁迅在日本读了四年书，时间也就来到了1906年。那年鲁迅25岁，朱安已经28岁了。

绍兴有一条规矩，“养女不过二十六”，眼看着女儿已经28岁了，鲁迅却迟迟不回国，朱家人开始着急了。这时的鲁瑞也坐不住了，便给鲁迅写了信，骗他说自己病重，让他赶快回国。

图为鲁迅

接到母亲的来信，鲁迅十分担心，很快回了国。等到了家，才知道母亲是装病骗他回来结婚的。没有办法，鲁迅只能选择跟这位素未谋面的朱姑娘成了婚。

婚礼当天，鲁迅戴着红缨大帽，里面还拖着一条长长的假辫子。他站在花轿前接新娘，穿戴着传统婚礼服饰的朱安从花轿上下来。

朱安知道自己的丈夫不愿让自己裹小脚，为了不被反感，她还特意穿了大码的鞋子，但是由于鞋子不合脚，下花轿时鞋子竟然从脚上掉了下去。她小小的“三寸金莲”，还是被鲁迅看到了。

“鲁迅先生结婚是在楼上，过了一夜，第二夜鲁迅先生就睡到书房里去了。印花被的靛青把鲁迅先生的脸也染青了，他很不高兴。”周家的佣工王鹤照这么说。

图为鲁迅

印花被的靛青把脸都染青了，这无疑是鲁迅把脸埋进被子里哭所导致的。

试想，一个接受了新式思想，终其一生都在反封建的人，却没有逃脱封建的包办婚姻，鲁迅先生心里，该有多么不甘和痛苦啊！

可是，痛苦的只有鲁迅一人吗？显然并不可能。

新婚之夜，桌上的喜烛还摇曳着灯火，墙上还贴着大大的“喜”字，本该是人生中最为温馨甜蜜的时候，却只有新娘一人独守空房。这个时候，朱安又该是多么无措哀伤呢？

可是，在那个年代，朱安会怪罪丈夫吗？她不会，她只会迷茫，自卑，认为是因为自己不够好，才得不到丈夫的喜爱。

图为鲁迅

封建式婚姻像是牢笼，鲁迅不能让自己就这么被禁锢，他要逃，要反抗。

婚后仅仅三四天，鲁迅便返回日本，继续求学了。可从小受三纲五常、三从四德思想影响的朱安，她想不到要逃，她也无处可去。她能做的，只有守好嫁进来的这个家，照顾好自己的婆婆。

就这样，苦等了七年婚姻和爱情的朱安只能目送鲁迅离开，连句挽留的话都没法说出口。

“早早起，出闺门，烧茶汤，敬双亲，勤梳洗，爱干净，学针线，莫懒身，父母骂，莫作声……”这是朱安从小学习的《女儿经》，她也的确是这么按照书里做的。

在鲁迅离开后，她恪守自己作为一位妻子的职责，用心照顾和供养婆婆。每天洗衣做饭，忙里忙外，在一日复一日的枯燥中，等待着自己的丈夫。

图为朱安

1909年，鲁迅终于从日本回国。

朱安也终于在长达十年的等待中看到了一丝希望，她以为这回她能跟丈夫安安稳稳过相夫教子的日子了。但是鲁迅回国后，并没有如她期望的那样，而是到处东奔西跑。就连夜里，也会挑灯抄写古籍，与她相处的时间非常短，更不要说像普通夫妻那样亲近了。

就这样，从绍兴到北京，虽然朱安一直跟在鲁迅身边，但两人始终没有亲近。就像有着夫妻之名的陌生人，虽共处在同一屋檐下，却连最基本的交流都很少。

鲁瑞迟迟抱不上孙子，便去问朱安原因。朱安没有办法，只能老实回答，是鲁迅不同她亲近。

朱安与鲁瑞

在鲁瑞看来，这是很没有道理的，她认为朱安是一个很好的儿媳。于是便私下里这样问鲁迅，“朱安究竟有何不好？你为何不愿意跟她亲近？”

