古代优良传统正妻为夫纳妾原（古人讲妻不如妾）

《邹忌讽齐王纳谏》中有一段话，暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

那么这段话中说的“妾”是什么呢？本义是指古代有罪的女人，后来指旧时男人除正妻之外另娶的女子。

“妾”的地位无法与正妻相比，因为妾一般都不是明媒正娶，所以在家庭中的地位比较低。

民间有很多关于妻妾的俗语，比如，大家熟知的“妻不如妾，妾不如偷”，说的是在男尊女卑的旧社会，男人由于地位比较高，所以可以拥有很多女人。

实际上这两句俗语中间，还有两句才是精华所在。冯梦龙说的完整版是“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。”。

指的是古代男人都比较花心，他们在娶妻之后依然可以“偷腥”。这其实也再次体现出了男尊女卑，封建社会中女人就要从一而终，而男人则可以三妻四妾。

在封建社会，由于大男子主义盛行，再加上男主外、女主内的成功，就直接导致了女人的地位特别低。

可以毫不夸张的说，在当时社会，一个有身份和地位的男人，除了会娶一个嫡妻之外，还要娶很多女人回家。

由于当时社会比较流行，一夫一妻多妾制，所以男人可以肆无忌惮的娶妻，而女人则只能过着从一而终的生活。

所以从这一点来看，“妻不如妾，妾不如偷”，就仿佛特别正常、合理并符合古人的婚姻观。

按照古代家庭关系来看，正妻的主要职责就是相夫教子，并且负责整个家庭的生活调配。而“妾”由于地位低，所以一般都不会插手家庭内政。

所以妾就会有更多的时间，去取悦和服侍丈夫。而正妻往往都只是象征性的，她们更多的是获得丈夫的尊重而不是爱。

相对而言，“妾”的时间会比较充足，而且她的主要职责就是服侍丈夫。由于与丈夫在一起的时间比较长，所以久而久之二人的感情会如胶似漆。

同时，“妾”很少会遵守“三从四德”的约束，只需要让丈夫高兴即可，所以才会有“妻不如妾”的说法。

“妻不如妾”的下一句是“妾不如偷”， 很显然“偷” 是一个带有贬义的词语。偷东西、偷情等都不是光彩的事情。

在古代社会，“偷情”的处罚非常重。秦朝时“杀之无罪”，唐代则有“和奸者，男女各徒一年半”的处罚。

虽然偷情会受到严重处罚，但由于能够勾起男人的好奇心，以及征服心和欲望心，所以才有“妾不如偷，偷得着不如偷不着”的论断。

当然最重要的是，偷来的才更加新鲜，而正妻和妾由于已经娶入家门，所以早已经让人丧失了兴趣。

“妾”既有女人的谦称之意，也有正妻之外另娶女人的意思。对于一个贵族或官员来说，他们可能一生只会娶一个妻子，但是却可以拥有很多“妾”。

从这一点来看，“妾”的地位，就会明显比正妻低很多。但是也有母凭子贵的“妾”，当然正妻去世之后，“妾” 也很有可能转正。

“妾”由于在服侍丈夫的时候，目的性特别强、功利心特别盛，所以她们与丈夫很少会一条心。

只不过是希望利用丈夫，在家庭中的地位为自己牟利。由于“妾”的地位比较低，所以只能够通过耍手段取悦丈夫，但久而久之也会失去新鲜感。

相对于“妾”来说，婢女的地位更低，她们的主要职责就是伺候主人，这在一些古装影视剧中都有所体现。

在古代社会，女人没有接受教育的机会，婢女往往都没有文化，所以根本不懂封建礼教，所以就很容易做出一些出格的事情。

尤其是在男尊女卑的社会制度下，主人家的婢女根本谈不上地位。也就是说家里人让她们做什么，她们根本没有任何拒绝的权利。

这其实就给了男主人可乘之机，再加上婢女根本不会管所谓的“三从四德”，所以很容易做出苟且之事。

嫡妻、妾室、婢女，其实都属于男主人的私人物品。只要他们喜欢就可以肆意妄为，但是妓女则是另外一类女人。

虽然他们的地位比较低，但是二者却存在交易关系。所以没有高低贵贱之分，这也是古代男人愿意去青楼的根本原因。

“妻不如妾，妾不如偷”，“妾不如婢，婢不如妓”， 都是建立在男尊女卑，社会大背景之上的男女关系现今已不再适用。

虽然在现代人眼中看起来特别乱，但是在古代社会却十分平常，因为在人们的观念中，根本没有一夫一妻的想法。