明代仿高古瓷（鉴藏高古瓷特征探微）

在博大精深的收藏鉴赏系列，高古瓷鉴别相对难度较大这种状况就孕育着挑战与机会；机会就是机遇，机遇是对社会无知程度的一种度量机遇抱荆山之玉，机遇握灵蛇之珠；它的诱惑力就在于普遍之中寄寓神奇，平凡之内暗藏玄机；它随人的悟性展示不同风采，随人的造诣体现不同价值，现在小编就来说说关于明代仿高古瓷?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

明代仿高古瓷

在博大精深的收藏鉴赏系列，高古瓷鉴别相对难度较大。这种状况就孕育着挑战与机会；机会就是机遇，机遇是对社会无知程度的一种度量。机遇抱荆山之玉，机遇握灵蛇之珠；它的诱惑力就在于普遍之中寄寓神奇，平凡之内暗藏玄机；它随人的悟性展示不同风采，随人的造诣体现不同价值。

多数人一看就明白的东西一定是普品，少数人才能识别的往往是珍品，罕有人识的东西有可能是奇珍异宝。

这是一个容易受到孤立和攻击的观点，但我愿将它展示给大家，或能中悟出点什么！鉴赏目的在于认可在于发现,在于把机遇同认知能力有机结合,使未解标的转变为价值实体，造诣深浅不一，感受千差万别，这正是鉴赏的魅力所在。

笔者早年既以旧气特征为标准鉴藏器物,在鉴别方面，旧气特征在书本上是很难找到答案的,必须在实践中逐步探索，因此实践中不止一次向不同身份的人请教过；由于世人固有保守意识及一般以书本为教材以博物馆器物为标准的固有僵化思维模式,不如意事常十之八九；事实上以古旧特征为标准鉴藏古瓷至今国内外未见的专题学术论文，题目很大,必须从头探索。探索中除对馆藏器物观摩，对手中已得名家认可的标准器物及高古瓷片反复观察，从中找到古旧特征规律性的东西外，有时为较深层的弄清一个问题不惜数次千里奔波,直到满意为止。

春秋更替,艰辛探索，鉴藏所历，感触颇多。我常想,待条件成熟后一定把自己掌握的相关知识公布于世,尽量让别人少走弯路,减少损失，都能较轻松的获得相关知识，早日感受因领悟传统文化带来的欣喜。鉴赏知识只有为大众掌握才有创新才有生气！

古玩界有只可意会不可言传之说，笔者不认同这一观点。既能意会，定能言传，至于对方能不能理解则因人而异了。不愿做进一步解说者，实质是狭隘保守意识在作怪！

应提倡鼓励把个人掌握的学术观点公布于众，狭隘保守是最大的资源浪费,哪怕某些观点并不完善只要出发点健康也可这样做！正确与否让实践验证，让社会取舍；任何人都无权把观点强加于人，只有经的起实践检验，得到社会认同的观点才称的上真正意义上的学识；在文博、收藏界，某些知识只有少数人掌握那是很不正常且易滋生腐败的；只有普及了大家提高了，才会形成社会性的互动效应，专家的话语权亦会得到有效监督,互相敦促发展,形成良性循环，向世人展示奋发和谐的民族素质，展示社会制度的优越性；笔者呼吁：学于社会，还于民众，无话不可对人言，做堂堂正正传统文化的传承人!

目前,国内偏重于明清彩瓷，对饱含人文真谛的高古瓷因其色彩工艺相对单调而重视不足，而西方社会则侧重于高古瓷。此现象深让国民担忧！

在文物保护方面，鉴于国家暂时财力不足，政府提倡藏宝于民，怎么藏宝于民？……那首先要提高国民的鉴赏水平，政府也要出台相关政策，激励具备一定鉴赏水平且有一定经济条件的有识之士为国藏宝，减少文物流失，这才是利国利民确保双赢的万全之策。

高古瓷鉴赏在民众眼里很神秘，全社会行动起来，冲破固有模式，鉴别重视古旧特征，继承历代文物工作者好的鉴别方法,整理出一套公式：古旧特征 胎釉型艺=量化标准；“闷葫芦”打破了，摆在我们面前的，必将是空前光明美好的文化世界！

