为什么无后为大 其实被误传了两千年

中华典籍浩如烟海，其中的经典名句更是数不胜数。

然而，随着时间的推移，有些经典典籍中的名句却因为后人的“断章取义”，在脱离了原来的语境之后，变得与原意不同甚至与原意相反。

今天，小书就给大家列举五个被“误传”的名句。

以德报怨

“以德报怨”出自《论语》，现在的意思是“不记别人的仇怨，反而给予他好处”。

然而原文却是这样——

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

孔夫子说了，以德报怨，何以报德！生而为人，务必要善良，但是善良也需要有锋芒，而用感恩的心去对待那些亏欠你的人，无疑是一种浪费。

不孝有三，无后为大

“不孝有三，无后为大”出自《孟子》，现在多被长辈用作催婚催孕的“法宝”，督促家里的适婚青年快点成家立业传宗接代。

不过原文却是这样——

不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

孟子认为舜没有通知父母就娶了人，没有当后辈的样子，这里的“无后”，不是没有后代的意思，而是指没有做到后辈该尽的本分。

三思而后行

“三思而后行”出自《论语》，现在多用来劝告他人在做出行动之前要反复考虑，不要贸然行动。

然而原文却是这样——

季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。

这里的“再”，释义为“两次”。国学大师南怀瑾解释道，孔子的弟子季文子为人非常小心谨慎，做事往往瞻前顾后，孔子知道后，让他考虑两次就够了。《易经》就持有“此消彼长、过犹不及”的观点，过分小心之后，“谨慎”就变成了“小器”。

吾生也有涯，而知也无涯

“吾生也有涯，而知也无涯”这句话出自《庄子》，现在多被用来劝勉学子努力学习，孜孜追求真理。

不过原文却是这样——

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。

潇洒不羁的庄子认为“用有限的生命去追求无限的知识，就会让自己陷入困境”，这句话彰显了他对于“无为”的追求，是他身上道家精神的体现。

年轻人可千万不要随便模仿哦。

言必信，行必果

“言必信，行必果”这句话同样出自《论语》，现在的意思是“说出的话一定实现、做事必然追求结果”，多用于形容那些言出必践的正人君子。

然而原文却是这样——

言必信，行必果，硁硁然小人哉！

为什么孔子对子贡说“言必信，行必果”的人是小人呢？

亚圣孟子注解道：“言不必信，行不必果，惟义所在。”说话不必句句都要守信，做事不必事事都有结果，只要符合道义，就足够了。

图片来源于网络，版权归原作者所有

本文由学国学网原创，转载请注明

,