江西永修请神习俗(你们觉得在农村生活好是在城里生活好)

接菩萨是乡村较为常见的习俗。其热闹的场景胜过任何一个节日,接戏班唱戏是这个传统项目的重要一环,一般来说要唱10天以上。按照轮流坐庄的惯例,今年为武蛟乡陶李张三姓村庄接菩萨坐案,每个村庄轮坐一年,据说为60年一循环,即附近60个村庄共同供奉这尊菩萨,陶李张下次接菩萨需要等60年后。现在来看戏的大都是大爷大妈。在乡村专心致志地看大戏,这样的场面在城里是难得一见的。

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各家各户接姑娘吃席是接菩萨风俗的一环,每天免费吃酒席场景十分壮观,据说每天都在二三十桌左右,娘家侄儿打电话邀请胡的扯看戏吃酒席,这一天共有酒席36桌,全部整齐摆在村庄前的村民活动广场上,亲戚朋友在一起,开心又热闹,好吃好喝的真不少,感觉最好吃的是大锅红烧肉。

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村民供奉的菩萨,据说是历史上的真实人物,哪个朝代的人物,现在几乎没有人晓得,菩萨姓田,人称田公太尉菩萨,大概是保护一方安危的武官,官职是太尉,为老百姓作出贡献,老百姓才把他当神一样供奉,表达的是人民祈求平和安定的美好愿望。看来行头真不少,刀枪剑戟、斧钺钩叉,十八般兵器样样俱全,最显眼的是两把龙头拐杖,田公太尉菩萨有弟兄两人,称大公、二公,龙头拐杖大概是他们两人御敌的兵器。

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牵马执蹬的亲兵必须有,就像是岳飞的马前张保马后王横。

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回避、肃静的铜牌保留较为完好,到底是哪个年代制作的,没人说得清楚,只晓得是一代一代往下传。铜牌分量重,从别的村庄扛过来时,中途换了几个人。铜牌是文物,放在祠堂大厅里,一点保护措施都没有。

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田公菩萨的真容,坐在雕花木轿子里,吊坠的装饰流苏十分显眼,左佩剑、右配刀,显得格外威武。

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哈哈哈,这一天玩得真开心。

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