满江红岳飞怎么流传下来的(满江红票房破30亿)

2023兔年春节档期间,共有数十部电影扎堆上映。各花入各眼,多数电影类型不同,受众人群自然也有区分,不好说哪部电影最好看。

但是,依据本文发稿前最新的票房数据,由张艺谋导演,雷佳音、易烊千玺、岳云鹏等人主演的电影《满江红》,票房已突破30亿元人民币,算是一骑绝尘。

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从片名就不难看出,这部电影与南宋抗金名将岳飞有着千丝万缕的联系。其实,关于岳飞这位南宋名将,他的生前生后有太多可值得说道的。

2002年岁末,据香港《星岛日报》报道:中国教育部出版的新版高中历史教学大纲,把岳飞、文天祥归纳为参加民族战争的将领,而非民族英雄。

那么,结合历史与金代移民迁徙的过程,我们来分析一下,岳飞到底算不算是民族英雄?

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靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!这是出自《满江红·怒发冲冠》里的一句词,讲述北宋末年,即1127年爆发的“靖康之耻”。

金军掳走徽、钦二帝,北宋就此灭亡,赵构逃至杭州,偏安一隅建立南宋。

地处江南的南宋政权不太平,金国人、辽国、蒙古人,包括西夏党项等少数部族对其虎视眈眈,百姓民不聊生。

岳飞,作为活动于南宋初年的著名将领,史书记载他年轻时勤奋好学,练就一身好武艺,19岁时投军抗金。

传说岳飞离开家乡时,其母在他背上刺了“精忠报国”四个大字。

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南宋绍兴三年,岳飞领受宋高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。绍兴六年,岳飞出师北伐,却壮志未酬,写下千古绝唱的名词《满江红》。

绍兴十一年(1142年),奸相秦桧以“莫须有”的罪名,将岳飞残忍杀害于杭州风波亭。

20年后,宋孝宗即位,岳飞这才平反昭雪。

屈指算算,今年距离岳飞惨死已过去了800多年。在岳将军的老家河南,及安徽、江苏、福建等全国各地都设有岳王庙。

百姓们自发为岳将军重塑金身,每日虔诚跪拜,岳王庙及岳飞墓整日香火不绝,足以证明岳飞在百姓心中的地位是极其重要的。

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然而,随着电影《满江红》的热映,关于“岳飞所著《满江红·怒发冲冠》一词被人民教育出版社删除”成为热搜头条之一。

紧随而来的就是关于岳飞到底是不是民族英雄的争论。

对于这个话题,国内一家知名网站曾经在20年前做过一次网络调查,调查者涵盖了18~60岁各个年龄段不同职业的人群。

最终结论是,92%以上的民众同意岳飞是民族英雄。

至于为何删除《满江红·怒发冲冠》?据专家学者的初步核实,自1949年新中国成立以来,这首词没有被采纳为全国语文教材的范文,故删除《满江红·怒发冲冠》的说法根本就不存在。

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一、岳飞抗击的金国人,其后裔身处何处?

抛开这些网络上的争议,岳飞是民族英雄,似乎已经成为中华儿女约定俗成的事实。

可偏偏非要有人唱反调,说岳飞只是参加民族战争的将领,南宋时期的金国人,如今早已经和汉民族成为一家同胞。

如果把岳飞列为民族英雄,就是“破坏民族团结”。

很多人乍一听,似乎有点道理。南宋时期的金朝和明末兴起的后金,都是女真人建立的两个政权。

虽然两个时期的女真人已经有很大的不同,但毕竟都属于同一族群。

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1234年,金国被蒙古所灭。金国灭亡前夕,其族人范围遍布于东北、长城以北、中原地区,加起来约500万人。

居住在中原的女真人在金国灭亡后大部分融入汉族。元朝时期,蒙古人把中原的女真人和汉人视为一体,更加速了女真人同化于汉人的进程。

居住于长城以北的女真人大部分规划为蒙古族,后来又融入到汉族和其他民族。

至于金国发家的起点,东北地区的200余万女真人部分因战争死亡,剩余部分和汉族融合成为辽东汉人的一部分。

明朝中叶,真正生活于东北的女真人只剩下100万左右,比鼎盛时期的500万大大缩减,这些留在东北的女真人分为建州女真、海西女真、野人女真。

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1644年,顺治从沈阳迁都北京,同年明朝灭亡。因清朝是女真人建立的一统政权,导致汉人与满族人迅速融合。