多年来笔者深入民间,注重实践,以旧气特征为纲,坚持以传统目测法与显微观察法相结合鉴赏高古瓷（以下简称古瓷）,获益非浅；本文介绍的主要是古瓷外在状态和内在质地变化的旧气特征，内在质地变化传统目测法是绝对解决不好的；不涉及可仿性较强的胎釉器型、工艺纹饰等方面的问题。内容属心法类，只要具备一定收藏常识不用参照图录即可看懂并运用,亦可避卖瓜之嫌；论点若成立，用学术观点去衡量世间器物，比用特定器物约束人的思维强的多。“符合条件就是真品，与我的才是真品，或我认可的才是真品”决非同一档次；前者是法治意识，后者是人治理念；法治是盛世之本，人治是乱世之源。

用传统目测法观察器物外表与用微观法透视器物内在变化直觉效果会有很大差异。

古瓷由于窑口不同，所处环境不同，古旧特征尽管会千差万别，但万变不离其宗；鉴定若以学术资料做依据按图索骥是最大误区，只有将古旧特征领会贯通才能灵活掌握，得心应手！

出于职业习惯,作者对本文所提每一观点都经过了长期反复观察验证。在学习中以古旧特征为标准到实践中去体验、去领悟，这样效果会更好，搞好鉴藏也就不再是难事。在这里不避才疏学浅发表此文，但愿能起抛砖引玉之效。古旧特征标准要点如下:

(一)古瓷釉面的变化

瓷器釉面系玻璃相，古瓷因地球引力和氧化的长期作用，釉面物质会重结晶并玻化脱变为类云母状物质,此为脱玻化现象，同具钙化迹象。釉面宝光内蕴，其状如蒙了层塑料薄膜,有种油润的玉质感,又有柔和绵软的腊质趋向，有的会象宋代哥窑釉面那样发出酥油光。积釉处会因釉层肥厚质变而呈果冻状；有的古瓷积釉处，能发出盈盈湖绿色，恬静飘逸，给人以美的享受。凡古瓷釉面因年代久远，在氧化和空气流动磨合(风化)的作用下,目测光洁度高，有种熟旧感，用手抚之一定有种细腻软滑的质感,决无新瓷的生涩粗糙感；这是的时光老人留下的印记，非人力可为。

古瓷釉葯是由数种物质组成,古瓷在地下年代久远会发生氧化质变,尤其处潮湿、高湿或液态环境中,釉中的易中和易溶解物质也会流失,由于重结晶及重度脱玻化质变釉面会出现糠状脱玻化油腻莹透立体状,简称糠玻透晰现象，此现象易发生于器物口沿、棱角、足底及胎釉结合处，及土壤接触面等相关部位，这种“透晰”与高古玉的通透立体现象颇相似，宋元后发现有此特征者，凡具此特征者必古无疑！有趣的是现阶段展示此类残片大家会齐声叫好，展示整器则如临大敌，万砖齐下矣！

古代釉药熔点低于现代釉药，在窑内煅烧时因釉药流动,古瓷釉面凸处釉薄易显现地色，既胎或化妆土之色，凹处积釉现象明显。新瓷熔点高,流动性差,釉面浑而滞涩,不会出现上述现象。

古瓷这种苍老幽深的质感状态给人以视觉上的异样感受；用十倍放大镜观察效果最好,晶莹剔透,丝状如网，有幽深玄妙之感；用显微镜观察，釉面气泡萎缩,边界粘稠不清,云蒸雾绕变幻多姿；釉层较薄的釉面显微观察虽无起伏佚荡之质感，但釉面肯定会伴有其它质变现象；新瓷显微观察质感平和单调而无变幻之美。

宋代前的古瓷多见玻璃釉者，其实是因年代久远釉面玻化透晰所至，并非制作时有玻璃釉这一品种。新瓷釉面乳浊失透，古瓷这种灵透质感是时光老人的杰作，人力不可及也。元代釉里红苔绿有见此莹透状态者，亦是重度脱玻化质变所至。

古瓷有铅釉、石灰釉、干粉釉、盐釉、石灰碱釉等多种,分液态和干粉态,因原料比例熔化温度及釉层厚薄不同,玻化后透明度也不同，文博界一般认为石灰碱釉始自南宋龙泉窑,笔者认为石灰碱釉应始自北宋早期,手中有北宋官窑器物的朋友可能会支持这一观点。

