跟着古诗去旅行之黄鹤楼（唐风浩荡118张继①夜半钟声到客船）

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跟着古诗去旅行之黄鹤楼

【唐风浩荡】118||张 继①夜半钟声到客船：等待千年的知音

张继是襄州（今湖北襄阳）人，公元753年中进士。初到长安时，张继还颇为矜持，保持着应有的气节。他在《感怀》中写道：“调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。”自己的言论总是与人相背，就把自己的心锁起来，远离喧嚣，闹中取静。自己整年在皇城里转悠，却不识权贵人家。及第后的张继仍然高洁廉正，不谀不媚，不卑不亢。

在大家扎堆的唐代，张继算不得大家，但他的诗“诗情爽激，多金玉音”（《唐才子传》）。别的诗都不咋的，要不是下面这首《枫桥夜泊》，恐怕早见不着张继的名字。

他是一个失意的才子，本来可能永远都寂寂无名。但是，这个偶然契机，却让他脱颖而出，流芳百世。

寒山寺的钟声不期而至，悠远，绵长。倏忽间，困顿的才子于瑟瑟秋风中陡然清醒，眼前的景色瞬间明亮起来：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

一阵钟声，自萧瑟幽暗的夜色深处清悦而来，穿透黑暗，穿透迷茫，穿透清寒，一直抵达困顿旅者的心底，激起满怀的波澜。它的悠远，它的清越，把不眠者的思绪引向遥远。

寒山寺的钟声绵延而来，千年不绝，得幸于张继千年前的那一个不眠之夜，在寒山寺的钟声里，他获得了走向永恒的灵感。

寒山寺的钟声从什么时候响起，已不太重要，难计其数的过客与迁者，对寒山寺的钟声一派漠然。也许是寺钟一直在等待，在坚守：是知音，迟早都会到来。

霜天寒月，枫桥渔火，诗人对愁而眠却又难以入眠。他愁绪弥漫，犹如江上寒烟。一叶小小的扁舟，不能承载诗人之愁。当众生都寂然而眠的时候，张诗人独睁双眸，穿越千秋不解的失落，与远寺而来的钟声相遇。他灵魂震颤，诗花若锦。我们从他灿烂的诗句里，收读了这个永恒的时刻：幽静，古雅，庄严，充满禅意的呼唤。

这钟声，引来了古今文人的几多遐思，几多惆怅！

这是一次了不起的邂逅，将偶遇化为不朽。在这样一个清寂难眠的夜晚，悠然的钟声唤起了他沉睡的灵感。诗情如泉，汩然流淌成今天的神往，流淌成朝圣者心中不凋的风景！

钟声的魅力跨越千年，破空而来，清悦依然，响亮依然。钟声化为一种强大的磁力，绵绵不绝，吸引着一切爱美者的心灵。它穿越时空，唤起了不同朝代者的情感共鸣，进而成就了这首诗恒久的艺术魅力。

自此以后，寒山寺的钟声不再是一种自然的声籁，不再是诗行间的一个简单的意象，而是一个极具生命力的美学元素，是一个极富吸力的文化磁场。

诗者已矣，钟声依旧，一如那淌过枫桥的脉脉流水。它穿透岁月的风尘，穿透世事的晦涩，召唤着一切爱美之人，让集结在钟声里的人们，完成一次灵魂的洗礼——在钟声中沉淀为纯净，沉淀为真实的个体。艺术的力量犹如寒山寺的钟声，有了强大而不朽的引力。

而这一切，源于姑苏城外那一夜的清悦钟声，源于一个灵魂的兀然清醒。

钟声夜夜响起，只有那个落魄的书生注定在那一夜要与它偶遇。

这是一帧千古不凋的风景，诞生于那一个钟声清越的霜夜。

一次钟声，是一次时间的宣示，时间在此时激起波浪，激起回声。钟声敲击着诗人的内心，诗人的灵魂得到荡涤。因时间的流逝又在一条条心河激起一轮轮回声——生命一直在不驻地行进，而生命价值的体现却没有找到恰切的载体。这个载体就是济世理想的践行途径。那时，入仕，是他唯一可以选择的路径。

空灵的钟声里，或许能让他跃动不止的忧心可以暂时得以安歇，他沿着钟声的道路或许瞭望到了明天的一丝曙色，生命的一线闪光。生命的硬度需要挫折来锻打，没有悲秋的寒意就没有心向暖阳的激进。而钟声，在这一刻适时地将他唤醒。上路，这就是钟声的警示，钟声的催迫。这一刻，张继听懂了钟声的意义。钟声激越千年，找到了它的知音。看似偶遇，实是缘份。

一个游子，他的灵魂曾在钟声里驻足，他心灵的回声清越千古。我们侧耳静聆，苍古的时间里，无数的灵魂为之倾身引颈。

寒山寺听钟，既成一种时尚，更是一种追缅。追缅古典的情怀，追缅先贤的无限失意，追缅诗人的伟大诗心！二十八个字造就了一个不朽而独特的风景。我们都是钟声以外的匆匆过客，被悠远的钟声牢牢地吸引。

寒山寺的钟声绵绵不绝，似在发出一种永恒的召唤，去者已矣，来者不断！

自张继以来，寒山寺的钟声经久不息，从未寂灭。但细细想来，唯太白笔下的三峡、天门山、庐山瀑布、桃花潭水等堪与之比。考据的必要性暂且不论，但是，诗歌产生的这一番深远的、持久的影响，不由得让人对张继的孤诗铭记在心。

传说他因不第而漫游，而散心解闷。这一日夜宿姑苏，偶得此诗。因此，现代有人称这是一个“伟大而不朽的不眠之夜”，产生了如此经久不衰的伟大诗作。我们说，张继没有辜负这伟大而不朽的诗境，直到今天，寒山寺的钟声都还是我们无限神往的一部分。

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