以前苗族真的有龙吗（泸州传说中的猪婆龙）

中国最神秘和让人费解的动物就是龙，虽然上古部落众多，各种图腾崇拜也千奇百怪，唯有龙成了中国人共同的图腾信仰，要不然为什么只有中国人会说我们是龙的子孙呢？

但是龙又是一个无法证明的生物。十二生肖里所有动物除了龙以外，今天都有现实模板，那么为什么我们的先人要虚构一个完全不存在的物种出来，还是它曾经的确有过，而终究灭绝了呢？

如果是灭绝了，为什么上古那么生物化石都有发掘，偏偏没有龙化石出现呢？恐龙显然不是我们传说中的龙，所有的图腾崇拜里面，至少没有说有恐龙的任何形象，说明人类诞生的时候，这个生物并没有继续存在。

但是即便无法证明龙的存在，也不能阻挡世人继续对龙的崇拜。虽然叶公好龙的大有人在，但是龙的形象在生活中随处可见。

泸州属于川南小城，却对龙这个物种非常膜拜，我们有龙泉桥、龙泉井、龙马潭、‘龙透关’，龙脑桥、龙溪河，泸县还被称为龙城等等。各个乡镇至今保存了不少舞龙表演，有的已经被列为非遗项目。而泸州的传说中与龙相关的就更多，龙马潭王昌化龙的故事，二十四个望娘滩孽龙的故事，钟鼓楼不敲一更骗老龙王的故事，已经母猪龙或者叫猪婆龙拱金钟发沙水的故事，还有蛟化龙差点淹没蓝田坝的故事等等不胜枚举。

虽然这些都是传说，但是又流传千百年不衰，特别是母猪龙，明清典籍方志还常常有记载，泸州人在长江和沱江看到，而且猪婆龙似乎脾气不好，发起怒来，江水倒灌，声震数量，浪高百尺，犹如钱塘江大潮，直到上个时间五十年代初期，还有老一辈人说亲眼见过猪婆龙（即母猪龙）发沙水。那个江水景观非常可怕，又让人叹为观止。

这就是让人疑惑，这个猪婆龙或者母猪龙的东西，到底是前人的幻想，还是确实有此物，而发沙水真的是它引起的吗？

带着对这个问题的好奇，沽酒客开始查阅古籍和请教，终于对猪婆龙的来历得到了一些线索，今天就给大家分享一下。

在说这个之前先给大家讲一个有趣事情，上海美术电影制片厂于1959年根据白族的工艺制作的是一部木偶类动画中短片，叫做《雕龙记》本片于1960年获罗马尼亚第二届布加勒斯特国际木偶电影节银质奖。

故事讲的是，云南大理点苍山脚下的黑龙潭里藏着一条母猪龙。它每隔三年出来大闹一次，每次总是兴风作浪，伤害人畜、毁灭村庄。多少年来居住在点苍山的人民不得安宁。一天，白族老木匠杨师傅带着儿子七斤途经黑龙潭，七斤在龙潭取水时，不幸被母猪龙拖入潭中。杨木匠失去爱子，悲痛万分，决心为儿子报仇，为民除害。

他凭着自己高超的手艺，起早摸黑，不停地雕刻，终于雕成一条木龙，投入潭内与母猪龙厮斗，可是母猪龙凶狠异常， 两龙交战，不几个回合，木龙便被妖龙击碎。杨木匠并不灰心，在当地群众和赵铁匠的支持下，又雕出一条更大的木龙，还给木龙装上坚固的铁鳞铁爪。第二次战斗开始了，杨木匠奋力击鼓，群众呐喊助威，大木龙雄伟善战，终于斗败了母猪龙，救出了杨木匠的儿子七斤。点苍山脚下，万众欢腾，大地重现光明。

