道德经第一章天地之始讲的是什么（道德经第一章说的是什么）

《道德经》第一章说些什么？－灯

道德经第一章

主要讲三个字：道，有，无。

老子开篇讲道，言有、言无，以示悟道之奥妙，第一章，就清楚的告诉我们整本书是干什么的？

我们活在一个“有”的世界里。要用心悟到一个“无”的世界。接着再推开“有无”这二扇阴阳之门，契入一个实相的世界。老子说的——道的世界。这就是《老子》整本书教我们做的事。会、就能契入，不会、就在云里雾里！

何谓有？

从“有”说起，我们认为“有”的世界，是能被自己感觉能得到的、看见、听见、明白的。

我们就生活在有的世界，自认为很真实，所以不多说了大家都明明白白。

何谓无？

所谓“无”的世界，我们都知道，眼睛不能知道声音，耳朵不能知道颜色，不能被我们感觉到的，人们会认为无，但不等于不存在。

无的世界不能用有形世界的工具进入，因为无效。不可以、看、听、闻、尝、摸、懂，也就是眼、耳、鼻、舌、身、脑，简言之，无为的世界是：看不见、摸不到、听不懂、却不是不存在的。

所以学道对很多人是很难的：

一，要进入无的世界。

二，还要走出有和无的世界，而自由无碍。

用学知识的方法学道就不好用了。

你遇到的第一道坎是：有的世界的工具进入不了无的世界，不能象有的世界那样，把道当知识来为学日益。在学道的过程中，你如果说懂了，老子就哭了。装着不懂呗，老子就连哭都哭不出来了。这就是很多人听不懂老子，不知道如何学道的缘故。无数人过不了这个坎。

首先要清楚的是，学道是打破脑袋的事，开悟是要命的事，好处是无尽的智慧。

很多人看书、学习、总是在书里找，找个明白，找到能懂的东西。哎！不怕你伤心，说句实在的：不论你自认为是懂还是不懂，结果都是一样的——糊涂！懂了、无非是增长了知见，多了一些茶余饭后的话题而矣。日后比那些不懂的还要麻烦一点。多了几分傲慢，还要破知见，脱壳。懂与不懂与悟道没有关系，道不在头脑里，是打破脑袋的事。所以《老子》不好学，要有心理准备，智慧不脱几层皮是得不来的。一旦学到了与圣贤的智慧无别。

那要怎么样学老子呢？

有人说了，不能用有形世界的工具，但我只有这些工具，没别的了。我也只会用这些工具，习惯了，别的也用不来呀？这不是要人命一样嘛？是的，这就是难点。提出来，让你清楚。不要再用老一套。任何知见上的东西，都会被笑话的。当然现在的你，或许还听不懂知见这个词。也就是说你还有另外的感官但你不会用，很弱需要训练。这有点象《大学》里讲的六证。

要怎么进入呢？

学道需悟！悟！悟！什么是悟呢？

忄 吾＝悟字从吾心入门，西游记上讲悟空，飘洋过海登界游方，历经十数个年头，两重大海，一座南赡部洲找到的：斜月三星洞，方寸灵台地。“心”字里拜须菩提祖师。当然你仍可以用手拿道德经，眼睛看，用嘴巴读，用头脑去思考，但你要知道，在你不会的时侯，这些工具都不足以、甚至根本不可以让你学到道，只会让你背道而驰越学越远。

要怎么样做呢？

一是，熟。因为只有熟了才能入心。连字都不认识，文章都不熟。就想明白只说明这人不懂事

二是，熟了以后，从字面意义看懂所说的事。读的是字，看的却是事，文章是在说事，不是说字。

三是，再从所说的事中体悟老子为什么说这事呢，是用来比喻什么呢？有何用心？比喻我们懂了，但是他是在说什么呢？所以需要视其所以，观其所由，察其所安，能有这三步，入门就快了。

比如以前常说：人心隔肚皮怎么办？

那是因为不用心呀，没心没肺的，非得用耳去知道人心，宝！爱不爱我嘛？说嘛！当然隔肚皮了，不能用耳，工具不对。人心要用人心去感应人心，那就不隔肚皮啦。他人的一言一行已经告诉你啦！

无形世界是什么样子的？道是唯心的吗？

无形的世界跟有形不同，都有各种神仙也有妖魔鬼怪。对于很多人来说难以置信。所以必须自己去经历。书上也有写但还是看不懂。打开《西游记》的原著，只用把目录看一遍，写的就是无的世界的事。佛讲的楞严经54阴魔，也是指这个无的世界的事，中西方文化都有很多神仙的故事，其实都是无这个国度里面的东西。如果你还不信邪，以为是假的，那你就回去继续混吧！如果进入无的世界，不论是你的眼力、智慧能力都翻了很多倍，因为有神仙相助。这是之前有的世界的人是难以理解的。

从有形的世界进入无形的世界，等于进入了另一扇门。无形世界尽管好玩，本事也大，水平也高，但终究还是虚妄不实的。

如果说有的世界，是唯物主义，那无的世界，说唯心主义也可以，但道绝对不是唯心，也不是唯物。所以我们还是关在阴阳里，象还是被关在牢里一样。

要怎么样入道呢？

左边半扇门上是“有”字，右边半扇门上是“无”字，你会发现有很多人在这里修行很久了，几百年的，上千年的等等。

只为能推开这“有无”二扇门，方能名为见道，名为实相。却妙不可言，言语道断不可言说、生生不息永恒常在。

人干嘛要折腾？

只为一件事：找安心处。我干嘛要这么折腾？有的世界，无的世界？还要出去？

八卦阴阳鱼那张图。有的世界相当于阳的一半，无的世界相当于阴的一半。如果你只在有的世界里面，等于你少了一半的世界呀！如果你同时能进入有和无的世界，那你的世界就大了。如果你能走出这个阴阳的世界，你就能拥有整个世界，并且拥有出入无碍的那份自由。

这就是人一生所要寻找的安心处，家安在哪里？就意味着是哪里人。虚妄不实处安家无异于流离失所。

心有三种：真心，妄心和道心（非真非妄）。你能分辨的出来吗？

生命只为找到那份本属于自己的真实。参禅修道：就是一个四处找心的过程，要不怎么叫明心见性呢？

《老子》第一章

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始﹔有，名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

简译：道可以说，但道不是你们“有无”世界里的东西，请不要把你们以为的任何东西当作道。无、是有的世界起点，有、世界之所以延续。无的世界能观到妙处，有的世界能观到欲望。有无二扇门，同出于道，都很无比深奥玄妙，却是所有智者悟道的必经之门。

听完这些你是不是有点明白了第一章说的是什么？

什么是道？为什么学道，好处？怎么学？老子开篇为什么要某明其妙的讲，道可道，非常道？又为什么讲有、讲无的？什意思？

第一章就说这么多了，后面的80章，就是跟随老子从有到无，一点一点的去感悟，从有到无，从无到有啊！看看能不能推开道的门。

这里试着分享一章。看看大家可有兴趣？

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留几个问题：

学《老子》的过程中

一，需要知道如何是进步的表现？不然你无法前行。

二，需要知道如何检验实证悟道的过程？不然脚不踏地，浮在空中，云里雾里。

三，老子在第一章说了三个字，道、有、无，还有一个字比这三个字更重要，知道是哪个字吗？不然推不开有与无的门。

作者：智灯

戊戌年冬

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