君子藏器于身和君子不器的区别（君子藏器于身待时而动）

“君子藏器于身，待时而动”这句话出自《周易·系辞下》，意思是：君子有卓越的才能或超群的技艺，不会到处去炫耀，而是等到恰当的时机，才会把才能或技艺施展出来。

君子在平时要韬光养晦，尤其在不利于自己的条件下，要隐忍和等待时机。一个头角峥嵘的人，容易招来别人的嫉妒，太过张扬且不知收敛的人，迟早会吃亏的，因为木秀于林风必摧之。所以人要学会适当地隐藏自己的才能，这不是逃离和避世，而是在静待时机。在时机尚未成熟之时，我们要努力提升自己，等到时机成熟，要把握住时机，这时便可一飞冲天、一鸣惊人。

我们熟知的诸葛亮出山的故事正是如此，诸葛亮在隆中隐居，过着“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。在耕作之余，他博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思治世之策。诸葛亮虽隐居，却博学多才、远见卓识、胸怀大志，这正是“藏器于身”。

当刘备三顾茅庐，问询天下大计时，诸葛亮此时施展其才华，献出天下三分的隆中策，三顾茅庐也足见刘备之诚，于是诸葛亮决定出山，这正是“待时而动”。最终诸葛亮辅助刘备创立了蜀汉政权，成就了天下三分的局面，自己也功成名就。

历史上的勾践也是如此，越国被吴国打败后，越王勾践向吴王夫差求和，并入吴国为臣，勾践夫妇和大臣范蠡等都做着奴仆的工作，一直在吴国服侍了夫差两年时间，夫差终于认为勾践没有异心，于是放勾践回越国。

回到越国后，勾践开始卧薪尝胆，和百姓一起劳作，同甘共苦；同时不断地贿赂吴王，送各种名贵用品，以及用美人计来麻痹和离间吴国君臣；并私下强兵囤粮，收购吴国的粮食，使之粮库空虚等。勾践通过这一系列的强兵富国措施，越国逐渐地强盛起来了，并同时削弱了吴国的力量，等越国再次攻打吴国时，吴国已经没有了还手之力，吴王夫差最后也兵败自杀。

勾践就是在其弱小时隐忍不发，隐藏自己的能力和报仇的野心，慢慢地积蓄力量，等到足够强大时，然后出击，最终灭掉了吴国。

“君子藏器于身，待时而动”，我们应懂得藏器和待时，更要知道什么时候“藏”，什么时候“动”，能够把握好时机才是关键。藏器于身时，一定要不露声色；等时机来了出手时，一定要行动迅速，决不拖泥带水，这样才能成就一番事业。