毛泽东诗词为何天马行空（毛泽东诗词为何天马行空）

建国后，毛泽东战争年代写的诗词，开始公开发表在《诗刊》和《人民日报》上。那些诞生在戎马倥偬年月的诗词，成为毛泽东思想的一部分，让中国人民所知，让世界所知。

毛泽东诗词作为毛泽东思想的一部分，体现了毛泽东一以贯之的思想脉络，也表现出毛泽东深厚的唐诗宋词功底，更表现出毛泽东作为一个诗人的恣意汪洋和大江东去，当然，还有一些春花秋月。

“天”作为一个宏大独立的概念，作为一个自然和人内心最容易感应的概念，是毛泽东诗词里出现很多的一个字。老子的以天地为刍狗这样的思想，在毛泽东诗词里得到了充分的体现。

毛泽东的青年时代，虽然挥斥方遒，但是天这个概念在他的诗词里，还是自然的天，还是寄托个人喜怒哀乐的天，还是个人顺应天意的天。现在出版的毛泽东诗词，第一首是1915年写的悼念亡友的《挽易昌陶》。最后一句是“惆怅中何寄，江天水一泓”，这里的天和江连接在一起，怀念朋友的惆怅情感，寄托在一泓江水里。青年毛泽东是一个注重个人情感的毛泽东，是一个多愁善感的毛泽东，天作为多愁善感的载体，出现在毛泽东的诗词里。

1918年，毛泽东送青年时代的朋友罗章龙去日本留学，此时告别友人的感情也和天空交织在一起。“洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。无端散出一天愁，幸被东风吹万里。”给朋友送行，没有任何理由，就会无端生出一天的忧愁。好在青年毛泽东是很会解除个人忧愁的，东风吹来，忧愁抛却万里之外。这就是毛泽东大起大落的奔放性格，在青年时代诗词里的表现。

作为自然的天，在毛泽东早年的诗词里，一般都和离愁相联系。既有柳永那样的凄清，又有李煜那样的愁绪。离开新婚妻子杨开慧，毛泽东的愁苦之状就在诗词里有所表达。《虞美人.枕上》里面有这样两句：“夜色天长总难明，寂寞披衣起坐数寒星”，读起来简直就是李煜词的翻版。还有另一首《贺新郎.别友》，也是写给杨开慧的，和《虞美人.枕上》有异曲同工之妙。“今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。”半天残月和天涯孤旅，都是李煜词里常见的，可见青年毛泽东对于李煜的诗词是多么的熟稔和钟情。 湘江橘子洲头

1925年之后，毛泽东诗词里的天，已经脱离了自然的天，包涵了发自内心的寓意。《沁园春.长沙》，是文革结束之前，《毛泽东诗词》选本里的第一篇。因为那个时候，选编毛泽东诗词的人，还不会把青年毛泽东充满惆怅的诗词编辑进去。在《沁园春.长沙》里，有一句“万类霜天竞自由，”已经脱离了惆怅的情感，而是一种要到更大的世界里搏击的欲望感召着毛泽东，一种要主宰世界主宰大地的宏大情感在毛泽东的胸怀里诞生，“怅寥廓,问苍茫大地，谁主沉浮？”这个寥廓，比天还大，是整个宇宙。什么李煜，什么柳永，已经离开毛泽东和毛泽东的诗词。毛泽东的诗词已经进入了崭新的境界，在寻找另外一个世界。

长沙橘子洲

1929年10月，毛泽东写下了让很多人记忆的《采桑子.重阳》，里面有一句“寥廓江天万里霜”，和《沁园春.长沙》里的“万类霜天竞自由”表达的是同一个概念，字面上写的是寥廓江天，万里白霜，而内涵是，辽阔春天，一派春光，而且是春光更加无限，更加明媚。战争之余，毛泽东的诗词，是他无边无际精神世界的弥补。战地黄花，是他歌吟的自然景观。1930年，毛泽东在行军的路上，写下了《减字木兰花.广昌路上》，第一句，就是“漫天皆白，雪里行军情更迫。”这里的漫天皆白，是为了烘托“风卷红旗过大关”的浪漫和艰辛，而不是为了写雪中的天空。

