翻看十一年的结婚照后感言 每一张跨越年代的结婚证

都市快报讯 无论哪个年代，婚姻登记证的每一次“换颜”都见证时代变迁在杭州市民政局这次“老物件”的征集中，我看到了从民国时期到上世纪90年代多种版本的结婚证 ，今天小编就来聊一聊关于翻看十一年的结婚照后感言 每一张跨越年代的结婚证?接下来我们就一起去研究一下吧!

翻看十一年的结婚照后感言 每一张跨越年代的结婚证

都市快报讯 无论哪个年代，婚姻登记证的每一次“换颜”都见证时代变迁。在杭州市民政局这次“老物件”的征集中，我看到了从民国时期到上世纪90年代多种版本的结婚证。

从父母之命、媒妁之言发展到现在护照式的结婚证……每一张结婚证上的证词，都是一段隽永的誓言，见证着一段婚姻的情感历程。

七夕将至，讲三个“老物件”背后的故事，祝愿婚姻中的你们白首不离分。

1945年的结婚证

主角：邱丁华&吴云珍

结了婚就是一辈子

再苦也是一家人

尽管父母去世多年，也经历过几次搬家，69岁的邱大姐依然保存着一份成色较新、设计别致的结婚证书。

27年前，74岁的父亲去世，邱大姐把母亲从大关接来体育场路，和自己一起住。那天，她母亲什么也没带，就用报纸卷了一张纸走出家门，到家后，邱大姐打开母亲的“宝贝”一看，是父亲邱丁华和母亲吴云珍在民国三十四年（1945年）的结婚证书。

“他们的结婚证比情书还风雅。”邱大姐小心翼翼地打开，边框有蝴蝶和鸳鸯相映成趣，寓意着永结鸾俦,共盟鸳蝶。上面还有八个名字，分别是结婚当事人和证婚人、介绍人、主婚人各两位。

“喜今日两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

邱大姐一字一顿地读完这份结婚祝词：“我父母就这样相守了一辈子。”

邱大姐的父亲退休前是浙江省运输公司（即现在的杭州长运）理货员；母亲是家庭主妇，在家照顾三个孩子。

在邱大姐的记忆里，父亲的脾气有点急躁，母亲温柔顺和。

一场意外，父亲30多岁时从车上摔了下来，脊椎撞到地，全身不能动弹。医生建议动手术，但不保证术后完全恢复。父亲拒绝了，在床上躺了七八年。

杭州的夏天，天热，父亲躺在床上，汗水渗到席子里，每年的席子都被汗给浸烂。母亲毫无怨言地照顾着这个家：一边是生活的贫困，三个孩子嗷嗷待哺；一边是瘫在床上的丈夫离不开人。

邱大姐后来也问过母亲，当时是怎么坚持下来的？母亲轻描淡写地说了两句话：“结了婚就是一辈子，再苦也是一家人。”

幸运的是，父亲用了一种消炎药后，奇迹般康复了。

回首父母这一辈子，邱大姐说家道的传承很重要。他们三兄妹三个家庭都是和和美美：大哥一直是兄长的担当，对大嫂关心、照顾有加；弟弟、弟媳也相处和睦；自己和先生从不拌嘴，退休在家后，做做家务，逛逛街，她喜欢唱美声，最拿手的是《青藏高原》，先生是她最忠实的听众。

1954年的结婚证

主角：卢喜根&章爱定

过年才能吃到的“八宝鸡”

那是家的味道

杭州市民政局征集“老物件”时，收到了一份1954年的结婚证书——那是卢语妍爷爷奶奶当年的结婚证。

小卢的爷爷名叫卢喜根，祖籍绍兴，出生于1931年；奶奶章爱定比爷爷小四岁。两人的结合从经人介绍到订婚、结婚只用了半年的时间。

章奶奶的生日是农历八月十八，所以她常和家人说自己是被潮水冲到爷爷家的。奶奶先后生了三个女儿，最后才有了儿子，也就是小卢的爸爸。

小卢是在爷爷奶奶身边长大的。爷爷退休前在新华印刷厂上班，每年印完高考试卷，他就要被送到舟山去疗养，一直要到高考结束后才能回来。等爷爷一回来，小卢就缠着他买可乐、买棒棒糖……爷爷嘴巴上说这些东西吃了对身体不好，但照买不误。

