曾子辞邑写了曾子的什么品质（曾子君主承继）

原文《诗》云:“於戏前王不忘”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也，今天小编就来聊一聊关于曾子辞邑写了曾子的什么品质?接下来我们就一起去研究一下吧!

曾子辞邑写了曾子的什么品质

原文

《诗》云:“於戏！前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

演义

承王→前王不忘→继王→上层贤其贤→亲其亲→下层→乐其乐→利其利→此以不忘

正义

《诗》云:“呜一一呼一一前王，不忘！”

君子，贤其贤而亲其亲；小人，乐其乐而利其利。

此以，没世不忘也！

精义

前王:去位（逝）之人（君）主。

君子:承继大位之人主。

贤其贤:前贤义为，分利；后贤为，接利臣工；其，前王；逻辑:君亡臣在，君承利继。又，贤之本义为，又分贝；引申义为，多才（说文）；文取本义。

亲其亲:前亲义为，亲近；后亲义为，亲族；亲，亲 見，近也（说文），引申义为，有血缘之人，非戚缘之人；其，前王。逻辑，告之，王可以倚重不废的力量。又，君亡亲在，己亦至亲，继而亲亲，逻辑不变。

小人:事小之人，喻非官僚之平民；非小视之人。

乐其乐:乐，本义为五声八音之总名（说文），名词；文取本义；前乐动用，后乐词性不变；其，先王；又，《礼记.乐》篇言:大乐与天地和；合义为，承先王，作大乐，和天地，晓小人。逻辑:告天地，晓于民，承合统。

利其利:利，本义为，弯刀切禾见快见～，引申义为，切；前利义为，分切于利，后利义为，得（见）于利；其，先王；合义为，（承先王），继利切，小人得。逻辑，利切于群，王承万年。

此以:以此；以，凭；合义为，凭此。

没世不忘:没世，没（音莫）于世，义为，死后；合义为，王死后，群不忘。逻辑，利在名存。

书义

《诗经》上讲:“啊！啊！前代的君王，不能让人遗忘。”后贤后王都效法他，如其一样敬重贤者，亲爱亲人，让后世的民众都能享受他们的欢乐，获得他们的利益。所以，前王虽然没世，但人们终不能忘记他。

后记

不研说文，不足以谈王学；王学大博，小人习之，不足以化为用。用之每多误，多误源于师，师误代续，续而又续，续文皆堪！

曾子子思，师承于孔，精记其述，合于《大庸》。岁朝代续，尘蒙厚厚。王承用之，心尘除否？

其，先王。君，后王。不承先王，难为后王。不利众，难葆位。凡事种种，后人发用，名正言顺。

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