野菊花

1931年春，毛泽东在反围剿空隙，写下了《渔家傲.反第一次大围剿》。这首诗词，一反诗词写作的忌讳，开始两句都有一个“天”字。“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。”大自然里的一切，在霜天里，红得烂漫无边，而毛泽东代表的红军，被毛泽东称为天兵。天兵是指天子的军队，也是陆游诗词里的王师。毛泽东在这个时候，俨然就是王师，一怒而气冲霄汉。在写这首词之前的1930年7月，毛泽东写了一首《蝶恋花.从汀州向长沙》，开头就是“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚，”这里的天兵就是红军，手握万丈长缨，要把国民党反动派绑起来。和毛泽东青年时代诗词里的天相比，这个时期的天，就是另外一个概念了。

毛泽东的《十六字令三首》，写作时间跨度从1934年到1935年。“惊回首，离天三尺三”，这时，毛泽东骑马过山，快马加鞭，而天空在毛泽东的眼里，很低很低，因为毛泽东忽然回首，原来天距离毛泽东只有三尺三的距离，只有一米那么远。在诗词里，毛泽东想叫天多高天就多高，大有一个人横空出世的恢宏。最后一句是“天欲坠，赖以柱其间。”此时的毛泽东，就是一座山峰，天要掉下来，毛泽东站立天地之间，像是一根柱子，顶着天空，没有让天掉下来。伟岸高大、中流砥柱，是毛泽东的世界观和人生观。他的诗词就是他内心的抒发。

毛泽东的《念奴娇.昆仑》，是毛泽东著名的诗词之一。诗词里有“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”天算得了什么，一个昆仑山的雪，就搅得满天冷透了，还不说喜马拉雅呢。而对昆仑山，毛泽东说“安得倚天抽宝剑，”就是把倚天之剑抽出来，一头放在天上，这样的宝剑干什么呢，把昆仑山截为三截。从此“太平世界，环球同此凉热”，还要你这个天干什么呢？

昆仑山

1935年10月，毛泽东翻越六盘山，写了《清平乐.六盘山》。“天高云淡，望断南飞雁，”成为一个时代人们念诵的经典。此时长征即将结束，毛泽东站在六盘山上，天空辽远，淡云飘逸，大雁南飞，极目望断。毛泽东的心情，就如同秋天的天空，开阔万里，毛泽东一下子回到青年时代，又看到了自然的天空，竟然和人的心境达到如此的一致。诗词的最后一句最有意思：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”毛泽东自己解释，苍龙，蒋介石，不是日本人。长缨这个词，在毛泽东的诗词里出现两次，而要缚住的人都是蒋介石。

六盘山

这首词，是毛泽东的一个分水岭，从1936年的《沁园春.雪》开始，毛泽东诗词里的“天”又有了新的含义和新的概念。

毛泽东的诗词第一次引起轰动，是《沁园春.雪》。1946年毛泽东到重庆和蒋介石谈判的时候，把《沁园春.雪》抄送给了诗人柳亚子，然后在重庆的《新华日报》发表。山城重庆的的知识界和包括蒋介石在内的国民党政府上层人物，都对这首词给予了很高的评价。

毛泽东在《沁园春.雪》里，有一句“欲与天公试比高”，表面上是状写秦晋高原披上一层皑皑白雪，似乎是在和天公比试高低，实际是毛泽东此时已经把老天爷看低了。经过八年抗战，红军已经壮大，已经有了和蒋介石的军队抗衡的可能，“欲与天公试比高”，也有着和蒋介石一比高低狂傲不羁的心境。里边和天有关的还有一句“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”在毛泽东蔑视了秦皇汉武、唐宗宋祖之后，连上天也骄纵的人物成吉思汗，也不过是一个只懂得拿着一个弯弓，射掉几只大雕的猎手而已。特别是最后的“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”被当时重庆的知识界认为有很严重的帝王思想，毛泽东在作者自注里说：“末三句，是指无产阶级。”是一个群体，而不是一个人。因此，一个群体，何来帝王思想？