当然,做为新观点的确立还有要经过否定、论证、认同的过程。其他釉类自商周起一直相继沿用并不断优化改良。

瓷器是由原始瓷发展而来,自商代出现原始瓷一直到东汉才完成由原始瓷向瓷器的过渡，原始瓷釉层薄且常凝聚成芝麻点状。早期的釉色以青、青黄、青绿、黄绿、绿褐、灰黄或茶叶末等色为主，但釉色质量一直处于不断改进优化的过程中。如白釉自北朝已出现，真正烧制成功却在隋代；红釉一般认为出现较晚,古瓷中较少见，其实唐代越窑、耀州窑就有偶尔窑变而成的棕红器物；疑似五代柴窑器物中的红釉发色已很平稳，显然已受人掌控是较成熟的工艺了，但它却随着柴窑工艺失传而中断，当然这一观点还有待进一步验证认可；总之古瓷釉面发色是由偶然向必然逐渐优化改进而来的。I

釉色以纯净、悦目、细腻、均一为上，古瓷发色多为过渡色,纯正者相对较少，釉色纯净悦目器型端庄精致者定为上品。不管什么颜色的古瓷，颜色都会有退减之势。

古瓷釉面沉静深遂主要由脱玻化重结晶质变与老化萎缩纹两方面原因造成。唐至宋代的古瓷中多有土黄釉色器物，如道观寺院之色，原料不纯不是主因，主要应与当时人们信仰有关，古代方位及五行学说，南火、北水、东木、西金，中为土、为黄，土黄代表神权，代表中央,代表集权,封建集团崇尚这种色调，直至封建社会结束。

有的器物釉面因年代久远而黄化或呈赭褐色斑等质变。此特征多数出现在器身局部，目测可见；有的显微镜下多呈不规则酱褐色斑点沉于釉下。质变程度因器物所处地质环境的湿热度、酸碱度、深浅度、暴露度不同而各异，如北方干冷，部分地区酸碱度适中故出土器物多有晶莹如新者，但其包浆肯定有异于新瓷；暴露于空气中的部分釉面往往多见氧化斑类质变迹象。"

有的古瓷因水土沁而失光，但未沁釉面完好有光泽，这与化学药物处理后釉膜整体破坏的失光截然不同，未做手脚的古瓷釉面清爽洁净、赏心悦目。有的釉面老化指数高，边沿、拐角处能见自然风化脱落现象。

凡烧成温度较高者如白釉黑釉红釉等则不易质变，各窑口中以定窑釉面抗氧化沁蚀能力最强。陶瓷器烧成温度高低、胎釉厚薄、地质环境优劣、干冷程度与抗氧化分解能力成正比；地质环境的湿热、酸碱度高低与抗氧化分解能力成反比。地质环境是由地理方位、气侯条件、地下状况等原因决定的。入窑烧制时由于摆放位置不同古瓷多有阴阳面，阴面釉色相对暗淡粗糙多见棕眼，而处窑腔中心受火均匀者阴阳面则不明显，且烧成器物釉面平滑成色亦好。

整器无做旧痕迹,如人为酸蚀、灰糟、打磨,使用中不可能磨着的部位磨损等现象。个别器物也有因原持有人缺乏文物基本常识而随意加工者，如一件旧气开门古瓷的几个水泡眼被打磨了，看样子是想磨平，虽无大碍，却破坏了器物的原始状态。这种有意或因无知而随意加工的情况不是个例，如在器物底部或口沿磨上使用痕迹等。

尤其古瓷中釉面光洁如新者多是瓷中上品,切忌为消光随意动手弄巧成拙。

为便于识别区分作旧赝品，要尽量多掌握些人工做旧的方法,并注意观察各类做旧器物的特征。凡人工做旧者干涩呆滞无灵气，毫无自然美韵，比如酸做旧过的器物釉面绝无晶莹洁净之光泽。

有一点要特别注意，老的不一定是好的，要善于把精品与普品区分开来。真正掌握了上述要领,新老、精普作品可一望便知。

（二）古瓷胎体的变化

古瓷胎釉含有可溶物质，同时所有器物经氧化沁蚀都具可损性，不管出土品还是传世品，经氧化分解潮气沁润，部分物质会中和挥发流失,胎釉定有疏松酥化趋向；年代久远后会变轻，陶器较瓷器明显；瓷器瓷化程度越高、胎釉越厚抗氧化分解能力越强。如汝窑在宋代五大名窑中烧成温度最低，故汝窑、唐三彩及古陶真品中有的上手会有发飘的感觉，但此现象不是绝对的，地质环境、保存条件好者此现象并不明显；瓷器中烧成温度较高的定窑(1320度以上)、龙泉窑(1300度以上)、钧窑（1250-1270度左右）官窑（1230-1270度左右）等窑口作品这种分量减轻的状态则不明显；古代胎土所含成分与现代有别，如宋代官窑胎土掺有大量紫金土含铁高比重大手感也重,故在对宋代官窑器物鉴定有上手一掂分量就有八九不离十之说；元代胎土中含铁高，器物亦多厚重。现代瓷器都是机械练泥,杂质少,气孔小,密度高,比重大，有另类死沉的坠手感。

