祖宗十八代的下九代如何称呼（祖宗十八代都该怎么称呼）

闲谈“祖宗十八代”

平日里有时会听到一句老古话，叫做“祖宗十八代”。

祖宗，列祖列宗，一个家族的上辈，多指较早的，带“先”字的。也指民族的祖先——这是通常意义上的解释。

但在特定的语境中细分一下，“祖宗”就不仅仅单指上辈了。

比如“祖宗十八代”里的“祖宗”，就不单指上辈。

祖宗祖宗，在这里是一个语义相对的复合词（合成词），祖是祖，宗是宗。祖在前，宗在后，祖为上代，宗为下代，先有祖来后有宗。你看历史上封建社会改朝换代，开国皇帝多为祖，继位皇帝多为宗，道理也就在这里。

至于具体到“祖宗十八代”，意义则更为明细到位。

所谓“祖宗十八代”，是指自己上下九代的家族成员，从小到大分别为：耳、云、仍、晜（kūn）、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

也就是，“祖宗十八代”是以你为原点，你的谁谁，但你自己不在内，你的上九代和你的下九代。

换句话说，除了你自己，你的上九代和你的下九代，合起来就是你的“祖宗十八代。”

你的上九代，即祖九代，又叫上序，往上数，依次为：父祖曾高天烈太远鼻，即父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

你的下九代，即宗九代，又叫下序，往下数，依次为：子孙曾玄来晜仍云耳，即儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。

至于称呼，请看：

你的上九代（祖九代）

鼻——鼻祖（始祖）（鼻太公、鼻太婆／始太爷、始太奶）

远——远祖（远太公、远太婆／远太爷、远太奶）

太——太祖（太太公、太太婆／太太爷、太太奶）

烈——烈祖（烈太公、烈太婆／烈太爷、烈太奶）

天——天祖（天太公、天太婆／天太爷、天太奶）

高——高祖（高太公、高太婆／高太爷、高太奶）

曾——曾祖（太公、太婆／太爷、太奶奶）

祖——祖（祖父、祖母／爷爷、奶奶）

父——父（父亲、母亲／爸爸、妈妈）

己 （你自己，分水岭，不在内）

你的下九代（宗九代）

子——儿子、女儿：又称“子（婗的）、闺女（丫姑）”

孙——孙子、孙女：又称“孙（孙的）、孙丫姑”

曾——曾孙子、曾孙女：又称“曾孙的、曾孙丫姑”

玄——玄孙子、玄孙女

来——来孙子、来孙女

晜——晜孙子、晜孙女

扔——仍孙子、仍孙女

云——云孙子、云孙女

耳——耳孙子、耳孙女

你看，曾祖，曾孙，这个“曾”，音zèng，读第4声。泾县话念“顺”。在这里就是指间隔两代的亲属。

往上隔两代叫“曾祖”，太公；往下隔两代叫“曾孙”，曾孙的。上九代，其他名称来历暂不论，最高一代为何叫“鼻祖”？

老书上说，鼻，因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

看来“鼻”与“始”是相关联的。难怪人们自指时，总是先指着自己的鼻子呢！敢情自己在娘肚子里的时候，一开始长的就是鼻子啊！

其实，“自”的本义就是“鼻”，引申义就是“开始”。甲骨文和金文里的“自”，字形就像人的鼻子。只是后来人们又另外造了个“鼻”字，让“自”字直接指代“己”，自己自己，“自”就是“己”。古汉语里“自己”是分开用的，到了现代才连用，成了一个同义复合词。

下九代，其他名称来历暂不论，最末一代为何又叫“耳孙”？

老书上说，耳孙者，谓祖甚远，仅耳闻也。

你的耳孙，往上数到你自己这一代，已经是鼻祖一代了，太远了，许多事儿当然只能是“耳闻”了。其实大多连“耳闻”都“闻”不到了。即使“闻”到点什么事儿，也只能是“传说”，“听老代人说”，“么新宜（过去，从前）”，如何如何云云，以讹传讹也不管了。

话说回来，国史方志族谱上有明文记载的则另当别论。

看来祖宗十八代，从鼻祖到耳孙，从鼻子到耳朵，都有来头，都有说法哦！

至于上九代以上或下九代以下，则已超出了“家族”范畴，进入“宗族”范畴了。再往上或再往下，大家都是“炎黄子孙”了。

跟老中医呱淡，听说有一样中成药，补益类的，名字很能为“宗为下代”做注脚，叫做“五子衍宗丸”。

哪“五子”？五样带“子”的中药，枸杞子、菟丝子、覆盆子、五味子、车前子。功效如何？“衍宗”啊，从字面上你看不出来吗？它的功效如何？你懂得。还“五子登科”呢！一语双关，巧也不巧？看来中药名的内涵很是含蓄文雅又到位呢！

好了，灯下夜话闲谈，东扯西拉葫芦瓢。从老古话扯到中成药，说呃半天半，你的祖宗十八代，祖九代，宗九代，上九代，下九代，你自己还不在内呢！

作者：翟大雷

来源：泾县之窗

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