2022年许村会举办艺术节吗（艺术传承古今吸引内外游客）

20 世纪 70 年代，知识青年的上山下山等一系列的乡村建设运动，当时一批批的社会精英和知识分子奋不顾身的投入到乡村建设当中，希望以自己的力量拯救乡村。而在当下，在面对乡村建设这一复杂而又迫切的状况下，乡村面临的困境又重新回到人们的视野中，引起广泛的关注和研究。多元文化背景组成的社会群体和社会机构怀揣着不同目的，通过不同方式纷纷介入到乡村复兴当中，其中艺术介入乡村复兴这一艺术乡建实践行动引起了广泛的关注。通过对日本等国外经典案例的经验借鉴，艺术乡建不同于理性的国家治理和粗暴的资本开发，艺术作为与村民的互动媒介，有着一种更为感性的介入方式和介入过程，而介入效果也更为有效。

许村，原本是一座名不见经传的传统古村落，2008 年当代艺术家渠岩受邀来到许村考察。许村的艺术乡建自此开始，历经十余年。时间跨度如此长的艺术乡建实践行动不仅受到广泛的关注，还受到当地村民的高度认可，而这背后所产生的逻辑，也引起了很多人的好奇。

许村位于山西省和顺县东部区域，东临清漳河，西靠凤凰山，整体坐落在太行山脉上，依山傍水。该地区最大的特色是四季分明。其主要气候形式是温带大陆性。因为其海拔处在千米之上，故而可满足夏季避暑的需求。许村历史悠久；是我国传统古村落。它建立与春秋战国阶段。临近晋国和鲁国，处在二者交界处。由于地理位置原因，唐朝晋王李克用曾在此处安营扎寨。到了明朝开国时期，受皇帝的恩准，允许原本在山上生活的于、杨、范、王四大姓的族人，迁移到山下建村，许村的名字也因此而来。目前许村的共有398户人家，1209 口人，从周边乡村来说，算是规模较大的村落。

许村的村落形态受风水的影响，最开始是围绕村中唯一的水井而展开，村落进一步扩展规模时，逐渐形成以水井为中点，沿南北呈凤凰展翅的形态而展开，同时也以东侧的卧龙山相对应，呈龙凤呈祥之势。许村的村内，庙宇众多，除了丰富的庙宇文化，还有最为特别的便是“和文化”的盛行。村内自古便有“内和外顺、男和女顺、家和义顺”的礼俗信条，这与许村村民对外界以及新事物开放的态度相关，乐于用包容的态度接受；而这种态度又与许村自古以来作为地域接壤处，物质交换的商业重镇息息相关。许村离和顺县城大约有27公里的路程，受交通因素的影响，远离城市中心的许村并没有受到工业化的侵扰，但同时，许村村民主要的经济收入也只能靠农业种植贩卖所得的微薄收入维持，只得生活。受自然环境和天气的影响，许村的农作物主要是核桃和玉米这类低价值的农产品。时间一长，村民在经济收入上难有发展，收入无法匹配日渐上升的物价。因此，村民迫于形势外出务工。随着人口的流失，许村最终也走向了衰败的道路。因为既无法靠农作物生产发家致富，也没有工业发展的交通地域条件，所以当地的基层政府只能依靠乡村旅游发展许村的经济。面对这样的情形，许村开始了“艺术推动村落复兴”和“艺术修复乡村”的社会实践。

图1许村手绘图

举措一：艺术家的思想碰撞，深入乡村调研，让传统与现代化艺术设计完美融合

2008年，当代艺术家渠岩受到范乃文的邀请，前往和顺县为摄影界人士讲课；同时看看自己的家乡。范乃文是许村的当代乡贤，他的声望和威望都极高。

受范主席邀请初到山西许村的渠岩，对于这个名不见经传的古村落兴奋不已，许村完整的建筑历史和礼俗文化脉络触动了他的感官神经，仿佛这里就是他遗失多年的理想家园。当代艺术家的敏锐的眼光和感性的思想致使他决定要留在许村，为许村做些力所能及的事情。在艺术家渠岩做许村的规划前，分别对它们进行了一年的村落历史空间调查，调研内容包括村落历史、自然风水、宗教信仰、节庆习俗、人口数据、空间逻辑、生产方式、民俗民艺、村规民约等等。为了尊重村民意愿，也做了一系列问卷调查和访谈，在此基础上，对乡村有了发言权，然后再形成决策力与行动力。

