金刚经在雪中悍刀行中排第几（雪中悍刀行龙树圣僧）

雪中悍刀行当中除了有以力证道，力可擎天的江湖武夫以外，还有参禅悟道，超然世外的三教中人。这些人虽然不多出现在江湖当中，甚至于不被列入武评榜单，但却是江湖当中不容忽视的一股力量，他们的每一次入世也会给江湖掀起滔天巨浪。

雪中三教分为了儒释道，三教高手不同于江湖武夫，江湖武夫入一品境后需要逐级攀升，从金刚境到指玄境再到天象境，而后才能有机会成长为陆地神仙，武夫的陆地神仙境，也就是武圣境。而三教中人，佛教入一品即为金刚境，再入就是佛陀，道教入一品即为指玄境，再入就是地仙，儒家入一品即为天象境，再入就是儒圣。

今天来聊聊这三教当中的佛教，在《雪中悍刀行》，佛教的待遇不可谓不惨，离阳北莽两朝皆灭佛，佛教的高手也没有儒家道教的那么多，所以在雪中的表现虽然有，但是远不如儒道两家的人物那样出彩。

而说起佛教的势力，想必大家能够想起来的应该就只有一个两禅寺了。实际上在西域还有一个佛教圣地烂陀山，仅有三百弟子，却都是苦行僧，是一个论声望地位都不亚于两禅寺的佛教圣地。而在北莽还有一个采矶佛窟，是仅次于两禅寺和烂陀山的圣地，看书中的描述应该就是敦煌莫高窟。

两禅寺是一个千年古刹，至于为什么叫两禅，千年来寺庙都没给出过一个官方的解释，而根据世人的猜测，这大概是修自禅与他禅，即禅己和禅人的意思吧。两禅寺在雪中总共出现过三位高僧（除去吴南北），你还记得哪位呢？今天我们先来说说第一位。

龙树圣僧，两禅寺大主持，听说活到一百五六十岁了，这是一个圆寂以后注定要称祖的老和尚，连龙虎山齐仙人都要见之行礼。而这个角色的历史原型有两个，其中一个是那位在我国佛教历史上有着深远意义的禅宗六祖慧能。而另一个是与之同名的龙树菩萨，大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿命也是一百五十。

龙树圣僧幼时目不识丁，家庭困苦，只能够砍柴烧炭养老母亲，因为买柴的人信佛，常读金刚经，他久而久之竟然自己悟道了。在母亲去世后，龙树圣僧便在两禅寺剃度出家了，很快便开始主持讲法，只说法不讲经，因为他只看过一本金刚经。

一理通而万理明，龙树圣僧听金刚一经而悟万法。许多僧人与他论法，他只是让僧人们将经书读一遍，便知道经书的内在含义了，然后与对方说法，无人不服。

而这段历史和《坛经》与《曹溪大师别传》当中记载的慧能大师的幼年时期是一样的。不过慧能大师提出的“直指人心，见性成佛”的顿教法门，在雪中被安插在了龙树圣僧的弟子，白衣僧人李当心的身上。

在柿子殿下赴北莽历练的时候，第一次与龙树圣僧见面，龙树圣僧考验了柿子一番后，划了一碗血给柿子殿下喝下。而这碗血，竟然是金色的，正是象征着龙树圣僧已经达到了金刚至境的佛陀境界。而徐凤年喝下这碗血以后，直入大金刚境，相当于大成的金刚经。

龙树圣僧为了让北莽佛心佛法能够长存，在麒麟宗下坐而讲法，五大真人都没能打破龙树圣僧的佛陀金身。不过当李当心赶到的时候，从未还手的龙树圣僧也已经垂垂将死。龙树圣僧圆寂前，数百道士和近万香客看到佛光万丈，听闻《金刚经》诵读声从天而降。数千信道者转而信佛。

之所以说龙树圣僧的历史原型之一是龙树菩萨，除了这个相同的名字和寿命以外。正是因为龙树菩萨正是出生在佛灭后七百年，佛法走向衰弱，大乘佛教日落西山之时。被誉为“第二代释迦”，开创空性的中观学说。在《大云经》中记载“为正法而舍己之身寿。”佛法没落和舍身正法这两点与小说当中也是一致的。

龙树圣僧是佛陀吗？我们都认为他是佛陀，但是书中却又说道：龙树僧人不入佛陀，是他不愿，两禅寺主持自身早已圆满，只是更在意佛土广布，慈悲遍及四方。或许龙树圣僧的境界早已是佛陀境界了，但是体魄实力却迟迟不愿意迈入佛陀吧。

图片：潇湘过客莫念《雪中悍刀行》系列插图、互联网

文字：悠然布衣