面对母亲的询问，鲁迅是这样回答的：“不是什么不好，而是和她谈不来。和她谈话没味道，有时还要自作聪明，不如不谈。”

鲁迅为什么说朱安“自作聪明”呢？这里有必要提这么一件事。

某天，鲁迅心情很不错，便多跟朱安说了几句话，跟她聊起了日本的一种东西，说很好吃。

朱安听后，便道，“是的，是的，我也吃过的。”

但实际上，那时的中国根本没有这种东西，朱安怎么能吃得到呢？

她这么回答，难怪鲁迅要说她是在“自作聪明”。

图为鲁迅上海故居

可是朱安知道，鲁迅对她不喜，这么平平常常的一次对话，她不知道要等多久。

她难道不明白自己的“小聪明”会被鲁迅识破吗？可她还是这么说了。为了什么？不就是为了能跟他多说几句话，拉近一下夫妻间的距离吗？而且，她始终以丈夫和婆婆为先，自己又舍得吃什么好东西呢？

在砖塔胡同时，鲁迅曾生过一场大病。那时他刚跟弟弟周作人闹翻，几乎把全部身家都留给了弟弟，经济并不是很宽裕。但是朱安没有半点抱怨，就踩着那被鲁迅厌恶的小脚，东奔西走地为他抓药请医生，衣不解带地照顾他。

图为鲁迅八道湾故居

“大师母每次烧粥前，先把米弄碎，烧成容易消化的粥糊，并托大姐到稻香村等有名的食品商店去买糟鸡、熟火腿、肉松等大先生平时喜欢吃的菜，给大先生下粥，使之开胃。她自己却不吃这些好菜。”鲁迅当时的邻居俞芳曾这样说道，这里的“大师母”指的就是朱安。

默默对他好，把一切好东西都留给他，朱安就是这么对待那个始终不喜欢自己的丈夫的。她见识不多，只能用自己的方式思考，觉得只要自己始终对他好，终有一天，鲁迅会觉察到她的好。

就像田野里的向日葵，默默地向着太阳，为它献出饱满的瓜子仁，期望得到它的回应，但却没有考虑到太阳到底喜欢什么，也许它更喜欢出淤泥而不染的荷花，或者是傲立寒冬，不屈不挠的腊梅。

图为朱安及其娘家人

1923年，许广平出现了。许广平开放、独立，她敢于反抗，向往自由。她就像洁身自好的荷花，也像不畏严寒的腊梅。

许广平跟鲁迅其他女学生一样，她们都剪着齐耳短发，穿着校服短衫，朝气蓬勃，敢想敢说。在这些开朗青春的女学生面前，朱安就好像一件毫无生气的旧物件。

她也曾试过改变自己。隔壁院子里住着俞家的一对姐妹，她们时常来找鲁迅讨论学术问题，朱安听不懂，便只能做些端茶递水的活儿。

她曾央求过俞家姐妹教她做体操，期望自己也能变得有活力一些，但是有些动作她又觉得太过“不雅”，做起来时总是束手束脚，看起来及其不和谐。见她们留着代表“新思想”的短发，便想着也要把头发剪短，但“身体发肤，受之父母”，她又觉得剪发于礼不合。

总之，她做了诸多尝试，鲁迅却还是离她越来越远，并最终跟许广平一起离开北京，去外地生活了。

图为鲁迅西三条故居

鲁迅离开后，鲁瑞又被留给了朱安一人照顾。他很少回来，即使偶尔回来一次，也不过匆匆见母亲一面，跟照顾自己母亲的朱安，却连话都不愿说。

为一个根本不爱自己的丈夫守着家，还要辛苦照顾他的母亲，这种日子无疑是十分艰难且无趣的，但朱安其实是有两次机会远离这种艰难无趣，回绍兴老家安度晚年的。

第一次是从绍兴搬去北京。

鲁迅当时在北京的八道湾买下一处院子，想把一家人接到北京生活。那时朱安已经四十多岁了，就算跟鲁迅去了北京，生活其实也不会发生什么改变。而且她这一走，很大可能就再也无法回到故乡了。

