巍山西边大寺三官殿 拜谒巍山西边大寺

突然有一天，我特别想去巍山西边大寺看看于是，我独自一人坐上面包车，再转坐电动三轮车一路风景，赏心悦目终于明白什么叫大好时光，乡愁如酒此情此景，辜负不得，今天小编就来聊一聊关于巍山西边大寺三官殿 拜谒巍山西边大寺?接下来我们就一起去研究一下吧!

巍山西边大寺三官殿 拜谒巍山西边大寺

突然有一天，我特别想去巍山西边大寺看看。于是，我独自一人坐上面包车，再转坐电动三轮车。一路风景，赏心悦目。终于明白什么叫大好时光，乡愁如酒。此情此景，辜负不得！

到达西边大寺时，日头早已西斜。暖暖的阳光迎面照过来，赶走了我内心残留的一抹寒意。此刻，天空如洗，高远可期。山风和煦，养心润肺。群山连绵悠然，我的脚步声缓慢而清晰。我犹如一个了然成空的行者，从肉身到心灵，都在“青山独归远”的境界中跋涉，果真应了“一沙一世界，一花一天堂”。

说来惭愧，作为一个土生土长的巍山人，接近耳顺之年，居然是头一回来拜谒南诏国都城遗址所在地。该遗址面积约5000平方米。史料记载，细奴逻建立蒙舍诏后，于唐高宗永徽元年（650年），在山龙山于图山上筑城以居，是南诏国第一座都城。20世纪90年代初，云南省考古队在山龙山于图遗址发掘出土南诏石刻佛像，被列为当年全国十大考古新发现之一。2006年5月，该遗址被国务院公布为重点文物保护单位。

值得一提的是，位于巍山巍宝山麓的新村，则是南诏第一代王细奴罗的耕牧地。从南诏国（公元738年到902年）建立到汉人权臣郑买嗣灭南诏，自立为王，建立“大长和”国，前后一共经历了13代王。

宁静似乎是西边大寺永恒不变的主题和追求。与时间的早或晚没有多大关系，只与人生的际遇遭逢有关。所谓褪尽铅华，何处凡心惹尘埃。如果此刻，你处于一座古老苍凉、静默至深的大殿中，抑或置身紫气缭绕的高处，俯瞰一座座错落有致的庙宇宫观，亭台楼阁，长廊水榭；聆听檐下悠扬致远的风铃声，抑或某处树林中啁啾悦耳的鸟鸣，你就深刻感受到了这种宁静的不同凡响，震撼心灵。感受到了宁静的不可逾越和不被颠覆。你唯有接受和融入。全身心的洗礼和再生，像是一种无可抗拒的宿命，谁又能逃得过？

西边大寺，满山都是不曾泯灭的历史。我读懂与否，并不重要。重要的是，我的心，魂，足迹，从此留下，再也带不走了。

西边大寺，一砖一瓦，一石一阶，一草一木，春夏秋冬……都是活态的文化。都是生生不息的魂。有自己的故事、传说、色彩、内涵、温度和审美。品位、境界、个性、气度交相辉映，如果你有一双慧眼，具备了相应的素养或觉悟，这里的一切，都是你姗姗迟来的生命不可或缺的依附和支撑。

位于山龙山于图城遗址西南侧的西边大寺，古名云隐寺，天姥崖。顾名思义，此处山势险峻，崖立千仞，直矗云天。四时可见云雾相绕，雁阵南迁。曾经暮鼓晨钟，梵音不绝如缕。既然时光可以老去，云隐寺自然能够在历经风雨沧桑之后回归本真。在宁静中图腾，涅槃，升华。终极于天地轮回，万千气象。

据史料记载，此寺初建于南诏时期。明代时，巍山彝族左土司致力增建，使之成为滇西地区的大庙之一。寺初为佛教寺院，后来道教兴盛挤入其中，并与当地彝族土主信仰混杂在一起，成为佛、道、巫三教合流的庞大宗教建筑群。

自唐代以来，这里出了不少高僧，如唐代的苏国师、赞陀崛多，明代的悟空、白水、无住、担当，清代的海崇、寂旭等。

明代状元杨升庵和地理学家徐霞客曾慕名游云隐寺，留有诗文传世。天摩牙（天姥崖）寺观群中，还建有南诏土主庙，内祀细奴逻。建有三公主殿，内祀细奴逻妻白族三公主。每年农历二月十三，大理白族群众都赶到这里接三公主。每年农历正月二十四日至三十日，是天摩牙寺朝山庙会（巍山当地一些老年人称为“春会”）。期间，游人香客日达万人，热闹非凡，是西边大寺一年中人气最旺盛的时光，留给游人的印象十分深刻。

四边大寺栩栩如生的“神龙”还在，霸气威仪无可比拟。山门矗立高处，寺内格局造型、建筑体系凛然恢宏，雄视一方，令人惊叹绵绵，肃然至上。原来，历史的烟云凝固成了眼前不可再生的壮阔景象，述说着曾经的繁盛和辉煌。

作为南诏国第一座都城遗址所在地，西边大寺历史悠久，文化灿烂，人文色彩浓郁，积淀异常深厚，旅游优势资源富集。巍山彝族回族自治县借助南诏古都建设国际特色小镇的机遇，通过科学规划、合理开发，完善道路交通基础基础条件和相关配套设施，将它打造成精品旅游景区景点，必定能进一步加快和推动地方经济社会发展，造福一方黎民百姓。

（责任编辑 沈 艳）

​作者 陈 泽 云南政协报社

原载2020年《社会主义论坛》第5期“发现•求证•争鸣”