易经第37卦是吉是凶（易经解春节革故鼎新）

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春节即将来临，春节是家人团聚日子，同时也是除旧布新日子。

在《易经》中除旧布新也有相应两个卦，同时这两个卦也是我们现在耳熟能详的成语——革故鼎新，分别为“泽火革”和“火风鼎”。而且，两者也是前后相连，分别为《易经》第49卦和第50卦。

本文就和各位聊聊“泽火革”。

革卦的前一卦为“水风井”，讲的是秩序。卦辞“改邑不改井，无丧无得，往来井井”意为村邑改动而井不能迁走，井水既不会枯竭，也不会满溢，汲水者往来井井有序。现在中国海外移民那么多，希望中华文明并没有因为他们迁移而发生变化，同时能够将中华文明扩散至世界各地。

现在大家熟知的词语，井然有序，应该也与此卦有点关系。尽管社会非常成熟，但是时代在变化，当下一些规定和习俗难免与未来可能格格不入，所以有智慧的人会站在时代的风口浪尖上，找出一些亟需变革的地方，来迎合未来发展趋势。这也符合《易经》“穷则变，变则通，通则久”道理。

一般人可能在“穷”的时候才想到需要变，而有智慧的人则是在还没有变“穷”的时候，依据发展规律推测可能发生“穷”，进而做出相应调整，并使“穷”神不知鬼不觉消灭在无形无影之中。

这也是我们需要学习《易经》的理由，同一个道理，《易经》分成六个阶段，让你在每个具体阶段，都能够找到需要自己做出调整的地方。这也和“泽火革”卦辞中的“知历明时”观点相一致。

第一爻：巩用黄牛之革。

翻译：若要牢固，就要用黄牛皮做马勒。

要么不做，要么做绝，开弓没有回头箭。既然要改革，首先要的就是决心。

第二爻：巳日乃革之，正吉，无咎。

翻译：巳日改变，征伐吉利，没有灾难。

选择适当时期进行变革非常重要，这也符合“天时”要求。巳在《易经》术派中，为阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性，改革要慢慢来，只要坚持就一定能够实现目标。

第三爻：正凶，贞厉，革言三就，有孚。

翻译：征伐有危险，占问有险阻，将马胸带绑三匝，有诚信。

变革意味着对旧有秩序产生某些破坏，既得利益集团反扑在所难免，要懂得化敌为友，这也符合“人和”的要求。

第四爻：悔亡，有孚，改命吉。

翻译：悔恨消失，有诚意，改变命运，就能吉善美好。

改革对于追随者的承诺一定要实现，否则不再有人执行你的政策。商鞅之所有成功，“南门立木”不可谓不是一个成功的营销策略。“阶级斗争”理论现在基本无人问津，但是翻开历史就能够发现，基本都是一个人带领团队去消灭另外一个团队，胜利团队取得天下后，首先就是论功行赏，否则有谁愿意追随你。

第五爻：大人虎变，未占有孚。

翻译：大人物赫然发怒，化柔弱为威猛，不用占卜，即知将大获全胜。

做到前面四步，改革方能够随意所欲。

第六爻：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

翻译：君子大发豹子一样变化，小人物表面作出配合的样子，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险，居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。

据说中国已经有了直接将病毒转化为疫苗的技术，同样的道理，人类在社会改革之中，作为改革者务必要灵活处理与敌人的关系，对于属于旧势力的对手，一定要懂得争取过来，所以叫做豹变。豹子皮肤花纹遍布，但是其相当强势内在没有变化；只有这样，属于墙头草的小人物起码在表面上才会依附于你，叫做革面。这个时候如果把很多依附于你的大众视为真心追随者，是绝对不理智的行为，影响力金钱难以购买和权利压制不住，只有经过一段时间，那些人才能够真正信服你，才能够产生影响力。

王安石深得神宗皇帝信任如日中天进行改革的时候，吕惠卿千方百计逢迎王安石。而当王安石被罢相，其极力推荐的吕惠卿因害怕王安石夺其相位，则百般陷害，致使新法遭到旧法维护者的疯狂反扑，让北宋的那么一点家底在党争之中耗费殆尽。

“冰棒理论”好多人都曾经听过，常温下冰棒融化的速度一般人感受不到，但是有眼光的人能够看到在一定时间内，这个冰棒必定只剩下一根棍子。与其这样，不如尽快将冰棒放回冰箱或者赶紧吃掉，否则就会一无所有。

同样道理，如何在井井有序的格局之中，找到可能对未来格局产生破坏的地方并进行改革考验着我们每一个人。

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