榆林哪里可以听陕北民歌（塞上乡音榆林小曲）

历史发其源，文化铸其魂。文化蕴含着城市的精神基因，而非物质文化遗产是家乡文化的鲜明体现。作为国家历史文化名城，文化，历来是榆林最厚重的底色。这里既传承着灿烂辉煌、弦歌不辍的陕北文脉，又书写出丰富多彩、独具魅力的榆林文化，而榆林小曲便是其中一张耀眼的名片。

这种有别于人们熟知的陕北民歌的艺术形式，伴以丝弦之声的清唱艺术，以其缠绵委婉、优美动听的风格，在漫长的几百年的历史岁月中，深深扎根在榆林城内的群众之中，成为独树一帜的艺术奇葩。

起源特点

史上榆林，襟山带水，北瞰河套，南蔽三秦，位居要津。翻开史书，榆林小曲背后的数百年历史也蕴含着塞上的风云变幻。几百年前，榆林是陕北的文化中心，但由于历代羌、胡、突厥等少数民族迁徙频繁乃成为兵家必争之地，使这里的文化形态呈现出一些独有的特点。

清初，天下初定，百废待兴，移民充边，各地人才的汇聚，促成了各类文化的交流和融合。榆林小曲就是在这种条件下生成的艺术新品种。此后，榆林小曲在长期的发展演变过程中，以当地方言演唱并吸收了当地的民歌小调，丰富完善为今天的曲艺品种。

当南方的小调长期与北方苍凉的陕北民歌相互补偿、相互融合，两种不同文化逐渐形成新的曲调曲风，既有南曲的委婉柔和又有北方民歌的豪放，便形成今天的榆林小曲。可以说，榆林小曲之所以吸引人，就是由于它“南腔北调”合二而一的独特艺术。

关于榆林小曲的来源，还有一则颇为有趣的传说。据说，当年明武宗来榆林，准备西渡黄河时，忽然心血来潮，后悔自己忘了从宫里带些乐人过来。于是立即派人去太原府，征调红极一时的歌女刘杨氏以及她的父亲刘良、丈夫杨腾到偏关头，随驾“走西口”。

他们来到榆林，住在太乙神宫（今凯歌楼），刘杨氏一家人的演艺不能满足武宗皇帝的耳福，伴随武宗皇帝的太监们也亮起了嗓子，争先恐后的取悦皇上。太监嗓音尖声怪气，听起来有点像女人的声音，惹得城内百姓往往驻足聆听，好不热闹。

时间长了一些心灵手巧的匠人们，从杨腾那里学到了制作乐器的手艺，从刘良那里学到了吹拉弹唱的技巧。武宗皇帝离开榆林后，城中百姓根据记忆你一言我一语，酿成了“一般一人演唱，间有对唱或对白，男扮女声，真假嗓交替”的榆林小曲的雏形。

文化传承

2006年，榆林小曲经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这种经过几百年无数艺人口口相传、无数文人雅士参与创作的艺术，也成为榆林文化的标志之一。同时作为我国音乐史上唯一保存了江南丝竹音乐为主的“活化石”，受到了中外音乐学专家学者的高度重视。

如今，作为明清俗曲保留至今的榆林小曲，至今流传在榆林城内的大街小巷之中。每当节日庆典，都会不时回荡起那婉约清丽的民间曲调，让人不知不觉地仿佛置身于江南，沉浸在祥和、温馨的氛围中。正所谓，一曲古乐，听尽塞上乡音。

器乐之间默契配合，既有粗狂豪迈的辽阔之音，又有文雅悠长的柔媚音韵，表演者演奏到兴起时，忽地站起弹奏，酣畅淋漓。明快的节奏牵动着所有人的情绪，仿佛穿越时空，回到了古时情境，沉浸其中，如梦如醉，于潜移默化间传承文化。

榆林小曲，陕北土地上孕育出的一朵奇葩。它记载和传唱着榆林人的情怀与心声，就像是一股清泉，从塞北的沙漠中流淌而出，也从热情的榆林人心中流淌而出。经冬立春、岁月更替，这一汪“甘泉”，见证了塞上名城的喜怒哀乐，更滋养着榆林人的心灵。

来源：榆林市公共文化服务中心