而章奶奶是个热心肠，从杭丝联退休后，做起了楼道长，负责传达社区通知、邻里协调，每个月代收水费、电费。小卢说，奶奶70多岁了还穿个红马甲在马路上指挥交通。

每年，小卢最期待的是中秋或者过年。三个姑妈都会回到爷爷奶奶家，那时候才能吃到奶奶做的“炖鸡”：一大早煤炉就烧旺了，把收拾干净的鸡放上去，加上火腿，咸肉，然后按照先后顺序，一样样加淡菜、贝壳等各种海产品，鸡汤简直鲜掉眉毛。小卢问奶奶，这叫什么菜，奶奶说，她加了8种料，就叫“八宝鸡”吧……

爷爷奶奶在她上大学前先后离开了。现在小卢也有了自己的家庭，但是每年过年一定会在大姑家团圆，小卢说：“因为大姑做的八宝鸡最正宗，最像奶奶烧的味道。”

1979年的结婚证

主角：关长清&屠双林

两个人的相处模式

一个喜欢说一个耐心听

“那时候登记方便，不需要照相。结婚证也很简单，就是对折的一张纸。”年近七十的关长清和屠双林是改革开放后自由恋爱，响应“一对夫妻只生一个孩子”政策的一代人。

他们是在黑龙江支边时认识的。1977年，屠双林先回到杭州；两年后，等关长清也回到杭州，他们才领了结婚证。

“那时候找对象就看人好不好，孝不孝顺，谈不谈得来。”关长清说那个年代不富裕，他们的日子就像结婚证上的两句话一样：“第一是要提倡俭朴办婚事。其实那个年代，就是不提倡，也没条件铺张浪费。我们也没钱办仪式，就双方吃了个饭。第二句是关于计划生育的，我们也只要了一个孩子。”

回到杭州后的关长清，在浙大实验室维修电子线路，后来他自学拿出了大学文凭，屠双林进了庆春路的新华书店。

关长清的工作环境简单，而他爱人每天从书店回来后，有说不完的话。说起两人的相处模式，就是一个喜欢说，一个耐心听。

“她脾气急，那只有我让她嘛。等她发完脾气了，两人假装没事一样，你叫我吃饭，我给你倒杯水，日子就这么过去了。”关长清说两人从来没有大声吵过架。

日子不算富裕，但是几十年来，他们为老人养老送终，把孩子养大成人，过得和和美美。

七夕叫夫妻节更合适

“婚书，最早在商周时期的《周礼》中提到，那时婚书是民间私人间的契约。”民俗学家徐华龙，说起了结婚证书的前世今生。

徐华龙说古时候，婚姻是属于家族间的一件大事，当时的婚书都是手写的，叫“手札”。历史记载的、由“官方”颁发的结婚证，最早出现在清代，已有100多年的历史。

像民国时期的结婚证都有八个名字。因为在1949年以前，中国民间的婚嫁习俗都沿袭旧制，联姻的关键不是男女当事人的同意，而是遵从父母之命、媒妁之言。所以，那时候的婚书上，介绍人、主婚人、证婚人、结婚人的名字，都要一一写出来。而且有些见证人必须是社会名流绅士，相当于“广而告之”一样，社会认可你结婚了。

从民间的婚约过渡到婚姻法是在1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》正式实施。此时，结婚证的风格也有了时代特色。像1960年之前的结婚证上大多有和平鸽的图案，还有稻穗、棉花版本的。

改革开放后，结婚证上取消了各种复杂的图案，证书也由奖状式变为折叠式，方便携带。

在徐华龙看来，鹊桥相会体现了夫妻对爱情的忠贞、对婚姻的尊重，因此传统的“七夕”叫“夫妻节”更合适。

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