所以起初，渠岩亲自走到各个村民家中讲解古代传统建筑的价值。因为对于渠岩来说，这些旧建筑虽然没有达到国家文化遗产保护的级别，但是却积淀着厚重的在地文化和历史价值。但很显然，受现代化改革进程的影响，许村的村民对于传统建筑的修复保护并不感兴趣，但是也不排斥，充满着矛盾而又对立的态度。这是由于城乡差距的提升，许村的村民认为城市里的建筑就是最好的，并且也渴望和期待过上像城市里般的乡村生活，而那些所谓的传统历史文化和礼俗文明被不分好坏、不留余地的摒弃。后来，渠岩慢慢意识到要让村民相信你的价值观，就必须拥有充分的理由，并给予村民经济上的些许支持，村民才会信任你。总策划渠岩说“乡村就是家园，我们的理想就是守住故乡，留住家园。让我们民族的文化基因在乡村延续，让许村的儿童唱着欢快的歌谣。”因此，渠岩开始动用自己人际关系，并着手让我国知名的建筑师和设计师团队介入到许村的老房改造和保护行动中，改好的房子充分的保留了原建筑的外观表皮和外部结构，但在建筑内部却注入了现代化的主要功能，村民观察后都非常喜欢，感叹原来老建也能和现代化紧密的连结在一起，而不产生冲突。

村里人扔掉的用了十几年的生活器具被捡回来做成装饰品，老家具也被回收回来，重新摆回老房子。村民们从改造老房子中见到好处、得到实惠，纷纷效仿，修复村里的老房子。并且人人手持一本文明手册，学习文明用语和文明行为。言谈举止发生了变化，村民素质也显著提高。许村的改造极大地颠覆了许村人对城市生活的印象，让许村找回了历史的脉络，让许村人找回了家族的灵魂。在改造和修复老建筑的过程当中，渠岩萌生了一个大胆的想法，希望能通过当代艺术的介入，来复兴整个衰败的许村。基于自身作为当代艺术家的身份背景，以及深知当代艺术对于任何时期的社会的都有着积极的社会责任促进意识，于是，渠岩提出了用艺术修复乡村，从而推动乡村复兴的实践理念，许村的艺术乡建也从此拉开序幕。

许村儿童欢迎艺术家入村

艺术家见面会

举措二：连续举办不同主题的艺术节，主题始终融入地方的文化和历史特色

渠岩始终都认为，在乡村举办艺术活动和艺术节庆，一定要融入在地的文化脉络和历史逻辑之中。

2011 年 7 月（许村国际艺术公社成立一年后），许村在凉爽的夏季办了第一届艺术节，以后每两年举办一次。到今年为止，许村国际艺术节总共举办五次。每一届艺术节，渠岩都会邀请 20位世界各地的中外知名艺术家来许村进行在地的艺术作品创作，时间周期一般为半个月，艺术家们会被安排住到村民家，和当地民众共享许村生活之乐。此间，艺术家创作结束后，会将作品保留，送给许村。而且每一届“许村国际艺术节”的主题都有着地域、历史、文化、时代等阐述的命题，根植于许村自身的文脉与世界的关系，立足于当下与当代世界之间的问题。以行动的方式来思考乡村的诸多方面，无论呈现、表述、阐释与发问，都可以提供一种角度，供社会思考，提供一种乡村实践的参照。并且能够引发人们的思考与讨论。在艺术节的筹备与组织上，通常是范乃文带着村委会与村民做好地方接待的工作，渠岩带着志愿者做好艺术家邀请、活动行程安排的工作，两方面的合作起到里应外合的作用。从2011年开始的第一届“一次东西方的对话”，2013年第二届“魂兮归来”，2015年第三届“乡绘许村”，2017年第四届“神圣的家”，2019年第五届“「庙」与「会」”。每年的主题都根植于许村自身的文脉与世界的关系。

2011年，许村举办了第一届许村乡村国际艺术节，主题为“一次东西方的对话”，将许村作为一个抢救古村落的典型，来实施一系列的保护和再造计划。不但对历史遗存有抢救措施，重要的是要在古村落里创造一种新的文化形态和再生机制。来激活已经频临消失的文化遗存和村落民居。切实可行的找出一种既能提高农民生活水平和改善居住环境，又保护了传统村落民居及历史遗存最佳途径。

2013年,许村又迎来了第二届许村乡村国际艺术节，本届艺术节的主题为“魂兮归来”，取自屈原的诗作，寓意为召唤中华民族优秀之魂魄，乡村是中国文化传统精神和文明形态仅存的现场和家园，为了在乡村重新燃起我们民族不息的香火和维护神圣的家族尊严，艺术追寻乡村理想则是呼唤民族神性与人性回归，以及现代健康文明的社会生活。以此完成中华民族之复兴。来自9个国家和地区的23名现代艺术家云集许村,在为期15天的活动中,国内外艺术家与慕名而来的游客,再次感受到许村“踏着现代艺术节拍,吃农家饭,睡农家炕,干农家活,享农家乐”的亲近自然、回归自然的田园生活乐趣,这也为许村带来了200余万元的收入。

