实现理想需要做好的准备（理想的社会有多远）

今天，我们的餐桌上不再有四季的限制，任何时候都能吃上新鲜的蔬菜和水果；在家动动手指就能买到世界各地的商品；拨通视频电话就可以见到千里之外的亲朋好友；坐上飞机可以去任何一个你想去的地方；不论在家里还是在路上，你想看的节目随时可以播放……如此丰富的物质世界给我们带来了极大的“快感”，也扩大了我们的感知和体验，人类科技和经济的发展正在迈入一个新纪元，真的是一个最好的时代。

但是，一个小小的新冠病毒却让人类防守了三年依然气焰嚣张，这场战斗目前似乎还看不到结束的时候。

2020年世卫组织报告全球有3.5亿人患抑郁症，有那么多人在灰暗的日子中不知该如何度过余生；2020年联合国报告全球贫困人口不减反增1.2亿，依然有很多人为口粮挣扎着；更不要提俄乌战争、阿富汗战争，那些在战火硝烟中无家可归的人们……

这可能是一个最好的时代，也可能是一个最坏的时代，但绝不是一个健全的时代。

60多年前，美国著名的心理学家、哲学家，新精神分析学派（社会文化学派）的代表人物之一 艾里希•弗洛姆敏锐地提出了这个问题，在人类历史的长河中，健全的社会作为一个理想的世界，还有多远？

弗洛姆

“不成熟的爱是 一一因为我需要你，所以我爱你。

成熟的爱是 一一 因为我爱你，所以我需要你。” 这句名言出自他的《爱之艺术》

除《爱之艺术》，《健全的社会》是弗洛姆的重要著作，也是社会心理学领域的经典之作。正如作者所说，《健全的社会》是《逃避自由》的续集。这本书的成书时间是在《逃避自由》后的15年，算起来在1956年，距今60多年。

《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间，法西斯极权威胁着全人类的共同命运，这部著作即是弗洛姆对两次大战之后社会政治现状的诠释。现代人获得了自由，却没能够自由地在理性与爱的基础上建立起一种有意义的生活，人们选择以顺从领袖、民族或国家的方式寻求新的安全感。

《健全的社会》依然是对社会深入地探究和清醒的分析。二十世纪民主体制下，我们的精神健全吗？我们的社会正常吗？社会会生病吗？弗洛姆回顾了人类历史的精神健康，更确切地说是整个人类社会的心理历程，特别是资本主义社会的性格结构、社会特点、人的生存状态、心理状态。

二十世纪五十年代，世界各国在各种思潮的影响下做出了不同的选择：专制主义的偶像崇拜，超级资本主义，社会主义……但在弗洛姆看来，这是又一波对自由的逃避。

所谓“健全的社会”这个概念的提出，是因为现在的社会离“健全”相去甚远，整个社会都是病态的，因此，作者提出的“健全的社会”是一种理想，一种在未来希望能实现的目标。

人类的历史被一场又一场技术变革推动着向前发展，新技术带来了蒸汽机、石油和电，取代了畜力和人力；新技术创造的交际手段将全人类变成了一个社会，在这个社会中，每一个团体的命运都牵动着全体社会成员；新技术能把最好的艺术、文学和音乐带给社会每个成员；新技术创造出的生产力极大地缩短了工作时间，让人们有更多休闲娱乐的时间。

但人类正在一个更新、更富有、更快乐的世界中丧失了自我。社会在不断工业化的进程中，人越来越被异化，人成了工具，成了机器，成了物品，成了获得经济利益的手段，失去了思想、感情甚至知觉。

“人们成为不需外力推动的机器人，没有人引导他们，他们制造了像人一样的机器，这些机器生产出像机器一样运行的人…….这种异化与机械化导致了不断增强的疯狂。生活没有意义，没有信仰，没有现实。除了不去感受，不用理性，不去爱之外，人人都‘快乐’。”

弗洛姆的声音如洪钟大吕振聋发聩，把工业化时代人的存在现状分析地刀刀见血、字字泣泪。我们的社会真的会生病，那些我们习以为常的日子里，有多少是失去自我的麻木和无意识的机械化行为，我们却一直都毫无觉察。

弗洛姆对50年代美国工人的分析，是一副很有现实感的画面：工作是为了获得收入得以维持生活，工作只是谋生的手段，人们不得不为了获得生存必需品而把自己套牢在了无生趣、枯燥乏味、不断重复、毫无创造性的工作中，人被雇佣、被指使着去完成任务、被整个庞大机构的规章制度限制，不过是为了获得让自己活下去的收入。

