住持仁昌法师简介（祖庭道场如何在国际舞台上发挥）

编者按：宽昌法师是华严宗祖庭道场西安华严寺在住持，他在本文中以祖庭道场的“根源纽带”功用为中心，在诸多的祖庭道场中以华严宗祖庭华严寺为重点，从华严宗弘传概要及历史担当、以华严祖庭为主体的时代价值、华严祖庭的根源纽带功用等方面，论述了华严宗祖庭华严寺的历史贡献、国际影响、时代价值。如何在国际舞台上发挥出祖庭道场“根源纽带”的作用，宽昌法师也给出了自己的思考。

华严宗祖庭西安华严寺（图片来源：凤凰网佛教 摄影：西安华严寺）

概论

当今佛教，在世界各国的传播过程中，共同的宗旨是：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”；追求是：“庄严国土，利乐有情”；根本是：“不为自己求安乐，但愿众生皆离苦”；起点是：“不忘初心，方得始终”；终极是：“圆融和谐，觉悟解脱”！

以“交流互鉴，中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛在万众瞩目下于福建隆重召开。其中“祖庭文化与法脉法谊”分论坛的设立，再次将 “佛教祖庭道场”的历史贡献、国际影响、时代价值呈现在国际大舞台上。众所周知，佛教大乘八宗的产生，使“印度化佛教”完成了“中国化佛教”的历史进程。并通过中华大地，传播到世界各国，让佛教从真正意义上成为世界性宗教，文化丰厚，贡献巨大，影响深远。

祖庭道场是每个宗派弘宗演教的根基。每个祖庭道场，都承载了：经典研读、思想形成、祖师弘传、法脉延续、学人接引、学修交流、寻根礼祖的社会功能。也可以说，每一个祖庭，都是一个宗派经典、思想、祖师、法脉、学修、弘传、寻根等合为一体的载体。这里不但具有护国佑民、法脉承续、思想根源的社会功能，也是每个学人完成信、解、行、证学修过程的信仰依靠。因为祖庭道场有系统的思想体系，有行解并进的祖师大德，有相互印证的僧信教众，祖庭寺院为信仰者提供了方向，为修学者做出了师范，对弘传者奠定了根本。如此，祖庭道场方才成为佛法弘传史上的根本，也是引导宗派信仰者为时代奉献价值的根源。

中国佛教祖庭道场众多，这里则依华严宗祖庭华严寺展开来说。华严寺位于陕西省西安市长安区少陵塬，依据史料记载和出土文物证明，华严寺初建于后汉，隋唐时期进入鼎盛，华严经典、宗派、祖师思想在这里发挥出思想精义并传播到世界各地。当时道场庄严、高僧辈出、学子云集，成为古长安佛教重镇，唐太宗李世民敕改寺名为“大华严寺”。随后弘传华严思想的国内外寺院大多沿用华严寺名，著名的有五台山“大华严寺”（现碧山寺）、日本大华严寺（现东大寺）、韩国“大华严寺”（现海印寺）等。

华严宗弘传概要及历史担当

佛教传入中国后，最大的贡献就是隋唐期间佛教宗派化的产生。在佛教大乘八宗中，华严宗发挥出其根本依据经典《华严经》的思想要义，并结合了中国文化，成为佛教八宗之要。

（一）、华严宗主要依据的经典是《华严经》。《华严经》是释迦牟尼佛成佛后在菩提场等处，藉文殊、普贤诸大菩萨宣讲的第一部大乘经典，说明了佛陀的因行果德和众生修学的方法次第。此经有三种译本︰一是东晋佛驮跋陀罗翻译的《六十华严》，即旧译《华严》；二是唐实叉难陀翻译的《八十华严》，即新译《华严》；三是唐般若翻译的《四十华严》。新译《华严》由“七处九会”的说法组成，文义畅达，品目完备，流传最盛。华严宗主要理论是“法界缘起”、“圆融和谐”等，对佛陀一代教法判为“五教十宗”，以“法界观”为主要修学观法。七世纪中，新罗国义湘大师来唐在智俨大师门下受学，回国后弘传《华严经》。八世纪中，《华严经》已在日本书写流传，随后唐道璇大师东渡传讲《华严经》。其后，《华严经》的讲习和华严宗的弘传在日韩非常盛行。

（二）、华严宗在历史上有五代祖师。初祖杜顺大师，依据《华严经》开创了华严宗，被唐太宗礼为“帝心国师”，史载为文殊菩萨化身；二祖智俨大师，继承了杜顺大师法脉，大振华严宗风，世称“云华尊者”；三祖法藏大师，新译《华严经》告成后，武则天即诏在长生殿宣讲，礼为“贤首国师”，使华严宗进入鼎盛；四祖澄观大师，先后连任“七帝国师”，著述达四百余卷，为华严思想集大成者；五祖宗密大师，唐文宗邀入内殿讯问佛法大意并赐袍敕号，禅教一致的宗趣影响到中唐以后的佛教发展。现今弘传，虽然没有明确排别，依然非常盛行。