2015年8月2日，第三届许村国际艺术节开幕，持续到8月10日，起主题为“乡绘许村”,继续秉持“许村宣言”对乡村文化主体重建的理念，将重建乡村精神共同体的主旨延续到乡村在地艺术的互动实践中来。 “首先选择许村公共区域的墙面请艺术家们进行绘画创作，用艺术赋予破败的墙面新的生命力，在得到村民的认可后，再逐步对村民的房屋进行艺术修复。”乡村艺术节的发起人渠岩介绍说：“乡绘，更是相会，让多元的绘画艺术在许村相遇。”其实，相会的不仅仅是艺术，还有艺术家与村民的思想、迥异的古村落保护方式。在渠岩“修旧如旧”的改造理念影响下，许村的村民们已不再将旧房子推倒重建，而是在保留古老家园特征的基础上，进行修复性改造。新旧改造思想相会后“一决高下”，胜负立判。乡绘果然很快为当地村民所接纳。许村村民会指着一进门的影壁说：“这里空着呢，等着画家们过来给画画。” 这届艺术节的主要亮点集中在“涂鸦”这一艺术形式的“乡土化”实践上。在许村这块向世界敞开的村落空间，“涂鸦”（Graffiti）这款携带西方城市民主气质的文化抵抗形式和代表青年、底层、边民、弱者的无声武器，通过当地村民与多国艺术家的互动参与，转换到同样面临全球化、现代化、城市化问题的当代中国乡村语境中，艺术节变得越来越国际化。艺术家的多彩活动也激活了乡村的传统文化,在许村社火节这个传统民间民俗表演活动中,失传多年的“二鬼扳跌”、“威风火官”、“铁梨花异彩”、“武术”等得以恢复传承。

第三届许村国际艺术节“彩绘许村”中艺术家在创作作品

2017年7月17日，第四届许村国际艺术节开幕，持续到7月30日，其主题是“神圣的家”，代表了世界各地的艺术家与许村村民一起描绘美丽家乡的美好愿望，来自美国、加拿大、澳大利亚、英国、法国等7个国家和地区的10位著名艺术大师，以及北京、上海、广州、江苏等地的10多名国内艺术家相聚许村，将开展艺术创作、交流、讲座、培训等活动，创作一批高水准的艺术新作，推出和带动一批当地的艺术新人，用艺术的手段诠释“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

2019年7月27日，以“庙与会”为主题的第五届许村国际艺术节在和顺县许村开幕。来自美国、法国、意大利、韩国、哥伦比亚等国家和地区的20多位著名艺术大师，以及北京电影学院美术学院、中央美术学院实验艺术学院、中国艺术人类学学会等国内多所知名艺术院校的专家、教授相聚许村，在许村开展艺术创作、交流、讲座、采风等活动，并将艺术节化为以地方文化习惯为核心，汇聚各方力量，生长情感关系的乡村文化活动。艺术节持续到2019年8月10日，周边宾馆、农家乐生意红火，房间预订直到八月上旬。在艺术节期间，还将举办《我们的乡村》当代艺术展、古村落游览、“庙会与节庆”学术讲座、乡村庙会大戏、许村村民后土庙祭祀活动、驻村艺术家作品布展等，并开设有儿童绘画课、儿童钢琴课、儿童合唱课及儿童外语课等许村儿童助学计划。在这里，古老与现代、民族与世界的融合，为许村增添了新的魅力和新的活力，许村也已张开双臂，用最原始的民俗生态与国际最前沿的当代艺术进行对话交流，开启了跨国文化体验的全新尝试，以焕发古老村落的崭新魅力。

艺术家李有杰的行为作品《冰屋》

举措三：艺术助学让乡村教育受到重视

在许村的艺术乡建中，乡村学习机制备受关注。在第二届艺术节的时候，台大城乡所团队便在艺术节期间发起了乡村艺术助学的活动，作为艺术家创作之外的另一项回馈乡村的持久性行动。这也是第二届许村国际艺术节的重要亮点，儿童助学有两个机构实施完成，一是澳大利亚中国当代艺术基金，二是台湾大学建筑与城乡研究所及其它大学机构。甚至还有艺术家及其孩子也参与到整个乡村艺术助学活动中，艺术助学活动的内容主要有英语、绘画和钢琴。由于艺术活动助学的时间刚好是在学校暑假时期，因此，报名孩子非常多、也非常积极，甚至有些孩子把三个助学班都同时报上，有些孩子原本打算放暑假回县城或省城找打工的父母，但现在都不去了。在乡村地区，儿童难以收获和城市儿童相同的教育资源。虽然如此，但乡村孩子却十分渴求教育。乡村教育的开始，也是乡村能够持续发展的基础。不仅仅是乡村的孩子们，当地还以此提升村民素质，增进其保护乡村的意识。由志愿者们教授村民手工艺和绘画、钢琴演奏和民谣演唱、英语和美术等。不仅提升了村民的素质，也引导其自发地发展并保护许村，促进许村的凝聚力。