毛泽东的诗词里，喜欢用“天“这个字，来表达自己一个时期的思想和意志，来表达自己跟天的关系。就是自己的军队取得的胜利，毛泽东也认为有上天眷顾的因素，是天意倒在自己的一边。1949年4月，解放军以摧枯拉朽之势占领南京，毛泽东写下了《七律.人民解放军占领南京》，一首七律，只有八句，就用了三个天字。“天翻地覆慨而慷，”是毛泽东获得胜利时的激昂里的感慨。天终于翻覆了，天终于属于自己了，而不是蒋介石的了。毛泽东的“何时缚住苍龙”的追问，就要画上一个句号了。在此时此刻，毛泽东认为这是“天若有情天亦老，”老天爷也会因为蒋介石的统治感到痛苦感到羞愧，自己也要衰老了。天，权利和意志的象征，回到毛泽东的手里，原来是上苍的赐予啊。

中国人民解放军占领南京

1950年10月，国庆观剧，毛泽东的诗友柳亚子写下了《浣溪沙》，送给了毛泽东。毛泽东即写一首《浣溪沙.和柳亚子先生》。《浣溪沙》只有六句，就出现了两个“天”字。第一个是“长夜难明赤县天，”毛泽东把建国前漫长的历史阶段视为漫长的黑夜，神州大地没有一丝光亮，天空也阴霾重重。而另一句“一唱雄鸡天下白，”则恰巧和上一句形成了巨大的反差，雄鸡高唱一声，天下大亮，黑暗从此远去。而这只雄鸡是谁呢？是毛泽东个人，还是一个集团。柳亚子说“不是一人能领导，”毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，就是对柳亚子的回答。

1954年夏天，毛泽东到北戴河疗养，写下了《浪淘沙.北戴河》。这个时候，毛泽东的内心里充满了悲悯的情怀。一个刚刚取得政权的人，在初期的胸怀都是悲悯的。他写出了这样的句子：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？”这里的天空，被毛泽东矮化了，海里的巨浪几乎把天都要淹没了，那些打渔的船呢？现在何处呢？毛泽东这首词里的矮化天空，是在放大那些打渔的人和打渔的船，和唐诗里的“不知一叶舟，出没烟波里”所表达的极为相似。

北戴河渔船

1956年6月，毛泽东已经63岁了，第一次横游长江，并写下了《水调歌头.游泳》。“万里长江横渡，极目楚天舒，”毛泽东喜欢游泳，在激流里，他很高兴。因此连湖北大地的天空也分外辽阔和舒展，就是风吹浪打，毛泽东也认为是在庭院里悠闲地散步。毛泽东游泳时，看见正在修建的武汉长江大桥，更是踌躇满志。又一个“天”字，出现在同一首诗里。“一桥飞架南北，天堑变通途。”就是很大的天然的壕沟，在毛泽东眼里，也是很自然的平坦，也是四通八达的大路。天远天近，天高天低，在毛泽东个人世界里，都是很渺小的。因此毛泽东很喜欢“喝令三山五岳开道，我来了”这样的民歌。

