芮城到重渡沟的最近路线（有五条骡马古道）

巍峨的中条山横亘在河东大地，形成了永济虞乡与芮城之间的天然屏障，也给两地通行带来了诸多不便，这就有了芮城虞乡之间的五条骡马古道。

据《芮城县志》记载：芮城县的陆路交通中，除沿黄河的几条古道之外，主要就是穿越中条山的盐运道和骡马古道。骡马驮运业是农家的一项重要收入，民国时期，全县尚有4000头牲口参加驮运。

这些骡马古道证明虞乡当时是经济重镇，货物交流集散地。芮城人，地处中条山南侧，受黄河和条山所限，多数时候要翻山越岭驮运粮食、各类物资。而虞乡人则因人多地少，需要山南的粮食，闲时虞乡人也开始了贩运生意。东阳朝村建有一座山神庙，就是因为从事中条山南北贩运生意，遇险后建庙烧香敬神。

在芮城到虞乡间，从东往西，五条骡马古道：

1、芮城西陌乡禹门口村、麻峪村经青龙峪至虞乡陶家窑、石卫村;

2、芮城西陌乡葫芦坡村至虞乡二峪口、洗马村;

3、芮城古魏镇阴家窑村经百二盘至虞乡王官峪、清华;

4、芮城学张乡水峪村、铜瓦沟村至虞乡玉泉寺、扶窑、风伯峪;

5、芮城大王镇后坪村至虞乡黄家窑村。

这些骡马古道，最初是中条山两侧村民上山砍柴、挖药材形成的山路，后来为了方便运输民间物资或是运送食盐到黄河渡口，就利用骡马驮运，便形成了一条条骡马古道。这些古道一般全长约15公里，现在有的驮运道已改为三轮车路，山区的村民还偶尔通行。

青龙峪骡马古道

这是一条顺着山谷溪流形成的山道，翻越一座分水岭，就到了芮城。条山两边村民经常走这条山路，运送盐粮等物资，或走亲访友。山中有石鹿峪村，有歇脚点水幽小村。途中有玉皇阁，位于水幽沟蛤蟆北东侧峭壁上的一处山洞。有著名的华胥峰，也称石锥山、铧居，海拔1512米，峰顶以前有华神庙。华胥峰南侧，山沟西侧半山腰上，有陈真人洞，也称三郎洞、石钟洞，曾有元华州陈道周喜石鹿峪之山水，在此修行。水幽沟东峪，古有龙山寺，建有三孔石窑，当地人称“三眼桥”，明正德五年（1510）有河津县清涧里张家庄和尚在此修行，化缘，重修寺院。在层岩下，利用自然地势，建有崖庵，放置了七八尊神像，以供人们焚香祈福。这些都说明，这条山道曾经人来人往，相当繁盛。

二峪骡马古道

这也是一条顺着山谷溪流形成的山道，中途山上有一小村明亮村，再往后翻越一座分水岭，就到了芮城。有芮城网友说：他是芮城人，老家山村和永济虞乡就是一山之隔。小时，常听父亲讲从二峪翻过山就是山北虞乡。记得有一次，一个虞乡大叔回山北时，因时间晚了，还在我们家歇息了一晚，成了我父亲的朋友。

王官峪百二盘骡马古道

这条古道，连接清华古市和芮城县城，途经王官谷百二盘、刘吕窑、分水岭到芮城。据王官村民杨立立讲：古时，芮城人牵着骡马驮着粮食或其它物资，翻山越岭，远远就能听见骡马脖子上挂的铃铛响，叫“过山鸟”，他们到虞乡驮上煤炭或到清华市上买些东西，早来晚归。人们经常来往于条山南北，互通有无，从中挣钱。当地村民结伙去山南贩运，那边粮食便宜，虞乡这边玉米0.5元一斤，那边才两三毛钱一斤，贩过来有利可图。上世纪六七十年代，他还和本村人，悄悄往山南担粮食，一回能担120斤，非常辛苦。在百二盘的石道上，还留有骡马的蹄印。

土地庙遗址

这条骡马古道上，建有关帝庙、土地庙，关帝庙还有一块古碑，碑文记载：关帝庙创建重建于咸丰九年（1860年），费银130两，碑刻于同治元年（1862年），上有众多乡民捐资。这说明在清朝时，条山两边民众经常来往于古道，人们为了一路平安，建庙敬神祈福，也有了一个歇息的地方。

据半道村张孟六说：他以前是刘吕窑村民，现居住在半道村。过去在山上居住时，他经常在山里烧木炭，担到芮城去卖，来回七八十里地。

芮城朋友说：上世纪八十年代初在虞乡上“运城师范学校”时，和几个同学早上7点后到灶房买几个饼子，从虞乡爬顺车到清华，那时山根有个水泥厂，再到百二盘，翻过中条山，经永乐宫到芮城县城，一共三四次。沿途风景很美，有冰瀑泉水，有水库。每次到县城就下午四五点了，能节省的火车票和汽车票钱也就两元钱。

