李贽思想变化的原因（万历十五年之读后感）

李贽（zhi）的行为在明朝应该算是一个叛逆者，他的学术和行为自相冲突。李贽提出集体主义观念，在明朝还真算是比较先进了，农耕为基础的落后经济时代，集体主义思想火花能够闪现，不能说不是一个奇迹。

李贽生来就好强喜辩，不肯在言辞上认输，为官时也经常跟上司对抗，这样性格很难在官场上腾达飞黄。李贽后来修法入佛门，他喜好清洁，衣服一尘不染，屋舍也打扫得干净整洁这还挺令人赞许。在生活方式上还是保留着以前做官的习俗，近距离出门也要乘轿，看书需让助手给他朗读，还真挺有个性。有人评价李贽说他是以利益为标榜。利益的目的还是利益，所谓放浪形骸，无非是为了博取超凡脱俗的美名。这跟现在媒体的博眼球，求点赞，有点儿大同小异。

但是就个人而言，李贽一生又寻求独立自我，可悲剧是他生活在距今几百多年前的中国，中国人多属于群居生活方式，人不能是一个过于个性的个体，需要融入社会群体。看来李贽流淌着的一点点西方血统还真的不假，思想上都有点西式，可惜他生不逢时、生不逢世、生不逢地域。

李贽自由奔放的个性，又喜好清高雅致的物质生活，我猜他肯定是喜欢张居正，不喜欢海瑞，申时行的。文中也是这么写的，他最崇拜的张居正，称之为“宰相之杰；胆如天大”，他在张居正死后被清算的事件上，还为其写信上疏讨公道。

今天我们通过李贽留下的两本书，《焚书》和《藏书》能够比较详细了解当时孔孟思想对社会的影响，还有朱熹、王阳明的是非长短，有李贽在书中解析更加了然；书中有关万历皇帝、张居正、申时行、海瑞和戚继光的生活和理想，也是因为有了李贽的这些著作，史学家们能从另外的角度去了解探究这些历史人物。所以，感谢李贽的自由奔放，感谢李贽的个性使然，他留下来的这些著作，是无价之宝。

一个人的品质高尚，是因为他的志趣和行为得到别人的赞赏；一个人的识见深远，是因为他能正确的分析事物。但最重要的一点，应与人们的生活目的合作互助。李贽活在当下的潇洒，也是一个典范了，仁者见仁，智者见智，无所谓好不好。（以上纯属个人观点[微笑]）