古瓷为手工拉坯,器物多有不平整之处,以手抚之有高低不平之感。因古代胎质相对粗糙，为提高胎体光洁度提高施釉效果，故多有施化妆土者。古瓷若不慎破损，瓷片易出现酥碎、酥层、掉渣状，新瓷则无此现象；破损处可见胎骨内的陈旧或水土沁程度，真品白胎也会成青白或黄白等色，一般不会等同于原色。

有的古瓷因胎体酥糠程度较高而出现酥裂现象。凡见胎体酥裂釉面晶莹如新者必为古瓷无疑。底胎熟旧,这中熟旧感比釉面的熟旧敢要明显得多，器型古朴典雅,旧气特征明显，具备时代特征的定为古物。器物底部是雨晴表,含有较多信息,细心观察定有所发现。古瓷露胎处、釉薄处一般能见到火石红存在状态,有胎红窑红、火石红、刷红之分，此类文章较多，详见有关论述，古瓷中亦见不带火石红者；火石红形成机理就目前而言还有待进一步验证。再者主要通过胎底可看出胎体新老熟旧程度，胎釉结合处质变程度等。有的老窑器底看似新而粗糙,但细看确有种苍老熟透的质感。

古瓷底胎湿润干涩者皆有，这是由器物所处环境决定的，不能一概而论，不能绝对化。

值得研究的是，古瓷底部露胎处发色有的明显属刷上的护胎釉，但有的发出如火石红的棕红色，笔者认为这种棕红应是因器物年代久远胎内铁分子析出所至,不少古瓷釉面薄弱处往往会出现酱褐色斑快，亦应与铁分子外析有关，实属“胎铁外析氧化现象”，该现象在（八）古瓷老裂纹形成机理及呈色中亦有提及，火石红的轻重与环境干湿度年代远近有很大关系。

古瓷中生活用瓷的耳柄之类附件均为胎接，而陈设观赏用瓷则多有釉粘者。

闻声辨器要经常练习、揣摩,多数古瓷其声如瓦、沉闷沙哑，有的声如金石，宋代湖田窑、定窑等器物因烧成温度高且胎薄，则发音圆润，个别圆器甚至能颤音悠长。只要细心观察，时间久了自能总结出一套行之有效闻声辨器的鉴别方法。

因历代工匠都有改革创新之作，器型不能作为鉴别断代的主要依据，更不能简单的将未见过的器型斥之为臆造，文物鉴别事关文物命运，要慎之又慎，要看重器物的古旧特征（旧气特征），实事求是全方位验证后方可下结论。

(三)釉面现老化萎缩纹

瓷器出窑时饱满而生涩，同时也会产生冷却纹，年代久远后在冷却纹的基础上釉面老化收缩形成更细小皱皮纹，气泡也因萎缩而形成众多凹点（小麻坑），这种因老化而形成纹理统称萎缩纹，理同老人之面纹。新瓷冷缩纹与因老化而形成的萎缩纹相比明显稀疏。萎缩纹在适度光照下晃动易见，呈微小的皱皮状，放大十倍左右观察效果最佳，再大反而看不清。唐至五代时期器物的萎缩纹相对明显,宋代以后已呈递减之势，釉面萎缩程度因器物所处环境及抵御氧化能力强弱而异，但在宋元以后的器物上很少明显看到此纹。釉质越细腻萎缩纹越细小,有的不细心观察难以发现，萎缩纹的清晰度当与釉药品种及烧成温度保存环境有关。

古瓷釉面萎缩而滑腻，触之如婴儿肌肤，滑不留手，妙不可言；部分明器古瓷油腻湿润者除外。

瓷器的底足鉴定

陶瓷鉴定,不外乎看器型、辩胎釉、论纹饰，了解历史情况、文化背景等，但对于初学者来说，单一个器型就够复杂了，如《中国陶瓷》中所列典型器型就极多；而胎又涉及众多窑口，即使同一窑口不同年代其胎土也不尽相同。

对于一个初学者来说，故然要学看器型、辩胎釉、论纹饰，但更重要的是迅速找准突破口。这样，才有感觉，才能由浅入深捉到一些真品，真品捉到了（哪怕捉到一只），就大大提高了自己的兴趣，增强了自己的自信心。那么其突破口是什么呢？本文从陶瓷器底足着手讲述一些鉴定方面的常识。