风伯峪盘山公路

在1940年之前，风伯峪山上有扶窑村、梯子沟、玉泉寺等自然小村庄，人们上下山非常艰难，要沿着山沟中的山路行走，经过小鬼腿、老驴半块脸、阎王匾等十分险要之处，担着担子更是困难重重。前往芮城水峪村，要翻山越岭。在北周保定元年（561年）创建玉泉寺，说明当年条山深处，环境优美，两边村民你来我往，商贸交流不断，有利于寺院兴盛发展。

1941年，日本侵略者为方便虞乡与芮城两地物资、兵备运输及镇压中条山一带抗日队伍，加强对中条山南北的统治，到周围各村抽调民工，每天一两千人，开始修筑从虞乡县风伯峪村到芮城县水峪村的盘山公路，当时的日伪政府称为坦荡汽路。这条路蜿蜒曲折，有三米多宽，全长有二十多公里，在当时施工设备相当落后的情况下，开凿山石，工程极其艰巨。这条路，在日本侵略者投降时，也没建成。

黄家窑骡马古道

这条骡马古道，是借助黄家窑村东峪自然的山谷条件形成的。这里东南有著名的五老峰，西南有雄伟的百梯山，村子在中条山北侧，属于永济市虞乡镇，而中条山的南侧属于芮城县大王镇后坪村。

村里的东峪，在经千万年的雨水冲刷、洪水作用，自横岭向北，自然形成了一条幽深狭长的峡谷，弯弯曲曲，直通村里，长十余公里。在横岭南侧，也形成了多条稍浅的山谷，向下汇聚成小溪，流向下方。在山谷边的高地上，有后坪村、前坪村等村庄，这里距横岭只有4公里。山的南坡，较为平缓，形成了黄土塬地，具有较大面积的耕地，物产丰富，粮食产量充足。但因当地南有黄河阻挡，北有中条山，交通不便。

中条山横亘东西，阻隔了南北往来，但地处大山脚下的人们，经常上山打柴、挖药材，在山中寻找食物、山货，来接济生活。

因为南北面自然条件的差异，人们在生活中，就有物资交换的必要。山南人有粮食，但缺少一些生活用品，如食盐、布匹等，就驮着粮食、土产、毛皮、中药材等翻山过来，上集赶会。村里的人，还有北边的人、经商的人，也会带着物资，翻山到山南去。

而东峪这条山谷，则成了南北交往的重要通道。一是它比较平缓，只需翻越一道山梁。二是线路比较便捷，两地都可从中受益。三是它位置居中，东边解州到西边的韩阳之间，近50公里，就数这条路好走。

行走在这条道上，一是用肩挑，二是用骡马驮运。选择人挑，十多公里路，还要翻山越岭，比较累，最后人们就多数选择用骡马驮运。这样，时间一长，南北过往的客商，便逐渐形成了中条山的骡马古道。

往来客商增多，沿途就需要提供吃饭、歇息的地方，这样就有了茶房。沿途共有四处茶房：村北、东涧、槐沟，另一处在芮城后坪峪口，叫“河东万富茶社”。

万富茶社尚有遗址，院墙方石垒砌，地铺方石，占地四分半，且有清乾隆三十三年（1768）的石碑，其意为：茶社位于唐靖道院东，前为东通虞乡、解州、西连蒲城的骡马古道，因路人络绎不绝，涧水溪流，苍绿沁脾，避风向阳，商机无限，故芮城大王镇大阳村人盐运富商关怀良，在此还愿祝福世人，于道院北侧建茶社一座，采山中黄芩、山菊、条参、银杏等为茶，供路人歇息消困、解渴润体、赏景悦目。

这块石碑，距今251年，它记载了当年骡马古道上客商往来、繁荣热闹的景象。

在后坪村靖道院遗址处，曾有一块石碑《中条山靖院道堂碑铭》，记述了唐朝虢州刺史王颜以官俸在家乡中条山捐修靖道院，重建泰明观之事。碑文中记载，靖道院右方岩左五峰，以北20里有泰明观（在张家窑村东）。从这里可以看出，在唐代，这条山谷曾是古人寻仙求道的幽径。

在黄家窑村，也有一块石碑，是清乾隆六年的《佛菩萨移修碑记》。据石碑记载，在山谷里的高峪岔，曾建有一座佛菩萨庙。而当这座庙宇年久失修时，又是四方香客、来往客商，集资捐款，将庙中的三尊菩萨，移至村南的峪口东涧茶房观音殿内。

从这三块石碑上的记述，可以看出这条骡马古道，已有一两千年的历史。它不仅繁荣了两地的经济，也让两地文化得到交流，同时在军事上，也有重要作用。中条山阻隔了南北，但骡马古道的形成，有效地方便了大山南北的通行。在方山，就一直有宋朝皇帝赵匡胤当年带兵习武的传说，而骡马古道，则是赵匡胤领兵进入方山的必经之路。在村里的山神庙后面，还曾有赵匡胤的上马石。上马石上，刻有一个反写的“马”字。在抗日战争期间，这条骡马古道依然是中条山抗战的重要通道。

（拍摄、编辑：李波）

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