至1911年,辛亥革命爆发后,部分旗人称自己是汉人,基本就不会说满语了。

1953年,全国进行第一次人口普查,满族人约242万人。

如今建立金国的女真族,即满族人遍布于全国各地,以辽宁、河北、黑龙江、吉林、内蒙古自治区等北方城市为多,总数约1,000万,与其他五十几个民族和谐生活在一起。

根据《现代汉语词典》对“民族”的解释是:历史上形成的处于不同社会发展阶段各种人的共同体,特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活,和共同心理素质人的共同体。

照这一层面来看,如今中国虽有56个不同的民族,可大家早已同属中华民族。

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二、中华民族的形成并非一朝一夕

说到这里,似乎关于岳飞是不是民族英雄之争,已经有了确切定论。女真族后裔早已融入到中华民族的大家庭里,成为56个民族之一的满族。

从这点看,岳飞抗金是属于民族内部战役,相当于1946年至1949年爆发的解放战争。

不少北方朋友看了《满江红》电影之后,大声嚷嚷着:“我要是生在那个年代,肯定撸起袖子跟岳将军一起抗击金人。”

后来才发现,当年被岳飞抗击的竟然是自家老祖宗。

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然而,中华民族这一概念非一朝一夕就形成的,而是经历了从华夏民族的汉族族群,到整个国家族群一个相互理解、交流、融合、斗争的过程。

纵观中华民族几千年的历史,分分合合,统一与分裂始终交替出现。

部分网友觉得女真就是现在的满族,大家都是同胞,还把南宋与金国蒙古的斗争说成是内部民族矛盾。这是非常不符合历史史实和具体进程的,更不符合毛主席说过的“历史唯物主义基本原理”。

因为我们现在所说的中华民族,是新中国成立之后出现的各族中华民族共同体,800多年前的南宋根本就没有这种说法。

当时居住在宋朝的除了汉族,还有许多少数民族。这些少数民族与汉族人不属于一个政权,没有相同的文化。

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基于这个观点,当时汉民族栖息在中原。女真族,即为金国军队大举进犯中原,损害汉民族的利益,这是不争的事实。

岳飞是南宋皇帝任命的军队将领,他以宋王朝将领的身份,带领本国军队抵抗外族的侵犯,维护中原国家和平民的利益,这种说法似乎也没有不妥。

大家想想,世界上各个族群以及各个人种在一起生活数百年甚至上千年后,内部隔阂与矛盾已经不断消弭,逐渐融为一体。

但是,在中华民族一体化尚未形成时,各自族群的经济文化与思想、信仰差异很大。

中央民族大学历史系教授,博士生导师李鸿宾就曾明确指出:史学界对民族英雄的讨论,从1949年以来到现在,已经形成基本的共识,凡在保家卫国和民族的利益,或反抗外国侵略中表现英勇的人物,都可以称之为民族英雄。

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我们顺着李教授的这番话进行延伸分析。就目前来看,中华民族已经成为一个大家庭,各族人民团结在一起。

就算是不同族群发生一些摩擦,都属于内部矛盾,可以迅速解决,不会上升到民族战争或民族英雄的范畴。

但在封建王朝的各个时期,每个民族都有自己的民族英雄,这些民族英雄在本民族的发展过程中,代表各自族群抗击外敌。

800多年前的南宋初年,岳飞率领汉族军兵,抗击外族侵略,被汉民族百姓当做民族英雄的形象,一直流传下来,这就属于当时族群意义层面上的英雄。

中华民族融合为一体之后,其中包括了满族、蒙古族、达斡尔族等等。那么,岳飞已经由过去的汉民族的民族英雄转变为中华民族整体的英雄

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再比如,成吉思汗既是蒙古族的传统民族英雄,也属于全中华的民族英雄,这种转变在史学界和文学界普遍得到认可。

为何成吉思汗可以是全中华的民族英雄,岳飞、文天祥就不行了,这难道不是“双标”吗?

总体而言,岳飞这一民族英雄的光辉形象,是经过几百年历史的筛选,也是不同阶段人民的认可,这一点毋庸置疑。

如今我们在讨论岳飞、文天祥是不是民族英雄的时候,肯定不能割断历史,要注意民族文化发展的继承性和连续性。

一个民族不是一天就成长起来,几十个民族变迁成长,相互融合的时候,总会出现不同的民族英雄,他们应当受到各个族群普遍认可和尊重。

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俗话说:时势造英雄。女真族虽已成为满族,但在800多年前,金国却是大宋的死对头。

当整个汉民族和国家处于生死存亡时刻,岳飞为绝大多数人的生存利益挺身而出,力挽狂澜,难道他称不上是民族英雄吗?

参考文献:

[1]章颖.也谈民族英雄的民族性——从文天祥、岳飞是否为“民族英雄”谈起[J].闽西职业技术学院学报,2006(02):15-19.

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