小小底足好似人的内脏，抓住五脏六腑，综合分析，较易找到感觉，避开假货，捉到真品。例如底足中的乳突、旋痕（包括田螺纹及切削纹）、跳刀痕、棕眼、火石红（窑红）、垫烧痕、湖米底、敲底、沾窑砂等都是古瓷所留下的明显的年代痕迹。

乳突为底足中心隆起如乳房只突起。元代乳突明显，明早期乳突也较大，洪武中期渐小，永乐、宣德有细小乳突，虽然成化弘治、正德乳突较少见，但到嘉靖万历时又出现乳突，一直到崇祯才没了乳突，这就是说乳突是明及明之前古瓷特征之一。

旋痕包括跳刀痕，在明末清初较为明显；而明初时底足外壁往往有重刀斜削痕；宋时底足内壁也有旋转半圈的刀削痕，致使中间隆起一脊梁。而在明正德时底足处往往有放射状的田螺纹。

棕眼（针鼻孔），康熙时底釉处往往出现大小不一的棕眼，疏密不均，但无论大小都从棕眼中清晰地看到胎体，而光绪民国及现在仿康熙的作品，棕眼大而浅，一般从棕眼里看不到胎体。

火石红（窑红），明前由于胎土中含铁量高，加温时露胎处氧化成砖红，甚至羊肝色。明之民窑削足之处火石红就特别浓显，仿品之火石红就完全不同，有的是用浆釉涂抹的，尽显轻浮不定，有的还偏黄.明后期已较淡，但明宣德时还常见火石红斑。直到清早期仍可见到火石红。

湖米底，明与明前砂底大盘，由于胎中含铁量高，烧后高温下要通风冷却，吹风的砂底处氧化成米饭烧焦似的片片的痕迹。

敲底，道光时钧红，由于釉肥厚，流到底足处烧后与所垫物粘连一起，为使其分开。只好人工敲开，造成底足如狗咬一般，但尽管如此，由于年代较长，所敲处，胎色变深，且手感平滑。

沾窑砂，由于过去特定的烧窑工艺，往往盘碗底足就沾有较粗的窑砂，如磁州窑碗底足就沾有较粗的窑砂，明清时不少盘碗等瓷器足内也沾有窑砂。观察其露胎之处胎骨老化及自然磨损情况（伪品之磨损比较平滑，没有真品那么自然）。一般来说古陶瓷真品，其露胎骨显得比较干燥，而仿品则不同，显得轻滑或坚腻。当然也不能绝对而言，有的古陶瓷露胎也很细润坚腻，然而相比仿品还是稍显干燥。

鉴定其垫烧痕迹，如汝窑有芝麻钉支烧，官哥有跌足，明之以前之物器时常可以清晰地看到垫烧痕迹，只不过是各窑有各窑的垫烧方法而已。

明之中期以前的器物，其挖脚就特别明显，如宋之瓶的挖脚，明之洪武碗之脚就特别突出，尤其是民窑，仿佛挖得像个小碗（因挖脚挖得浅），而仿品则挖得做作不自然，甚至不是挖脚，而是模注。

由底足察看各个时期其胎釉的结合情况，尤其是明以前，一般都有护胎土，或化状土、或子金土呈现，而仿品则要不涂点朱砂红，要不涂点浆水，要不没有。观察其粘沙现象，如明之以前的器物多有不同程度的粘沙现象，清官民之窑足内积釉处也有粘沙，而仿品这一点却极少做到（伪品也有少数粘沙，然不像真品那样显得老化干燥），因其烧造工艺高于古时，釉也施得不是那么厚，不会造成积釉，再加多为模注而过于规整等原因，使之极少有粘沙。

纵观各个时期的足之做法都有其特别之处，所以还可鉴察其露胎痕迹之纹路，如南宋瓶脚就有圆圈之旋纹，元之器物也都多有旋坯痕并有鸡心点，明时则多有放射状的跳刀痕，旋坯痕则少（仅前几朝带有元朝之遗迹），清之民窑大多数能透过釉层看到旋坯之痕，官窑几乎看不到什么痕迹了，而仿品则往往做不到这点，不是过左就是过右。

上述各项古瓷底足的特点，都是判别古瓷还是新仿瓷器的重要依据之一。当然随着新仿者水平的不断提高，新仿瓷器也能仿制刀痕，火石红等，但如仔细辨别还是能有所区分。如新仿火石红有的铁红染料涂上去的的，认真鉴别便可知真伪。

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文/古玩经纪人蒋先生

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