她自己也是明白的，临行前还跟娘家人照了照片。但在她心里，丈夫就是她的天，即使对娘家十分不舍，她依旧选择跟鲁迅离开。

图为许广平与儿子

第二次是他们搬到砖塔胡同之前。

那时鲁迅曾找她谈过话，让她自己做一个选择。她可以选择留在八道湾，或者回到绍兴老家。如果她愿意回绍兴，每月会寄钱供养她的生活。

鲁迅并没有给她跟自己一起走的选项，显然就是告诉她，让她不要再跟着自己了。

她难道不明白鲁迅的意思吗？可是在她看来，已经出嫁的女儿，是没办法再回到娘家的。既然她嫁给了鲁迅，就愿意一辈子跟着鲁迅。生做周家的人，死做周家的鬼。这也是父母一直教她的道理。

图左为朱安

于是，为了自己的丈夫，她就这么去了异乡。

现在，鲁迅有了自己的爱人，跟爱人一起去追求自己的理想了。朱安却被留在了北京，终日照顾年迈的婆婆。

1936年，鲁迅在上海离世。消息很快传给了朱安。作为妻子，她的第一反应是去上海帮丈夫料理后事。可是，她如果去了上海，年迈体弱的婆婆怎么办呢？

自从她嫁进周家，到现在已经三十年了，长久的陪伴和照顾，让她跟婆婆的关系早已亲如母女，她怎么放心就这么撇下婆婆离开呢？

思来想去，朱安最终选择留在北京，接待前来为鲁迅吊唁的亲朋好友。

图为鲁迅

此后又过了许多年，朱安一直跟婆婆一起住在北京的西三条。失去了丈夫的她更加全心全意地照顾婆婆，直到鲁瑞寿终正寝。

从嫁进周家到婆婆离世，朱安几乎是独自一人，走完了这漫长的37年。

在这三十多年里，她独自照顾着婆婆，把鲁迅该尽的孝也一起尽了。她是否有过后悔和埋怨，是否感叹过命运不公，这些都无从得知。但我们知道的是，这些本该丈夫做的事，她都毫无怨言地一并做了。

图为鲁母

婆婆去世后，朱安只能独自生活在西三条了。她没有按照婆婆的嘱咐，接受周作人给的生活费。

鲁迅生前就跟周作人不和，她怎么能不考虑鲁迅，接受周作人的钱呢？因而她只能靠着鲁迅好友们的接济过活，日子过得十分拮据。

图为周作人

在生命的最后那段时间，朱安有一个最大的愿望——与鲁迅合葬。鲁迅虽然不喜她，但那是她拜了堂的丈夫，在一个封建女子心中，死后也一定要跟丈夫在一起的。

为此，她还托人给许广平写了信，希望她可以帮助自己完成这个愿望，但是，鲁迅先生早已不再只是她的丈夫，又怎么能同她合葬呢？许广平只能婉拒了她。

1947年6月29日，69岁的朱安走完了她寂寞的一生。

图为鲁迅、许广平和儿子

她被孤独地葬在了西直门外的一处墓地，与鲁迅合葬的愿望到最后也没有实现。后来，她的墓地遭到破坏，被夷为了平地，至今也不知她魂归何处。

生的时候无法同丈夫亲近，连死后也不能同丈夫合葬。朱安这一生无疑是孤独悲凄的，她称自己是鲁迅的“遗物”，鲁迅却说，她只是母亲送给自己的“礼物”。

虽从未得到过鲁迅的认可，却固执地守着“妻子”的名分，朱安无疑是封建的、无知的，但作为儿媳和妻子，她无愧于周家，无愧于鲁迅。

图为鲁迅墓

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