武松鲁智深把林冲送上梁山（武松林冲帮鲁智深写偈语假坐化）

鲁智深是不识字的，他拳打镇关西之后的逃亡途中，差点吃了不识字的大亏：“鲁提辖正行之间，却见一簇人围住了十字街口看榜。鲁达看见挨满，也钻在人丛里听时，鲁达却不识字。──只听得众人读道……”

众人围观的，就是通缉鲁智深的悬赏告示，如果不是金老汉一把将他抱住扯开，他可能就要被衙差抓住送到老种经略相公军营听候发落了。

衙差能不能抓住鲁智深，种师道会不会打鲁大侠一顿板子，这些都不重要，重要的是不识字的鲁智深在生擒方腊之后，忽然写出了几句高深莫测的精妙偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

连字都不会写的人忽然写出了大德高僧也未必能写出的精妙偈语，阴险狡诈的宋江自然不能不满腹狐疑，为了免除后患，他想出了一条毒计：“直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经。迎出龛子，去六和塔后烧化。”

鲁智深在“坐化”之前，已经拒绝了进京受封，也不肯去名山大刹为一僧首，只是对宋江提出了一个要求，那就是别把我烧掉就行了：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

宋江一定要把“张招讨并童枢密等众官”都请来“拈香拜礼”，就是想让他们做个见证：鲁智深确实坐化了，往后他再从什么地方冒出来，那也与我无关！

宋江打得好一手如意算盘，鲁智深的师友们也不可能不预先防范，所以那个密封的“龛子”里装的是不是鲁智深，那就只有少数几个人知道了。

我们细看鲁智深“坐化”的全过程，就会发现没人能证明那偈语是鲁智深亲笔所写：鲁智深打发身边的人去请宋江，宋江赶来的时候，鲁智深已经“不动”了，那张写着偈语的纸条就摆在旁边。

鲁智深在五台山的时候，别人打坐参禅，他鼾声震天，别人撞钟念经，他喝酒吃肉，让他学习写字，还不如让他去多杀几个西夏兵容易。到了大相国寺，鲁智深忙着和偷菜泼皮喝酒拔树，就是想学文化，也找不到老师。

鲁智深不可能无师自通忽然领略了生死奥义并精通文字，他那篇偈语自然是他人捉刀代笔，他的“坐化”，自然也是一场精心策划的障眼法。

是谁替鲁智深撰写了那篇寓意深刻的偈语，行者武松自然是知情的，因为鲁智深“坐化”的前半夜，他俩一直是在一起的：“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧。”

鲁智深和武松这两个赳赳武夫粗豪汉子，可不会像及时雨宋江、浪子燕青那样附庸风雅，再美的风景，在他们眼里也不如干肉烧饼、砂锅狗肉，他们“心中欢喜”，肯定是做好了未来规划，这规划就是在六和寺隐居下来大碗喝酒大块吃肉。

武松是个老江湖，而且文字功底不错，他血溅鸳鸯楼后大书“杀人者打虎武松也”，然后还说了一句名言：“梁园虽好，不是久恋之家！”

这句话鲁智深在火烧瓦罐寺之后也跟九纹龙史进说过，这句话的原创者是汉朝大作家司马相如，鲁智深和武松在不同场合说了同样一句话，说明他们心有灵犀早有默契，武松替鲁智深写出偈语并帮助鲁智深借火遁脱身，那是完全有可能的。

鲁智深的生死之交不多，除了受伤断臂的行者武松、征方腊阵亡的九纹龙史进，还有一个原八十万禁军教头林冲。

林冲也没有进京受封，这是可以理解的：即使林冲以天罡正将的身份受封武节将军、诸州统制，当了御营兵马指挥使或某一州府的兵马都统制，那还得受太尉高俅管辖，两人仇深似海，林冲肯定没有好果子吃。

鲁智深“坐化”后，在破辽国、打田虎、灭王庆、征方腊四大战役中斩将最多的林冲，忽然毫无预兆地“风瘫”了。风瘫的林冲留在了六和寺，半年后才向朝廷上报病故。林冲是否真的病故了，因为没有人亲眼所见，高俅不知道，也懒得问。

林冲的文化功底显然比武松还高，而且跟鲁智深关系也十分密切，替鲁智深伪造偈语是完全有可能的——他被逼上梁山之前，曾在朱贵的酒店里写了一首诗，其风格跟鲁智深的偈语也有些相似：“江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。”

一人不喝酒，二人不耍钱，三人在一起才热闹，武松有理由不进京，鲁智深和武松要想留在六和寺，就只能另想办法，以武松的精明和林冲的文采，替鲁智深捉刀代笔，是完全有可能的。

武松和林冲或许不太懂禅机，那篇寓意深刻的偈语，可能是受了高人指点，也可能是别人写好后交给鲁智深，然后让武松在适当时机展现给宋江，那个写偈语的人，前几天刚和鲁智深分手，宋江连连追问，鲁智深都是含糊其辞：“宋江又问道：‘那一个老僧，今在何处？’鲁智深道：‘那个老僧，自引小僧到茅庵里，分付了柴米出来，竟不知投何处去了。’”

鲁智深上梁山后奇遇颇多，他在打田虎的时候，莫名其妙失踪了一个月，却觉得自己只过了几小时，为此还很诧异地跟神行太保戴宗争论：“如今正是二月下旬。适才落井，只停得一回儿，却怎么便是三月下旬？”

花和尚解脱缘缠井，遇到了一个老和尚，并得到了一些点悟：“上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。凡人皆有心，有心必有念。地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识。一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。你一人缘缠井，难出欲迷天。我指示你的去路。”

鲁智深生擒方腊之前，又遇到了一个老和尚，然后就打定了主意不回京受封。于是有人怀疑：鲁智深遮遮掩掩不肯明言的那位老僧，其实就是智真长老，鲁智深一禅杖拍倒方腊的时候，怀里已经揣着那张“临终偈语”，所以他才会跟宋江事先声明：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

宋江喋喋不休苦苦相劝，这才有了鲁智深留下偈语“坐化”，但却留下了一个破绽：不识字的鲁大侠，怎能写出如此高深的偈语？

宋江发现这个破绽之后就放了一把火，不管佛龛里装的是不是鲁智深，都要一把火烧掉给童贯看。

宋江违背鲁智深意愿下此毒手，就是为了免除后患，这一点帮助鲁智深编写偈语并“坐化”的三个人不可能想不到，所以他们一定会未雨绸缪来一招“偷梁换柱”，宋江可能只是烧了一个空龛子，即使里面有人，那人也未必是鲁智深。

不管替写偈语帮鲁智深假坐化的是武松林冲还是智真长老，宋江那一把火放得都极其歹毒，有人说那也是在帮鲁智深毁灭痕迹，但是在半壶老酒看来，极端自私自利的宋江不会有那份好心，他所做的一切，都是为了保住自己即将到手的高官厚禄。

不识字的鲁智深忽然拿出了智多星吴用也未必能写出的偈语，这就给我们留下了美好的想象空间：当宋江李逵喝了毒酒口吐白沫满地打滚、吴用花荣挂在树上两腿乱蹬裤子褪到脚踝的时候，鲁智深、武松、林冲三人，是不是正在六和寺就着砂锅狗肉喝烧酒呢？