明朝时期的长白山（五行山变两界山）

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”——苏轼

齐天大圣孙悟空因大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下五百年，这五百年是痛苦的五百年，也是难熬的五百年。孙猴子，肚子饿了怎么办呢？吃铁丸子！口渴了怎么办呢？喝铜汁水。经此一劫，孙悟空洗筋伐髓，铜筋铁骨加身。

可以说，一座五行山，压住孙悟空的心，也改变了孙悟空的命。然而，当唐僧受唐王李世民之托，去往西天拜佛求经，路过时，五行山却变成了刘伯钦口中，因大唐与鞑靼交界而得名的两界山。

如来佛祖翻手一掌的五行山，为何在五百年要更名，其中缘由绝非因国交界如此简单。

五行山是如来佛祖一掌将孙悟空压下后形成的，为什么不叫“手掌山”，而非叫与手无关的五行山呢？因为五行山，实质上是如来佛祖五根手指幻化成金、木、水、火、土五行，用于镇压孙悟空的心。

其实最初佛祖的五行山并未将孙悟空压住，孙悟空本有机会破山而出。然而，如来佛祖将一道帖子，置于山顶后，便将孙悟空牢牢控在五行山中，这帖子上赫然写着观世音的“六字真言”——唵嘛呢叭咪吽。

五行是构成万物的基础，是世界构成的基本元素，五行间相生相克。孙悟空为金（火），置身山中，便成了五行山中的一部分，想要从中挣脱难，想求死亦难。在五行初形成之时，孙悟空确实有机会逃出生天，然而“六字真言”却是真厉害，有关闭六道生死之门。

“六字真言”中“唵”为诸天之门，“嘛”为修罗之门，“呢”为人间之门，“叭”为畜生之门，“咪”为饿鬼之门，“吽”为地狱之门。五行皆困，六门皆关，孙悟空被治得服服帖帖，只能老老实实呆在山中?

其实，孙悟空不能从五行山中出来，还因为心性未定，他只知道如来佛祖骗他，用山石将他压住，却不知突破五行山的奥妙却在“六字真言”。作为凡夫俗子的我们，何尝不是，很多时候身在其中，不明就里。

如果孙悟空能静下心来，想方设法将写有“六字真言”的帖子摘去，兴许能逃出来，不过作者绝不会让心猿定得如此容易，非得唐僧不可。

唐僧在路过两界山时，幸好遇到猎户刘伯钦，不然就成了老虎口中美餐。当战战兢兢的唐僧，痛哭流涕着请求刘伯钦再送自己一程，却被刘伯钦拒绝了，理由便是国界不能跨越。看看，什么叫传统，哪里像现在的印度，全无半点领土意识，非要挑起是非！

其实文中对五行山改名两界山也作了交代，这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”

猎户刘伯钦说道：“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不服我降，我却也不能过界，你自去罢。”

由此看来，唐王李世民经过征西、定国、称帝之后，便在唐朝边境定界，而这靠近西边的国界则正好处于孙悟空被压之五行山。与此同时，唐王李世民也曾到冥界一游，可谓起死回生，还魂而归，经历了人的生与死，也由此开始了信佛之路。

两界山，不仅仅是大唐与鞑靼的国界，也是唐王李世民的起死回生、贬佛到信佛的分界点。

唐僧，原为如来佛祖座下二弟子金蝉子，转世后为状元陈光蕊之子。早年，父亲陈光蕊在赴洪州上任时为水贼所劫，并与母亲殷温娇分离，母亲为了留下血脉，将唐僧置于盆中，顺江而流，故又得名“江流儿”。

“江流儿”被金山寺和尚救起后，便在寺庙中出家、长大，后得法号玄奘，玄奘法师勤敏好学、悟性极高，很快在寺庙僧人中脱颖而出，并最终迁移到长安城中最著名的寺院中修行。后让外公殷开山出兵剿匪，为父报仇，陈光蕊也得以在十八年后，还魂担任了文渊殿大学士。

唐王李世民得知玄奘为得到高僧后，便请他主持“水陆大会”。恰逢观世音菩萨奉如来佛祖旨意，选定为南赡部洲去西天取经的最佳人选，并赐袈裟、九环锡杖等宝物，后又与唐王李世民结拜为异姓兄弟，贵为御弟，一时风光无限。

当唐僧途径两界山时，遇到了最为重要的大徒弟孙悟空，三叩九拜之后，替孙悟空取下“六字真言”的帖子，救出美猴王。至此，便正式开启了九九八十一难的取经之路，同时唐僧也开启了由凡僧向圣僧转变之路。

所以，两界山对于唐僧来说，就是佛道的分界点。

无论五行山也好，两界山也罢，对于孙悟空来说，刻骨铭心实不为过。孙悟空无时无刻不想逃脱五行山，毕竟镇压自己五百年，什么日久生情是不存在的，囚犯会对监狱产生好感吗？

在被镇压之前，孙悟空可谓个性张扬，唯吾独尊，闹天宫、毁蟠桃、偷仙丹、斗众仙，哪一样都不是小儿科，站在仙界角度来看，任何一条都是不可饶恕的重罪。后来在西天如来佛祖的帮助下，才将奉行强者为尊的齐天大圣压于五行山下，镇以“六字真言”。

在五行山中，孙悟空原本的个人主义渐渐被磨灭掉，长期的吃铁喝铜，也让自己心渐渐定了下来。在被唐僧救出五行山后，孙悟空即使对肉眼凡胎的唐僧心怀不满，却也没有恩将仇报。后在，紧箍咒的约束下，更是明白一个道理：想要生存，想要自由，必须学会妥协，以退为进，硬闯是要讨苦吃的。

孙悟空追随唐僧后，对待妖魔鬼怪也不再是常用的一棍打死，而是能找到帮手找帮手，能找源头找源头，不再一个人干到底，所以后来的西天路上，孙悟空并没有显示出先前大闹天空，老子天下第一的做派。

孙悟空在两界山之后，借金翅大鹏灭如来威风，利用金池长老烧观世音禅院，用金角银角下凡让太上老君难堪，也通过各下界妖怪的秘密“团结”了各路神仙，甚至还与镇元子大仙结拜兄弟的“美事”。

五行山改名两界山，对孙悟空来说是好事，不仅助其脱困，还走上了一条成佛的“康庄大道”。

所以，两界山是孙悟空定下猿心，获得新生的分界点。

由此看来，两界山，不仅是大唐与鞑靼、南赡部洲与西牛贺洲的地界划分点，李世民由贬佛到信佛，唐僧从凡僧到圣僧，更是生与死的分界点，人心两重境界的分界点!

年轻时，以为与相爱的人分手，便是生离死别，可爱情终究死不了人的；工作时，以为没有讨好领导，而会被排挤，殊不知能力才是最重要的；年长时，以为父母需要的金钱，只要父母衣食无忧即可，殊不知父母更需要陪伴。

其实，人人都需要会经历两界山。人人也都需要翻越两界山，凡事不强求，淡定应对，只有翻过两界山，我们才能成为真正自我。

文/轩羲十三