万里长江横渡 极目楚天舒

1958年7月1日，毛泽东读《人民日报》，余江县消灭了血吸虫，写了《七律二首.送瘟神》。其中的两句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，是很多人都十分欣赏的句子。毛泽东认为，一个人就是坐在屋里不动，也因地球的自转每天就行走了八万里，站在地球上巡视天空，因为地球绕着太阳转动，也能看见很多星河。毛泽东个人的浪漫就在这样的诗句里，充分的表现出来。在其二里，毛泽东用了两个“天”字。一个是“天连五岭银锄落，”一个是“纸船明烛照天烧，”连绵于中国南方的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭和天空连接在一起，整个南中国得田野里，银锄闪闪发光。天很大，五岭相连，而银锄很小，在五岭之间闪光，用五岭之大衬托银锄之小，运用银锄之小，映衬江山之大，可见毛泽东的遣词造句和空阔的胸怀相联系。“纸船明烛照天烧，”纸扎的祭送鬼神的船只，被蜡烛点燃，天空也被照耀得明亮。瘟神还有藏身的地方吗？没有。毛泽东在诗词里，最会用这样浪漫的语言，来描写自己的心情。天，只是他浪漫情怀的一个陪衬。

1959年，毛泽东的诗词里有：热风吹雨洒江天，1959年，毛泽东还有一首《七律.到韶山》，里面有两句十分响亮的句子：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”这个新天是个什么景象呢？是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”1961年，毛泽东在送给朋友周世钊的《七律.答友人》里，有“洞庭破涌连天雪，长岛人歌动地诗。”毛泽东诗词里的天，辽阔而悠远。

1962年12月26日，是毛泽东70岁生日，他写出了《七律.冬云》。此时的天空不是晴朗的天空，而是“高天滚滚寒流急。”毛泽东认为，在寒流面前，自己就是暖流，忽然转折写到“大地微微暖气吹。”就是再大的寒流，也会在暖气里消失。1963年的《满江红.和郭沫若同志》，表现的也是战斗战斗再战斗。这首词里出现的“天”字，成为了时间的概念。“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”消灭世界上的害人虫，也不要浪费太多的时间，越快越好。为什么要只争朝夕呢？就是“要扫除一切害人虫，全无敌。”毛泽东认为，只要有敌人存在，这个世界就是不美好的，要把敌人全部消灭，才是美好的。接着毛泽东的《杂言诗.八连颂》里的最后两句，“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”和前面两首里表达的思想达到了高度的一致。

1965年，毛泽东有两首写井冈山的诗词，《水调歌头.重上井冈山》里有这样两句：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，”第二首《念奴娇.井冈山》，有“飞上蓝天奇岳，”“独有豪情，天际悬明月，风雷磅礡”这样的句子。无限的天空赋予了毛泽东独有的豪情。

井冈山

还有一首毛泽东的诗词，是1965年写的《念奴娇.鸟儿问答》。一首诗词里，又一次用了三个“天”字。“背负青天朝下看，都是人间城廓。”“炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。”“不须放屁，试看天地翻覆。“第一个“天”，是写给鲲鹏的，背着青天朝下看，居高临下，君临一切。这个鲲鹏被解释为中国人民的群体形象。第二个“天”，是写给在蒿草和刺丛里飞过的麻雀的，指的是赫鲁晓夫。第三个“天，”是在骂赫鲁晓夫之后，扬眉吐气的。你们苏修是什么玩意？不就是土豆烧熟了，再加几块牛肉吗？那简直就是屁话。天翻地覆的结局在等待着赫鲁晓夫。1965年，是毛泽东写诗最多的一年。《七律.洪都》里，有一句“彩云长在有新天，”指的是天与地将要有新的变化，对于未来有着新的预期和展望。

1966年6月，毛泽东写了一首《七律.有所思》，里面两句实在引人深思：“青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。”青松，向着苍天发出了愤怒的声音，而那些败叶，随着水流飘落而去。青松愤怒的声音发给谁？当然是苍天。毛泽东在决定一切的时候，都以为苍天跟自己站在一起。一个唯物主义者，和苍天联系在一起，这就是诗词里的毛泽东。

毛泽东的很多诗词里，用得最多的是天这个字。仔细品味，能品味出毛泽东极为敏感的内心世界和极为独特的宏大视角，能看出毛泽东诗词天马行空的浪漫与奔放。