道德经第三十七章解读（理解道德经易如反掌）

阅读提示：本文是基于认知论的《道德经》系统梳理，对《道德经》最难理解的7个章节进行全新的分析，对《道德经》中最基础的一些概念进行全新的认识，欢迎探讨、批评、指正，今天小编就来聊一聊关于道德经第三十七章解读?接下来我们就一起去研究一下吧!

道德经第三十七章解读

阅读提示：本文是基于认知论的《道德经》系统梳理，对《道德经》最难理解的7个章节进行全新的分析，对《道德经》中最基础的一些概念进行全新的认识，欢迎探讨、批评、指正。

如果搞一个问卷调查的话，估计第1章（道可道）、第4章（道冲）、第6章（谷神不死）、第14章（视之不见）、第21章（孔德之容）、第25章（有物混成）和第40章（反者道之动）这7章会高票当选。而对这7章的解读可谓是五花八门。我认为这7章其实是一个整体，但在撰写和流传的过程中被打散，给阅读理解设置了人为的障碍。我觉得这7章有以下特点：

• 1.很显然，这7章是《道德经》最重要、最基础、最关键的章节，对这些章节的解读必须是为理解其它章节打基础的。换言之，这7章就是其它章节的理论根基。
• 2.既然是理论根基，那么这7章必然是一个整体，互为联系、互为印证、互为因果，解读出来的东西不能互相不搭或互为割裂。换言之，要解读出这7章之间的联系。
• 3.最重要的一条，这7章必须和其它章节有非常紧密的关系。比如有人解释第25章的“大逝远反”是“道运行的四个阶段”，解释“天下万物生于有，有生于无”是类似于“鸡生蛋蛋生鸡”，这样的解释和《道德经》没有任何关系，肯定不是这样的！

要理解这7章，需要有一个视角，我选择的视角是“盲人摸象”的寓言故事。不知大家发现了没有，“盲人摸象”的故事本身就是一个“真理”——人类对自然宇宙的认知就是盲人摸象——这是人类逃不出的宿命。如果把“盲人摸象”当做一个故事来读的话，我们可以尽情地嘲笑那些有认知偏见的盲人；但如果你把“盲人摸象”当做真理来指导实践的话，我们就会自觉地避免跳进盲人的“思维陷阱”。而《道德经》正是教导人们避免思维陷阱和认知误区的教科书。老子说“不知知，病也”，老子说“孔德之容，惟道是从”，老子说“为学日益，为道日损”，老子说“无为、不争”……这些论述就是让主观认知更加契合客观实际的行动指南。【甚易知甚行版《道德经》通译】