工作成了一件不得不做的事情，人们每天用自己一天中最好的时间去完成工作，消耗掉最精华的体力和精力，直到下班回家，庆幸又熬过了一天。

每天坐地铁上下班，我的脑海中就会浮现《革命之路》中一群拿着公文包穿着西装的上班族走出地铁的画面，每个人都千篇一律、了无生机，一副赴死的样子，他们即将走向不同的公司、不同的工位，但其实都一样的如行尸走肉。“蝼蚁”这个词比喻出入地铁的人潮涌动再恰当不过，为了生计人把自己活成了动物。

在60多年后的今天，人的异化没有减轻反而加重了：“996”，“007”，内卷，加班风气遍布各行各业，不加班反倒成了异类；孩子没有童年，成了学习机器；成人个个焦虑，是工作机器；老龄化严重，未富先老是沉重的社会现实；全球疫情下的民族主义、俄乌战争、中美关系博弈，不仅仅影响中国，也在影响着世界和平稳定…….没有了法西斯主义、斯大林主义，还有恐怖主义、民粹主义、单边主义……

工业化、信息化、数字化，让整个世界的生产力大幅提高，财富激增，物质条件极大改善，然而作为最重要的生产因素的人，却在这其中丢失了自己。

心理疾病、社会问题没有随着经济增长而减少，反而越来越多，人之所以为人的内心面对外界如此颠覆性的变化时，找不到自己的归宿，焦灼、恐惧、精神失常，因此集权主义、恐怖主义、民族主义、民粹主义极好地利用了人的这种无处安放的心理，在面对不知所以、焦躁不安、信息不对称、急剧变化的世界时，人放弃自己的思考，抱团取暖，团结起来找到一个目标，发泄愤怒。

尽管中国经济快速发展，赶超了欧洲，目前似乎也能和美国叫板，但社会的发展进程还有很长的路要走，更不用说对人性的关照。这也充分说明，经济、社会、政治、人的价值观发展绝非同步，往往经济发展走在前列，社会、政治落后，社会性格、价值观变化最慢。但，经济的、政治的、社会的问题，最终都是人的问题，社会性格和价值观才是掩藏在水面下的冰山主体。

既然看到了社会的弊病，那么理想世界在哪里？

弗洛姆认为，基于人本主义建立起来的社会才是人类的希望。弗洛姆始终对人怀有极大的关注，这和他是一个心理学家有直接关系。他深受弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学影响，但他批判地继承，形成了自己的理论。

“健全社会”的概念正是基于人是最重要最核心的因素提出的，人要在社会中得到充分的发展，工作、学习都是快乐的、有意义的、实现自我的手段。因此，整个经济生产、政治民主组织、文化发展都应以人得到充分尊重、发展为要义。

“创造出满足人的需要的文化，在个人需要和社会需要之间建立和谐的关系，结束人性与社会秩序的冲突。”

这样的社会应该每个人成员的理性都得到发展，能客观地看待自己、他人和自然，而不是被狂妄或偏执的怨恨歪曲其本来面目；

这样的社会应该让每个成员的独立性得到充分发展，知道善恶的区别，能够自己做出选择，有信念而不仅仅是意见，有信仰而非迷信或模糊的希望；

这样的社会应该每个成员都能够去爱自己的孩子，爱邻居，爱一切人，爱自己，爱自然界的一切，每个成员都能够感到与万物合一，却又不失其个性和完整性。

人与自然和谐相处，人与人没有竞争、纷争、冲突，只有理性、爱与自由。这的确是一种非常理想的社会。

讲真，尽管我也期待生活在这样一个纯爱的社会，但以我浅薄的大脑去想象一下，这太缺乏现实的基础，这中间有太多需要跨越的空白地带。弗洛姆的理想世界镀上了一层空想社会主义的色彩，忽略了生产力发展和生产关系的改变这个大前提，这种理想也就失去了现实的土壤。

但这并不妨碍这本书的价值，理想世界的设想正是基于对现实世界的批判性，永远保持对现实的清醒与审慎，懂得很多“习以为常”并非“本该如此”，保持理性的批判和批判的理性，正是本书的非凡意义。

《健全的社会》

作者简介：

墨岑， 帝都上班族，爱读书不求甚解，爱码字自娱自乐，爱画画天天向上。一面仰望星空，一面柴米油盐，左手诗意，右手苟且，在理想和现实的夹缝中倔强生长。