入蜀记全文讲解（品读月印万川蜀学的上下纵横）

文/邵莘越

近代以来，传承蜀学的学统与精神成为四川学界的一种文化自觉。刘咸炘立志重修《宋史》一书，意图重振蜀学之风；蒙文通挥毫书写《议蜀学》一文，欲以廖平之学表彰蜀学；谢无量拟将蜀地历代文献编次为《蜀藏》，团结同好组织“蜀学会”，并从学理层面梳理与总结蜀学（参看彭华《一代名流谢无量——生平志业、学术成就与蜀学因缘》）。凡此种种，不一而足。学人虽然各有其构想和主张，但他们对巴蜀文化传续、发展的关切可谓百虑一致、殊途同归。那么，蜀学有着怎样的学术传统、文化品格以及精神内核？蜀学的发展历程是怎样的？有哪些人物可称之为蜀学的代表甚至典范？蜀学与中国文化整体呈现出怎样的互动关系？这些问题，都可以从四川大学彭华教授的《印川集：蜀学散论》（中国社会科学出版社2020年4月版）一书中寻找到答案。

蜀学的发展，自有其渊源与脉络。彭华教授聚焦蜀学发展的起承转合，在纵观蜀学发展历史的基础上，将其峰回路转的历史演变形态归纳为三个典型的阶段：汉魏时期的巍然高峰，两宋时期的蔚然表率，晚清民国的伟然仪型。西汉景帝末年，文翁为蜀地郡守，他倡导教化，开辟中国历史上首例地方官学，一扫蜀地蛮夷之风，使敦厚儒雅成为流淌在巴蜀人身上的文化血脉。三国时期，蜀汉政权以益州（今成都）为据点，结好孙权，修理政务，建立起“以四川为本位”（《印川集：蜀学散论》第10页）的基本国策。有宋一代，蜀中士子大放异彩，眉山三苏可称其表率。彭华教授通过对“中国文学史上风华绝代的旷世奇才”（第69页）——苏轼其人的深入透析，彰显出蜀学汇通儒释道的内在机理；通过论述苏轼其学出入佛老、反求六经的形态与宗旨，凸显出蜀学百川入海、集杂成纯的品性。而苏东坡在其旷达、清澈、赤诚的一生中，与茶文化、养生文化缔结了特有的因缘，亦构成了蜀学特有的一抹闲情与雅趣。

晚清以来，蜀学与湘学并列为当时人文学术的两大中心（李学勤：《弘扬国学的标志性事业》）。张之洞创建尊经书院，以《书目答问》《輶轩语》提点诸生，力倡经史之基，致用之学。风气所趋之下，蜀中学子勉力从学，奋身济世，卓然成家者不乏其人。彭华教授以“尊经四杰”之一的宋育仁为个案，从时风、世风与学风争相激荡的互动关系中，再现近代蜀中学人救亡图存的本怀与启发民智的担当。时过境迁，如今的中国早已摆脱了、远离任人瓜分的厄运与历史，在文化自信的深层驱动下，新一代的中国人怀抱未来，放眼宇宙。而“百年前巴蜀先贤通经致用、经世致用的所作所为、所思所得，仍然具有不可忽视的借鉴意义”（第249页）。

彭华教授对蜀学的哲思传统、史学关怀、文苑风尚分而论之，借“形神与风骨”之名，提炼蜀学的神韵风华，凸显蜀学的根本精神。蜀人素有崇实之智、思辨之慧，借助以博通之才，使得蜀人在虚实离合之间“左右逢源”，造就了巴蜀哲学“玄而不虚”的特性。在这一思辨色彩的浸染下，巴蜀史学家也在史料保存、文献整理的基础上，抽象出形上的义理精神，以点睛之妙，为史学的书写赋予灵魂。正如彭华教授所言，“小学是功夫，文献是基础，思想是灵魂”（第33页），文字学的功底，文献学的方法，形而学的哲思，共同组成了巴蜀经史之学圆融的内涵、井然的层次、瑰丽的状貌。尤其可贵的是，巴蜀的辞赋、诗文集根柢与奇思于一体，不拘一格，博雅宏富，婉转成章，具有一泻千里、吞吐山河的气概，守正出新、常开天下之先的优容，正是彭华教授所谓的“但开风气又为师”（第34页）！

彭华教授凭借其雄厚的学术功底，批郤导窾的研究方式，文思跌宕的行文表述，对蜀学发展史上的领军人物及其代表作展开专项研讨。四川籍以及长期寓居巴蜀的学人乃是其考察的重点，如建立了“新心学”体系、被尊为“现代新儒家八大家”之一的贺麟，被牟宗三誉为“文化意识宇宙中之巨人”的哲学家、哲学史家唐君毅，闻名海内外的藏书大家、古籍整理大家傅增湘，被吴之英称为“硕学通敏”、林山腴誉其书法为康有为以后第一人的学者、诗人、书法家、社会活动家谢无量等。

此外，彭华教授注重巴蜀学人与外省人（如王国维、章太炎）的交往互动，借以考察蜀学的内外进境与文脉转承。在从事人物研究中，彭华教授发挥了陈寅恪“了解之同情”说、贺麟“善意同情的理解”说的精神旨趣，以王国维“由其世以知其人，由其人以逆其志”的理解方法，在“善意同情的理解”中，“登堂入室”，步入前人的“心灵世界”（第171页）。

斯维特兰娜·博伊姆（Svetlana Boym）在《怀旧的未来》中写道：“怀旧不永远是关于过去的；怀旧可能是回顾性的，但是也可能是前瞻性的。”彭华教授的历史研究中暗含着未来指向，以史为鉴，借古开今，以蜀地学者的桑梓情怀和学术担当，在对蜀学发展历史的回溯之下，展望蜀学发展的进路，即“在‘打通古今’‘融通三教’‘会通中西’十二字上用力”（第101页）。

彭华教授的读书、治学、写作，可谓气象宏阔，有大开大阖之势。究其要领，实以“一头一尾”“一家一地”为旨趣。“一头”乃是提纲挈领，直追先秦、秦汉的历史渊源和文化根脉；“一尾”则着眼于历史的波澜与流衍，考察近现代社会变迁之下的的学人与学术；“一家”指的是中国儒学，君子志道，游文于六经之中，留意于仁义之际；“一地”所称即巴蜀文化，放眼文化发展的多维格局，把握中华文明的巴蜀脉动。在多年的潜心研究下，其深厚的造诣积累为丰硕的成果，《印川集：蜀学散论》便是其中代表。作为一部蜀学专题论文集，该书以立体、多元、丰富展现巴蜀文化面貌为初衷，融宏观性通论与专题性研讨为一炉，形散神聚，堪称蜀学研究领域的上品佳作。

2021年8月，于四川成都

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