沙画歌曲火红的萨日朗（红月亮诗画艺苑-驼铃叮咚）

【原创】刀郎麦西来甫

作者：驼铃叮咚｜朗诵：坤厚漪

叶尔羌河从喀喇昆仑山冰川流出

在塔克拉玛干大沙漠的边缘

划出了一道美丽的圆弧

圆弧哺育了广袤的胡杨

刀郎人以狩猎游牧在这里谋生

星河泄地，大漠银霜

孤烟落日，胡杨金黄

映照着刀郎人的寂寞沧桑

.

在麦盖提县刀郎人的故乡

我们一行人观赏刀郎人的木卡姆

聆听塔克拉玛干的生灵之歌

艾捷克、都塔尔的琴弦轻轻拔弹

达卜鼓的鼓点哒哒响亮

刀郎王双胞胎兄弟

艾山、玉山两位长辈领唱

众人和唱，余音绕梁

我看到他们抬起了脖子

闭上了眼睛

调动起浑身的肌肉

以及肺腑的力量

高八度的音符从喉咙吼出

声声呐喊，震撼四方

他们是那么执着，那么激情，那么狂荡

让情感在刹那间沸腾，让生命在瞬间绽放

忘我的老人们，脸上刻满了皱纹

声音浸泡过沙碛

厚实、嘶哑、粗犷、苍凉

仿佛是叶尔羌河的水滚滚流淌

激情像炸开的石榴一样火红

声音像裂纹的伽什瓜一样甘洌

表情像戈壁滩的泉水一样欢畅

巴郎子和克孜恰克跳起了舞蹈

小伙潇洒，姑娘漂亮

欢呼吧！旋转吧！

歌声再高昂一点

琴声再欢快一点

舞蹈再热烈一点

啊！《巴希巴雅宛》的演出推向了高潮

.

艾山、玉山大叔即兴演唱

歌唱央塔克村变了模样

美女阿依古丽仿佛是一只蝴蝶

她在舞池中自由地飞翔

艾德莱斯裙子张开翅膀

幸福地飞向富饶的村庄

脱贫攻坚的乡村呀

一片翠绿金黄

弥漫着沙枣花的清香

汇成了欢乐的海洋

这是刀郎人对决胜小康的庆祝

这是刀郎人对大自然馈赠的奖赏

这是刀郎人对劳动生活的讴歌

这是刀郎人对大漠绿洲的渴望

我虽然听不懂全部歌词

但我是热泪盈眶，泪浸衣裳

因为我懂得生命的珍贵

因为我懂得岁月的沧桑

因为我懂得耕耘的辛苦

因为我懂得心中的梦想

但凡一个苦难的族群

往往会闪烁音乐、舞蹈、艺术的光芒

命运在关闭了富裕大门的同时

也打开了能歌善舞的天窗

刀郎人在困境中生存

引吭高歌，让精神和情感彻底释放

激昂的旋律把我带向

我要寻找的非物质文化遗产的宝藏

.

傍晚，我们聚集在艾山老人的家中

高雅的和田地毯铺在院子中央

热情的主人拿出红枣、杏干

核桃、巴旦木让我们品尝

请我们吃羊肉抓饭、拌面、烤馕

请我们喝塔什库尔干带来的马奶子

满满地在羊皮口袋里收藏

我们用土陶碗斟满

一饮而尽，一股清香

我神情恍惚而轻轻飘荡

这一刻，我感悟了木卡姆、抓饭、马奶子

以及岁月混合在一起的能量

我仰望着明亮的月空

星星仿佛眨着眼晴，大地仿佛摇晃

而一种恢弘和雄浑的旋律

在我的心中升腾

接地气的作品，在脑海里绽放

注释：

（一）木卡姆，在古代维语中是聚会、规范的意思。在现代维语中是“古典音乐"的意思。

（二）麦西来甫，维语聚会的意思。刀郎麦西来甫是刀郎人聚会时的演出，歌、舞、乐三位一体。

（三）巴雅宛，刀郎木卡姆的每一部套曲都以巴雅宛命名；巴雅宛的本意是旷野、荒原。

（四）《巴希巴雅宛》，节目名。它以“木凱迪满”（序曲）和“且克脱曼”、“赛乃姆"、“赛勒凯斯”、“色利而玛"五个部分组成，完整地表现了刀郎人在胡杨林中狩猎的全过程。

（五）央塔克乡，维语长骆驼刺的地方。

作者简介：仝文雄，网名:驼铃叮咚。中共党员，金融业，高级经济师，天津市人，现居新疆。自幼深受国学文化之熏陶，在博大精深的文学伊甸园里吸吮着精神的甘露。珍惜生命，热爱生活；愿为新时代讴歌，在文苑绽放一束光。诗歌、散文200余篇见于媒体和网络微刊平台。

朗诵简介：坤厚漪，新疆美韵天山朗诵艺术团副秘书长，新疆兵团朗诵协会会员，江南诗画艺术院、世外桃源美文美声、红月亮诗画艺术社平台主播，用心灵诠释美妙的文字，用声音传递生活精彩、人间真情。

编辑：真真

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