鸠摩智为什么不想学降龙十八掌 灵鹫宫有神功秘籍

《天龙八部》中的鸠摩智是个定位有些特殊的人物，他是反派，却算不上恶人，毕竟从头到尾，他也不曾杀害书中任何一个角色，只是他这人的行事风格与他佛门中人的形象不大相符，从明面上来看，他为了收集天下武学，挑战各大门派是有些不择手段的举动的。

不过鸠摩智良心未泯，当他在西夏枯井被王语嫣咬中曲池穴，继而被段誉吸走毕生内力之后，他是放下了执念，大彻大悟，甚至还主动将自己偷来的《易筋经》秘籍交给了段誉。

（鸠摩智剧照）

但说来奇怪，既然鸠摩智一心想收集天下武功，那灵鹫宫中就有神功无数，为何他不去闯一闯灵鹫宫，会一会天山童姥？

一、灵鹫宫的精妙武学，当世顶尖

灵鹫宫常被视为逍遥派的分支，若是细品原著的话，你便能发现这是个误解，因为从书中细节来看，灵鹫宫更像是逍遥派最初的据点，因为在后殿石窟的石壁上是刻有不少逍遥派神功，虚竹成为灵鹫宫主人之后，梅兰竹菊便带他去后殿石窟中参观了那些神功秘籍。

（梅兰竹菊剧照）

原文道：“五人举起火把，端详编号‘甲一’的圆圈，虚竹一看之下，便认出圈中所绘，是天山折梅手第一招的起手式，道：‘这是‘天山折梅手’。’看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手图解完后，便是天山六阳掌的图解，童姥在西夏皇宫中所传的各种歌诀奥秘，尽皆注在圆圈之中。”

而且这些武功可不是逍遥三老的师父逍遥子留下的，而是数百年前的旧主人留下的，这足以证明，灵鹫宫的历史要比逍遥派更早，逍遥派高手所用的各路神功都是源于灵鹫宫，而那些神功有多精妙则无需多言，段誉、虚竹、逍遥三老都能作证。

（段誉剧照）

显然灵鹫宫的精妙武学是值得鸠摩智去掠夺的，而且天山童姥制服了三十六洞、七十二岛的人，她的威名也该传遍天下，应该不存在鸠摩智没听说过这号人物和这个门派的说法，那鸠摩智为何没去挑战童姥？难道是他惧怕童姥？

二、天龙寺与少林寺，强者如云

鸠摩智是怎样一个人？从他独闯天龙寺来看，他就不是个胆小之人，甚至可以说他是有些自负的，根本没把天下各路高手放在眼中。

他以一人之力逼得天龙寺群僧不得不主动将《六脉神剑剑谱》烧毁，足见他实力之强，当然，天龙寺群僧也是考虑到鸠摩智背后的吐蕃国势力，担心不交剑谱会坏了吐蕃与大理的关系，这才不得已自毁剑谱，但鸠摩智挑战少林派之举，就足以证明他对中原武林群星是毫不畏惧了。

那少林派向来是被视为中原武林至尊般的存在，鸠摩智却也敢大摇大摆地挑战少林派的权威，可见他有多自信，若不是扫地僧出现，且虚竹又被逐出了少林，整个少林寺还真没人压得住鸠摩智。

（天山童姥剧照）

所以鸠摩智没有挑战灵鹫宫，绝不是因为他忌惮天山童姥的实力，以他性格，哪怕童姥再强，他也会做出一些试探之举，而不是选择不去挑战，所以鸠摩智为何会“放过”灵鹫宫呢？其实很简单。

三、鸠摩智的野心，并非败尽天下高手

鸠摩智从来都不是一个以“败尽天下高手”为目标的人，被赋予那个目标的人是“剑魔”独孤求败，他们二人虽有相似之处，同为武痴，但在目标的设定上却略有不同。

鸠摩智的目标是什么？其实从他的师门就可以看出，当年他的师父传功给他之后，他做的第一件事便是找“同行”下手。

原文道：“如此用功数月，更觉内息在多处经脉流转。他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，但一阅‘小无相功’，便觉踏入了武学中另一崭新天地。”

他在吐蕃并不是挑战其他门派，而是有的放矢，直奔黑教，而当他踏足中原之后，他挑战的两大门派也同样都是他的“同行”，无论是天龙寺还是少林寺，都是如此。

而且你看鸠摩智当初为何第一个向扫地僧发起偷袭？书中交代得很清楚：“原来鸠摩智越听越不服，心道：‘你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？’双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。”

（扫地僧剧照）

他为何不服？很简单，扫地僧是高僧，他鸠摩智又何尝不是自诩吐蕃第一高僧？扫地僧在他面前高谈阔论，他自然不服，为何？他们是“同行”呀。

所以鸠摩智的目标很简单，不是收集天下武功，不是挑战所有门派，而是只针对他的“同行”，他只挑战僧人，所以灵鹫宫才没有被他视为挑战的目标，至于他与童姥孰强孰弱，那就无从考证了。