举措四：社会多元力量的相助促进艺术节完美落地

在山西许村的艺术乡建中，重中之重是乡村村民的参与；其次强调认同感的建立，加之自我组织能力的提高。虽然如此，可基层村民在认知上仍然有限，且受制于发展能力，难以深入发展艺术乡建。在人文、空间、产业建设上，社会力量仍不容小觑。

首先，在艺术乡建中，不能忽视非政府组织，也不应忽略非营利组织。 “许村国际艺术公社”和 “许村国际论坛”。就是这样的非营利组织。许村国际艺术公社的愿景是“弘扬世界人文理想，创造当代精英艺术”，为我国首家国际化当代艺术创作基地。公社成立于2010年，成员极为国际化，均为来自世界各地的艺术家。他们的艺术创作经验丰富，能够帮助许村国际艺术公社在策划和艺术工作上的发展。公社内涵创作和展示中心；艺术家工作室和艺术图书馆；新媒体中心以及艺术家乡村酒吧、餐馆。此外，许村国际艺术公社还肩负着整理和收集当代艺术家的资料和活动资讯的任务，举办艺术及乡村建设论坛、艺术作品展示与发表、社会及艺术媒体推广、媒体的表演、出版、展览，维持艺术村的正常开放和运作等。许村国际艺术公社的成立是从多元文化的角度切入，从传统文化中借鉴精髓，结合当下的文化发展方向进行乡村的保护和改造；借鉴国际艺术园区的发展模式，引进国际艺术资源，对乡村进行传统与当代、东方与西方的双重文化交流与对话。 许村国际论坛负责挖掘地方价值；对乡村发展予以组织和引导，并策划发展主题，是以艺术乡建著名的山西许村为现场开设的思想论坛，通过对许村案例的长期深入研究，探讨今日中国乡村问题及文化危机的根源，寻找中国人迷失的灵魂以及中国人的信仰价值所在，以便重新确立中国的文化自信与中国人的人生意义，并探寻中国乡村的正确发展道路。由当代艺术家渠岩作为主持人不定期的邀请活跃于乡建实践、艺术批评、建筑规划、民艺研究等领域的思想精英、文化学者进行访谈，共同探讨中国乡建之路。

其次，对艺术乡建而言，高等教育部门是其力量源泉的保证。高校有不同方面专家组成，对乡村来说，在各个专业领域都是其智力支持的保证。可以针对性地对村民进行引导，增加其专业上的认知，拟定专业改造技术方案。举例来说，山西大学、广东工业大学都为山西许村提供人才支持；该校成立了联合团队，成员包括人类学系、艺术与设计学系、土木和中文系方面的专家。团队合力探索乡村发展，促进艺术乡建取得进展。

再次，对山西许村来说，规划专业人员起到了至关重要的作用；同时，艺术设计专业人才的专业知识更促进当地艺术乡建的发展。在艺术乡建中，这类专业人才是谏言献策的主体，在建设项目中，更是策划者和操作者；负责和各个利益群体进行商谈，并为其提供咨询。

此外，地方政府的作用更需要重视。政府可起到宏观引导的作用；同时，为建设工作提供资金，同时进行外部监督。举例来看，政协和村委都以身作则。在艺术乡建中，这些政府机构会针对性地谏言献策，提供资金，审核乡村制定的计划。经研究后，对资助工作予以决定。促进上下级之间的互补，为各位艺术家营造良好环境，确保许村国际艺术节圆满成功。

通过国际艺术节的举办，许村民俗文化与现代文化融合，历史文化与前卫艺术交融，国内艺术与国际艺术碰撞，让艺术节受到了世界的瞩目，使许村走出了大山，知名度不断提高，被誉为“中国乡村艺术的798”，成为探讨乡村文化重建、传承传统文化发展、融汇乡村文化与当代艺术的试验地，也成为和顺县委、县政府加快文化旅游产业发展步伐，培育新的经济增长点的重要平台。去年以来，许村先后获得了“中国美丽休闲乡村”、“中国乡村旅游创客示范基地”和“山西省旅游示范村”称号。

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