看来母猪龙的说法并非只有泸州才有，云南的传说里也有，这就不少单一的流行，但是神话传说里的母猪龙，到底是什么龙这里没有表面。

试想一下猪和龙要联系在一起实在有点牵强，不过母猪龙也好，猪婆龙的也好，字面理解意思完全一样，婆和母都是代表雌性动物，难道这种龙专门指的是母龙吗？

民间传说来自社会最底层，但是这些历史文人的记载则给了它更多的证据， 明代文学家田艺蘅 在其《留青日札·晏公庙》：“ 太祖渡江取张士诚 ，舟将覆，红袍救上，且指之以舟者。问何神，曰‘晏公 也’。后猪婆龙攻崩江岸，神復化为老渔翁，示以‘杀鼉’之法。问何人，又曰‘晏姓也’。”

清代短篇小说大师蒲松龄在《聊斋志异·猪婆龙》：“猪婆龙，产於江西 。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。”更加增添了它的神秘性。江西有江，四川也有，但是至少可以知道，这个猪婆龙可不仅仅在江西才有。

最后在清代徐珂 《清稗类钞·动物·‘鼍’》给了我恶魔呢一个答案：“‘鼉’，与鳄鱼为近属，俗称‘鼉’龙，又曰猪婆龙。长二丈餘，四足，背尾鳞甲，俱似鳄鱼，惟后足仅具半蹼。生於江湖，我国之特产也。”

什么原来猪婆龙就是扬子鳄，今天是我国一级保护动物，虽然扬子鳄肯定不是龙了，但是它的来头可不小，扬子鳄是一种古老的爬行动物，现存数量稀少，已濒临灭绝。在古老的中生代，它和恐龙一样，曾经称霸地球，后来，随着环境的变化，恐龙等许多爬行动物绝灭了，而扬子鳄和其它一些爬行动物却幸免于难。

扬子鳄的故乡在中国的长江流域。它的祖先曾经是陆生动物，后来，随着生存环境的变化，迫使扬子鳄学会了在水中生活的本领，所以，它具有水陆两栖动物的特点和广阔的活动天地。也许正因为如此，它才能在地球上生活了两亿年，成了生物进化史上的“老寿星”。在扬子鳄身上，至今还能找到早先恐龙等爬行动物的特征，因此，人们称扬子鳄为“活化石”。

今天我们在泸州的长江流域，当然不可能看到扬子鳄了，那是因为它已经非常稀少，但是几百年前，可以想见这个物种还是比较丰富的，因为它的长相奇特，有时，扬子鳄会袭击家禽、压坏庄稼，加上它长相丑陋，长期以来被认为是有害动物而遭到捕杀，所以数量逐渐稀少。目前，我国野外扬子鳄数量不足500只。

古人没有鳄鱼的概念，扬子鳄的名字也是后来才有，根据它的长相跟传说中的龙和母猪头有些类似，估计就取了这个名字，今天我们知道扬子鳄的体型并不庞大，我想大概还是数量稀少的原因，古代或者扬子鳄的体型比今天还要大一些。

而泸州当年之所发沙水以外是扬子鳄，也是大家不太明白发沙水的原因，和发作时可能有这种动物出现，把自然地理现象归功于了扬子鳄，还给它披上了更神秘的色彩。

可惜今天河床的破坏和改变，长江水倒灌沱江母猪龙发沙水的奇观早就彻底消失，而泸州长江再也没有猪婆龙的影子了，虽然龙的梦想破灭了，但是这种物种不能让它毁灭了，从去年开始泸州全面禁止长江捕捞，也是对长江生态环境保护做的重要决策。

而“中国淡水鱼之王”白鲟被宣布灭更是让我们无比心痛的事情，祖宗创作了一个可能根本没有形象敬仰膜拜，那是虔诚，今天有的这些动物，我们不保护和珍惜那可能就是自掘坟墓，人类从来不是地球的主人，我们都是自然的掠夺者，但是我们同样可以把对自然的破坏降到最低，保护地球环境才是对我们自己和子孙后代负责，才会让我们可以继续在这个星球上繁衍生息。

希望未来有一天，泸州的江面上会突然出现一只猪婆龙自由的徜徉，也许那真的是让我们见着“龙”了。