（三）、华严宗推动了社会多方面发展。一是助益政治走向巅峰：初祖杜顺大师为唐太宗李世民“帝心国师”，三祖法藏大师为女皇武则天“贤首国师”，四祖澄观大师为 “七帝国师”，他们助益了“贞观之治”、“开元盛世”、“元和中兴”的鼎盛；二是助力佛教完成“中国化”进程：华严宗和大乘八宗在宗派体系、思想完善、理论传播中相互影响融摄，共同成就；三是推动科技研究领先世界：我国天文学的开拓者和历算法大成者一行大师住锡华严寺期间，编制了《大衍历》，实测了“子午线”，又将我国天文、历法、数算方面科技技术推到世界最前沿；四是推动中华文明融会贯通。《华严经》“理事无碍”思想，直接影响到“程朱理学”的产生和朱熹理学思想的大成；五是推动绘画艺术蔚为大观。大型经变是佛教美术的巨大贡献，“华严经变”是敦煌石窟壁画中的经变代表；（六）推动中国音乐灿烂辉煌。《华严字母》是梵呗音乐中的经典曲目，为佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的“歌乐”。

以华严祖庭为主体的时代价值

华严宗为佛教传播起到了很大作用，华严宗文化内涵和社会影响，至今依然发挥着其不可替代的时代价值。

（一）、圆融和谐思想的社会价值。华严“圆融和谐”思想，对历代社会发展提供了思想帮助。尤其是当代社会中“和谐社会”的创建，全球一体化的发展，“圆融和谐”思想，契机契理。

（二）、法界缘起思想的时代意义。华严“法界缘起”思想，说明世间万有，无非一心，皆因不同的立场产生不同的价值，站在大局立场，即可创造出富强平等的和谐世界。

（三）、理事无碍思想的文化影响。华严“理事无碍”思想，说明了现象界与实体界一体不二的关系，理由事显，事揽理成，理事交络，方能无碍自在，活在当下，创造未来。

（四）、从因陀罗境界到因特网时代。很多人研究认为，“因特网”的出现，和华严宗“因陀罗网”的思想有很大关系。因特网的出现，改变了世界，创造了奇迹。

（五）、继承发扬丝路精神。《华严经》三个主本和35部支品的历代译经家，都是通过“丝绸之路”进入中国，并在国家和中国高僧的帮助下完成伟业。从整个世界的大局势来看，“一带一路”的发展，是政治、经济、文化走向世界的战略思考。通过“一带一路”的传统因素和现代发展，与周边国家和地区建立密切双赢与共的同体关系。华严经籍的传播，是“丝绸之路”上的文化明珠。继承先贤遗志，立足当下，发挥出丝路：尊重包容、坚持信念、互融博大的时代精神。

华严祖庭的根源纽带功用

华严宗在中国形成后，随着求法僧的入唐求法，传到日本、韩国等地。华严宗祖庭成为世界佛教华严信仰体系的中心根本，枝叶如何茂盛，离不开其根本。

（一）、世界佛教华严之根。华严思想信仰体系以华严宗祖庭为根源，在世界各地影响甚广，日本有以东大寺为祖庭的华严宗思想体系，韩国有以海印寺为祖庭的华严宗思想体系，美国有以法印寺为中心的华严思想体系，台湾有以华严莲社为中心华严宗思想体系等。华严祖庭的根源价值，弥足珍贵。

（二）、国际往来的桥梁纽带。华严思想体系，不仅是华严宗学人所崇奉，《华严经》也是佛教徒必读的大乘经典，《华严经》、《楞严经》、《法华经》被称为经中之王，而《华严经》又被称为“王中之王”，明末憨山大师提出：“不读华严，不知佛家之富贵”。华严祖庭的纽带力用，连接海内外。

（三）、海内外佛教祖庭圣地。华严祖庭华严寺，是国人旅游胜地，更是世界佛教界寻根礼祖的朝拜圣地和前来学修的重要学府。不仅如此，祖庭寺院在整个佛教界成为交流互访、参访学修、精神导归的体现。华严祖庭的圣地感召，无法替代。

结语

历史上华严宗祖庭多次损毁，近年来在党和政府、佛教贤德、社会各界的大力支持下，又得以重兴。修复之初，即以重建祖庭、再树宗风、弘法交流为根本，信仰、道风、基础、人才建设同步进行，近年来世界各国朝圣团队络绎不绝，不断来寺朝圣礼祖、法脉承传、友好交流，展现出华严祖庭在发扬宗派思想、弘传祖师精神、培养有志僧信的祖庭功能。主要体现在：

在重建祖庭中完善祖庭功能；

在再树宗风中承续法脉弘传；

在弘法交流中契合时代精神！

通过多方面努力，让海内外华严学人，都能在经典教义、宗派思想、祖师精神的指引下“爱国爱教”，遵守法规、正确行愿、觉悟奉献，在弘传宗派思想、完成个人学修、承担弘法责任的同时，促进世界和平、生态平衡、万物共荣。

以祖庭为载体，以思想为契机，以弘传为责任，海内外佛教界即可：

发挥出祖庭道场的纽带功用；

体现出宗派思想的教化力用；

展现出四众弟子的社会作用；

呈现出八宗映辉的文化效用；

突现出祖师大德的法脉承用！

如此，即可遵从经典教义，发扬宗派思想，追寻祖师脚步，延续法脉传承，创造时代价值。因为每个宗派，同一经典、同一祖师、同一根源，不论世界各国的佛教团体、四众弟子，都离不开“根”的传承！

本文作者：陕西省佛教协会副秘书长、华严宗祖庭华严寺住持宽昌法师